語文課堂教學(xué)因感動(dòng)而精彩

摘 要：語文學(xué)科體現(xiàn)著工具性和人文性的統(tǒng)一，離不開感動(dòng)的情感體現(xiàn)。感動(dòng)是語文教學(xué)成功的前提，所以語文教師要從各個(gè)方面來開掘語文課堂的感動(dòng)資源，使語文教學(xué)因?yàn)楦袆?dòng)而精彩。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文關(guān)懷；人格魅力；文化使命；文本對(duì)話；課堂資源

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-010X（2007）11-0023-02

語文學(xué)科體現(xiàn)著工具性和人文性的統(tǒng)一。語文課堂不同于其他課堂，因?yàn)樗x不開感動(dòng)的情感體驗(yàn)。語文課堂因?yàn)榻處煹母袆?dòng)，教學(xué)不再是單純的工作任務(wù)，而是一種真實(shí)的生命體驗(yàn)，是一種人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；語文課堂因?yàn)閷W(xué)生的感動(dòng)，知識(shí)不再是枯燥的攝入，而是點(diǎn)燃心靈的火花，課堂不再是牢籠，而是充滿生機(jī)與活力的樂園。感動(dòng)讓教師更加熱愛教學(xué)，更愿為教學(xué)傾注心血和汗水。感動(dòng)也讓學(xué)生興趣盎然，更加熱愛和珍惜學(xué)習(xí)和生活。感動(dòng)是取得課堂教學(xué)成功的前提，語文課堂教學(xué)因感動(dòng)而精彩。

一、感動(dòng)，生成于教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷

教師工作的對(duì)象是活生生的人，是有感情、有尊嚴(yán)、有個(gè)性的人。語文學(xué)科的人文性，要求語文教師關(guān)注這些活生生的人。關(guān)注他們，不是因?yàn)樗麄兊墓郧伞⒊錾浅鲇谝环N對(duì)生命的敬畏、熱愛和尊重。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了明確的要求：“語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識(shí)。”這就是說，在語文教學(xué)中，教師要關(guān)注教育生命的主體，保持一種對(duì)生命敬畏的心態(tài)，堅(jiān)決地為生命主體創(chuàng)設(shè)茁壯生長(zhǎng)的環(huán)境，讓語文課堂教學(xué)成為學(xué)生自主的平臺(tái)，成為身心發(fā)展的階梯。

二、感動(dòng)，生成于教師自身的人格魅力

古人講：“親其師，信其道。”學(xué)生首先是喜歡他們的老師，然后才喜歡他們所教的課程。語文老師要勾起學(xué)生對(duì)他們的崇拜心理，在師生之間架起一道心靈溝通、情感融會(huì)的橋梁。初中教材《藤野先生》中的藤野老師就是一個(gè)很好的例子。他將自己的一切美好的東西呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，他“嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)、慈愛、沒有民族偏見”。他既是良師又是益友，他在課堂內(nèi)外對(duì)學(xué)生都產(chǎn)生“有益的影響”。魯迅先生回國(guó)以后以筆作匕首刺向當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，他寫作疲勞時(shí)每想起藤野先生便忘記勞累，重又奮筆疾書。這種師生之情是多么的厚重，多么的深遠(yuǎn)呀！

蘇霍姆林斯基曾說過：“學(xué)校好比一架精致的樂器，它奏出一種人的和諧的旋律，使之影響到每一個(gè)學(xué)生的心靈，但要奏出和諧旋律，必須把樂器音調(diào)準(zhǔn)，而這樂器是靠教師的人格來調(diào)音的。”由此可見，教育者的人格魅力在整個(gè)教育過程中的重要作用。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。”而能不能營(yíng)造出這種平等對(duì)話所必須具備的輕松、活躍、和諧的課堂氣氛，是衡量一個(gè)語文教師有沒有人格魅力的具體體現(xiàn)。所以，語文老師的人格魅力表現(xiàn)在課堂、課下、教學(xué)中、生活中。一個(gè)素質(zhì)高的語文教師對(duì)學(xué)生的影響是非常巨大的。

三、感動(dòng)，生成于教師文化使命

語文教育是構(gòu)建人的精神大廈的偉大工程，它將對(duì)人的一生，對(duì)整個(gè)民族和國(guó)家的未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。語文教師手持的是人類文化的瑰寶——文學(xué)。我們語文教師要借助文學(xué)“使人的心靈得到溝通，使我們體會(huì)到他人有不幸、有苦惱、有無奈、有希望和絕望，有欲求和矛盾，有奮進(jìn)和退縮，有歡喜和惆悵，那都是人的生活，人的氣息。”語文教師，切忌急功近利而放棄長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。當(dāng)今世界，短視行為隨處可見，并影響到語文教學(xué)。有些語文教師只看重考試結(jié)果，而輕視教學(xué)過程；重視解題的技能，輕視情感的培養(yǎng)；重視語文的工具性，輕視語文的人文性。在這種教育思路的引導(dǎo)下，人們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)許多青少年的臉上少了幾分純真，厚厚的眼鏡下遮掩著人性的冷漠。作為一個(gè)清醒的語文教師，不能誠(chéng)惶誠(chéng)恐地為應(yīng)對(duì)一次次的考試，而將目光囿于考試成績(jī)。我們將人生界定為三個(gè)境界：自然人生、社會(huì)人生、詩化人生。詩化人生是人生的最高境界，它是個(gè)性生命的最高表現(xiàn)形式。語文教師的使命是點(diǎn)燃一個(gè)個(gè)生命的火炬，讓它們熊熊地燃燒起來。我們反對(duì)刻板式、注入式的教學(xué)語言，提倡人性化、詩化的靈動(dòng)的教學(xué)；反對(duì)封閉式的教學(xué)模式，固守過去、固守教本，提倡開放式的教學(xué)模式，提倡自由，提倡創(chuàng)新。我們應(yīng)該把語文教學(xué)扎根于廣闊的社會(huì)環(huán)境中，使語文成為提升人的綜合素質(zhì)和形成高尚志趣的有力支柱。

四、感動(dòng)，生成于教師、學(xué)生與文本的對(duì)話

將語文課程和自然科學(xué)類的課程進(jìn)行比較，可以看到，語文教材中具有大量具體形象的、帶有個(gè)人情感和主觀色彩的內(nèi)容。對(duì)于博大精深的文化，做到透徹理解，深刻領(lǐng)悟，內(nèi)化為自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，決不是一朝一夕的事。作為語文教師，在教學(xué)活動(dòng)中要通過與文本的對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化反復(fù)品味，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)杜甫“國(guó)破山河在，城春草木深”的憂國(guó)憂民的思想；領(lǐng)會(huì)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)；領(lǐng)會(huì)周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔岸傲的情懷；領(lǐng)會(huì)陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的綿綿報(bào)國(guó)之情；領(lǐng)會(huì)歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的與民同樂的高尚情操。學(xué)生在反復(fù)品味中，吸收優(yōu)秀的文化營(yíng)養(yǎng)，提升文化品位，從而培養(yǎng)了自己的愛國(guó)主義情感和人文修養(yǎng)。

1.鉆研文本，采擷感動(dòng)。

任何一篇范文，都是各種語言要素——文化的、文學(xué)的、文章的、語言的、文字的，乃至意識(shí)形態(tài)、審美趣味等要素的“活的綜合體”。文本融整體層次的明確性和相對(duì)的模糊性為一體，閱讀時(shí)要把握整體，明確課文的重難點(diǎn)，抓主線，有所側(cè)重。教師自身要善于在讀中生疑、質(zhì)疑、釋疑，加深對(duì)課文的整體理解，以自己獨(dú)特的內(nèi)心感受，全新的人文體驗(yàn)、鮮活的個(gè)性認(rèn)識(shí)，鉆研教材，與作者對(duì)話，與主人公對(duì)話，與文本對(duì)話，產(chǎn)生與文本的共鳴，采擷文中的感動(dòng)。

2.跳出文本，傳遞感動(dòng)。

語文教育家于漪有一句名言：“要把學(xué)生培育成人，必須心中布滿了熾熱的陽光。”這個(gè)火把，就是熱情、激情。它告訴我們當(dāng)教學(xué)心態(tài)與課文情感同步以后，教師要調(diào)動(dòng)起心靈深處的激情，要像演員一樣進(jìn)入角色，既要能高歌“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，又要能低唱“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保€要?jiǎng)?chuàng)設(shè)諸如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”那樣詳和安閑的意境；既要有“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”那種猶如大江奔涌、一瀉千里的氣勢(shì)，又要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那種榮辱皆忘、憂國(guó)憂民的寬大胸懷，乃至“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”那種激烈、悲壯、高亢、不屈，使學(xué)生覺得教師所傳達(dá)的思想和情感正是作品中所凸顯的，教師成為溝通的橋梁。這樣，學(xué)生也就能夠滿懷激情地投入到語文教學(xué)活動(dòng)中去了。

五、感動(dòng)，生成于教師對(duì)課堂資源的發(fā)掘

在新課程觀念指導(dǎo)下，教師從高高的講壇上走下來，成為“平等中的首席”。課堂上學(xué)生常會(huì)提出一些教師無法回答的問題，或者學(xué)生對(duì)教師提出的問題做出不同的回答，甚至偏離教師預(yù)先估計(jì)的答案。面對(duì)這種情況，教師要和學(xué)生一起觀察、分析，并力求設(shè)身處地體驗(yàn)孩子的情緒，以組織好動(dòng)態(tài)生成中的課堂教學(xué)。在有個(gè)性的教學(xué)中，學(xué)生往往對(duì)文本有真切的理解。這種理解推動(dòng)師生與文本的對(duì)話，又為課堂教學(xué)的溝通提供了平臺(tái)。

在教學(xué)過程中，只要教師處處留心、善于傾聽，學(xué)生真切的理解的發(fā)言就會(huì)讓你吃驚，使你感動(dòng)。教師要善于及時(shí)捕捉這瞬間的火花。如果能把你的感動(dòng)傳遞給學(xué)生，并用激勵(lì)的語言促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步感悟，課堂就將更加精彩。

六、感動(dòng)，生成于師生心靈的溝通

于永正老師說過這樣的一段話：“在兒童的世界里，偉大的不是大海，而是溪流。在他們的眼中，老師的一份寬容和善待，一聲同情和慰勸便是偉大。它是老師心中藏著的愛意和善意的自然流露，是一種非常簡(jiǎn)潔的教學(xué)風(fēng)格和令學(xué)生感動(dòng)的教學(xué)藝術(shù)。”語文教師首先要自身喜歡語文課，同時(shí)要喜歡所教的學(xué)生，課堂上學(xué)會(huì)愉快地和學(xué)生交流。無論他們提多么難的問題，說多么奇怪的話，都不要反感，即使是不能給學(xué)生一個(gè)滿意的答案，也要努力和他們?nèi)パ芯俊⑷ビ懻摚眯膬A聽他們的心聲。把自己當(dāng)作他們當(dāng)中的一員，和他們?cè)趶V闊的語文天地里遨游，品嘗語文的愉快、悲傷和感動(dòng)……

語文教學(xué)倘若沒了感動(dòng)，那是死水一潭。語文課堂教要學(xué)因感動(dòng)而精彩。