寫議論文要活用材料

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；材料；縱向深用；橫向活用

中圖分類號(hào)：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1009－010X(2007)09－0062－01

俗話說(shuō)：巧婦難為無(wú)米之炊。然而有米還須巧用，在米不多的情況下，如何做出一頓好飯，在學(xué)生掌握材料不多，在短期內(nèi)又難以改變這一現(xiàn)實(shí)的情況下，教師如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、活用有限材料的能力，就顯得格外重要了。這里淺談“縱”“橫”二法，以資作文教學(xué)參考。

一、縱向深用——多層次地使用材料

我們?cè)谧h例說(shuō)理時(shí)，不是一定得用很多則材料：從邏輯角度說(shuō)，只要是不完全歸納，材料的數(shù)目就不能保證結(jié)論的正確。分析材料重要的是剖開(kāi)材料，進(jìn)入內(nèi)在，發(fā)掘整理，能夠把一則材料用透徹了，這比堆砌材料去論證一個(gè)道理要好得多。我們通常說(shuō)的“是什么”“為什么”“怎么辦”從各個(gè)方面加以闡述。

客觀事物是發(fā)展變化的，發(fā)展變化中也包含著一定的規(guī)律，不同的階段有不同的性質(zhì)特征，對(duì)事物發(fā)展的不同階段的特征和規(guī)律進(jìn)行探究，也能使文章體現(xiàn)出層次。

文章構(gòu)成層次的另一個(gè)重要方面是溯因探果。事物的發(fā)展常常是因果相連的，我們分析問(wèn)題時(shí)，不但要研究它是什么，還要問(wèn)一問(wèn)為什么，探究它會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果。對(duì)原因的追尋和對(duì)結(jié)果的推導(dǎo)不僅能使文章有層次感，獨(dú)到的追尋和推導(dǎo)還常常使文章立意新穎。

同對(duì)原因的探究一樣，對(duì)結(jié)果的闡述和推論也是對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析的重要方面，對(duì)原因的探究追求深刻，對(duì)結(jié)果的推論也追求深遠(yuǎn)獨(dú)到，原因之上還有原因，結(jié)果之后還有結(jié)果，能夠看到深層次的結(jié)果就是獨(dú)到。比如我們呼喚誠(chéng)信，就是因?yàn)榇嬖谄垓_，而欺騙產(chǎn)生的危害絕不僅僅是物質(zhì)上的，它真正的危害在心靈上、在精神上。一次欺騙會(huì)產(chǎn)生傷害，更嚴(yán)重的是產(chǎn)生懷疑，這種懷疑是一種折磨，是一種深入骨髓的侵蝕。

二、橫向活用——多角度地使用材料

議論文寫作時(shí)都知道要選擇能夠證明論點(diǎn)的材料，這是對(duì)的。但是我們常常把能夠證明論點(diǎn)的材料，狹隘地理解為傾向和指向跟觀點(diǎn)完全一致的材料；實(shí)際上任何材料都不是單一的，都可以多面挖掘。如果說(shuō)某些材料常常被用來(lái)佐證某種觀點(diǎn)，那只是一種思維定勢(shì)，也可以突破求新。使用材料可以是正面的，也可以是反面的，還可以是側(cè)面的。不“一致”事，我們可能也覺(jué)得缺少聯(lián)系，但是，你讀了下面的文字就會(huì)覺(jué)得非常貼切：“生活在嫉妒中，一面是一無(wú)所獲，一面是身心憔悴，為自己打算一下，這樣的生活未免太累太虧。即使像呂后那樣，最終得以把自己的情敵做成‘人彘’，也不過(guò)是一種歇斯底里的發(fā)泄而已，何況弄不好還會(huì)像龐涓，費(fèi)盡心機(jī)，害人不成，反而害己，身死人手，還落了后人一聲‘活該!’相比之下，那位學(xué)著西施捧住心口的東施姑娘，倒不失可愛(ài)，因?yàn)樗_實(shí)有羨慕之意而無(wú)嫉妒之心，只是學(xué)習(xí)方法不大對(duì)頭罷了。”這是側(cè)用。

對(duì)材料還可以用辯證的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，因?yàn)槭篱g萬(wàn)事萬(wàn)物及其發(fā)展變化本來(lái)就充滿辯證色彩，辯證法是人類思維智慧的高度體現(xiàn)，我們應(yīng)該充分運(yùn)用辯證法的三大規(guī)律來(lái)思考問(wèn)題、分析問(wèn)題。比如，齊王看到將被用于祭祀的牛簌簌發(fā)抖的樣子心有為忍，于是放了牛，改用羊代替。孟子見(jiàn)齊王時(shí)對(duì)于他“以羊易牛”的舉動(dòng)，既有肯定的一面：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也。”也有否定的一面：“王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之?王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉?”孟子后文關(guān)于個(gè)人政治理想的論述，就是建立在這個(gè)辯證分析的基礎(chǔ)之上的。

還有一種方法是把一件事情著眼于不同方面拆分論說(shuō)，讓各個(gè)角度歸向同一中心，以收“尺幅千里”以一表十之效。比如一位作者在論述人才問(wèn)題時(shí)是這樣用韓信的事例的：先從韓信的角度說(shuō)他乞討于漂母，受辱于胯下，不被項(xiàng)羽所用，而被劉邦拜為大將借以烏江逼死項(xiàng)羽一統(tǒng)天下，以此說(shuō)明看人要看長(zhǎng)處；再?gòu)膭罱嵌戎v他也是“一朵帶刺的玫瑰”——出身亭長(zhǎng)，是個(gè)無(wú)賴，但他有遠(yuǎn)大的志向，知人善任，終成大業(yè)，以此說(shuō)明“人無(wú)完人”，有缺陷不一定不能成功；又從項(xiàng)羽角度說(shuō)他出身貴族，武藝超群，賢人襄助，有良好的機(jī)遇，但卻因剛愎自用而兵敗身死，以此說(shuō)明優(yōu)點(diǎn)多多未必真人才，未必能成功。韓劉項(xiàng)三人故事是糾結(jié)纏繞在一起的，但這樣切分成三個(gè)角度，圍繞中心分別闡述而綜合成一個(gè)統(tǒng)一的道理，便將道理闡述得全面而透徹。

一篇好文章應(yīng)該有“深度”和“寬度”兩個(gè)指標(biāo)，以上所談駕馭材料的“縱”“橫”二法正可收兼得之效。

責(zé)任編輯 薛春科