多元文化環(huán)境下的母語教育

新加坡是一個多民族國家，主要居民有華人（約占75％）、馬來人（約占15％）、印度人（7％），各民族都有自己的語言，僅官方語言就有馬來語、英語、華語和印度泰米爾語四種，用任何語言作為國語都不利于民族團結(jié)。新加坡從獨特的國情出發(fā)，推行雙語教育，即英語和母語（包括華語、馬來語和泰米爾語），讓所有學(xué)生學(xué)習這兩種語言。這樣，母語和英語的作用與功能完全被分解開來。英語作為新加坡的第一語言，是學(xué)習西方科技的媒介語，它的價值在于保證行政機構(gòu)正常的運作，使國家事務(wù)具有穩(wěn)定性和延續(xù)性。它是不同民族間的聯(lián)結(jié)語言。而母語作為第二語言，則被用來傳授和保持民族文化傳統(tǒng)，保持民族同一性。因此，在新加坡這個多元文化環(huán)境下的母語教育就成為了基礎(chǔ)教育的一道亮麗風景線。而在小學(xué)階段，母語水平將作為新加坡小學(xué)第一次分流的參考標準。

新加坡小學(xué)的課程設(shè)置

新加坡小學(xué)教育包括小一至小四的四年奠基階段與小五及小六的兩年定向階段。在四年的基礎(chǔ)階段，主要強調(diào)培

養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)和數(shù)學(xué)能力，給學(xué)生以英語方面的知識，為母語和數(shù)學(xué)的學(xué)習打下堅實的基礎(chǔ)，因而本階段的核心課程是英語、母語和數(shù)學(xué)，三科所占的課時比例分別為33％、27％和20％，共占80％的課時。其重點是培養(yǎng)學(xué)生基本的讀寫能力與計算技能，使學(xué)生在兩種語言能力與數(shù)學(xué)方面能奠定扎實的基礎(chǔ)。在兩年的定向階段，繼續(xù)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生基本的語文和數(shù)學(xué)能力，因而英語、數(shù)學(xué)課程對各個源流的班級都是一樣的，但母語課程則視源流不同，其要求也有所差別。主要課程設(shè)置如下。

生活技能課程。涵蓋生活技能的培養(yǎng)，也包括一些非學(xué)術(shù)性課程。這部分課程確保學(xué)生具備終生受用的良好價值觀和生活技能，最終成為富有責任感、積極和充滿干勁的公民。主要包括課程輔助活動、公民與道德教育、心理與職業(yè)幅度、國民教育、體育及健康教育。

知識技能課程。包括一些以學(xué)習技能為主的科目，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的思考技能、處理問題的能力以及溝通技能。這使學(xué)生能分析與應(yīng)用資料，同時能清楚有效地表達自己的想法和意見。另外還包括專題作業(yè)，專題作業(yè)是在課堂上進行的，但不列為正式的考試科目。

知識性學(xué)科。以學(xué)習內(nèi)容為主的科目，它將確保學(xué)生具備不同學(xué)科的良好基礎(chǔ)知識。包括語文（英語和母語）、數(shù)學(xué)與科學(xué)、人文科目與藝術(shù)（社會科學(xué)、圖工、音樂）。

新加坡小學(xué)的母語課程改革

近年來，為了更能調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性、學(xué)到更有效益的母語課程，新加坡教育部重點對母語課程進行了改革。

華文課程的主要改革

第一，賦予華文課程更大的靈活性，使教學(xué)更能配合學(xué)生的能力與需求。

從2007年起，分階段采用新的華文單元模式，小三、小四從2008年起采用，小五從2009年起采用，小六從2010年起采用。

所有學(xué)生都修讀核心單元。

導(dǎo)入單元及強化單元是為入學(xué)前極少接觸華文或在學(xué)習核心單元方面需要額外幫助的學(xué)生而設(shè)的，目的是要幫助他們克服在學(xué)習上所遇到的困難。

學(xué)校將鼓勵那些在華文方面有能力或感興趣的學(xué)生通過學(xué)習深廣單元以提高華文水平。

華文小學(xué)離校考試水平的設(shè)定將以核心單元為依據(jù)。

第二，改進教學(xué)方法、評估方式及強化教學(xué)資源。

小學(xué)低年級將明確地教導(dǎo)學(xué)生認字與了解字義的方法。

更加注重聽、說和讀的技能。更廣泛運用歌曲、詩詞朗誦等教學(xué)策略。

提供能引起學(xué)生興趣的教材和閱讀材料。

從2006年起，實施修訂的小學(xué)離校考試格式，減少死記硬背，增加聯(lián)系語境的測試和聽、說部分的比重。

從2006年起，學(xué)生能在學(xué)校的作文考試中使用便攜式中文電子字典。從2007年起，學(xué)生能在小學(xué)離校考試的作文考試中使用便攜式中文電子字典。

第三，增加在學(xué)校使用華文的機會。

特選小學(xué)可以通過增加以華文授課的科目來提高學(xué)生接觸華文的機會，這種安排尤其適用于低年級階段。

馬來文課程的主要改革

第一，使其成為更具針對性與靈活性的馬來文課程。

小學(xué)低年級課程將采用按能力分組的教學(xué)方式或以差異教學(xué)法來教學(xué)，使教學(xué)更能配合來自不同語言背景的學(xué)生的能力與需求。

第二，改進課程內(nèi)容、教學(xué)方法及評估方式。

更加注重聽、說和讀的技能。

清楚列明學(xué)習成果及反映不同等級的成效。

提供能引起學(xué)生學(xué)習興趣的教材和閱讀材料。

從2006年起，實施修訂后的小學(xué)離校考試格式，減少死記硬背，增加聯(lián)系語境的測試和聽、說部分的比重。

從2008年起，小一到小四的班級將采用新的馬來文課程，小五從2009年起采用，小六從2010年起采用。

泰米爾文課程的主要改革

第一，使其成為更具針對性與靈活性的泰米爾文課程。

小學(xué)低年級課程將采用按能力分組的教學(xué)方式或以差異教學(xué)法來教學(xué)，使教學(xué)更能配合來自不同語言背景的學(xué)生的能力與需求。

第二，改進課程內(nèi)容、教學(xué)方法及評估方式。

更加注重聽、說和讀的技能。

提供能引起學(xué)生興趣的教材和閱讀材料。

從2006年起，泰米爾課將教導(dǎo)學(xué)生講泰米爾口語而不是正式的泰米爾書面語。

從2006年起，實施修訂后的小學(xué)離校考試格式，減少死記硬背的題型，增加聯(lián)系語境的測試和聽、說部分的比重。

從2010年起，學(xué)生將能在小學(xué)離校考試的口試中使用泰米爾口語而不是正式的泰米爾書面語。

從2008年起，小一到小四的班級將采用新的泰米爾文課程，小五從2009年起采用，小六從2010年起采用。

新加坡小學(xué)母語課程改革的啟示

課程問題在任何一個國家的教育體系中都處于中心地位，它集中體現(xiàn)了一個國家的教育要求。無論是華文課程、馬來文課程還是泰米爾文課程的改革，其目的都在于使母語成為學(xué)生日常生活中“活學(xué)活用”的語言，提高他們對母語及民族文化的興趣，從而使母語成為終身學(xué)習的一部分。采用量身定制的母語課程以配合不同語言能力和學(xué)習興趣的學(xué)生的需求，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。由于賦予了母語教學(xué)更大的靈活性，學(xué)生能根據(jù)自己的能力，提升其母語水平。

新加坡小學(xué)的母語課程設(shè)置及改革給我國的基礎(chǔ)教育課程改革帶來了一些新的啟示。母語教學(xué)這一性質(zhì)決定了無論新加坡兒童是華語背景還是方言背景，他們的語言的根還是漢語，他們在進行語文學(xué)習的時候?qū)嶋H上和標準華語（包括口語和書面語）是有對應(yīng)規(guī)律的，他們可以使用類推的學(xué)習手段，不需要通過另一種語言作為中介來進行轉(zhuǎn)換。換句話說，他們的思維工具是漢語或方言。就這一點來說，新加坡華人兒童學(xué)習華語和中國人進入學(xué)校學(xué)習語文沒有什么區(qū)別。我國加入WTO以后，對英語的要求越來越高。農(nóng)村學(xué)校從小學(xué)三年級開設(shè)英語課，城市學(xué)校從幼兒園就開始了雙語教育，這在一定程度上加強了與國際接軌。但另一方面，我們同樣面臨著加強漢語學(xué)習的嚴峻挑戰(zhàn)。如何在推進國家現(xiàn)代化、國際化的同時，又保留我們中華民族的傳統(tǒng)文化，這是我們必須重視的問題。

當然，新加坡的母語教育也存在一定的挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)為把母語作為第二語言，必然會在一定程度上影響學(xué)生學(xué)習母語的熱情和教學(xué)的效果。在新加坡，母語只是一門語言課程，而不是用作教學(xué)用語。這對學(xué)生平衡、順利地掌握雙語是不利的，導(dǎo)致了一種不平衡的雙語現(xiàn)象，學(xué)生成了功能性的單語人。同時加劇了新加坡以英語作為優(yōu)勢語言，弱化母語的趨勢，不利于保留民族文化和東方傳統(tǒng)價值觀。近年來新加坡政府越來越清楚地意識到失去母語也就失去了民族“根”的可能后果。因此，政府近年來為大力發(fā)展華文教育，發(fā)起了華語運動，以改革不太平衡的雙語教育制度。他們采取一系列的措施鼓勵學(xué)生學(xué)習華語。這是一個很有遠見的教育舉措，它使每一個接受教育的新加坡人能更容易地實現(xiàn)東西方文化的融合，又使新加坡各族人民維護住了他們東方傳統(tǒng)文化的“根”。

其實，語言觀一直在影響整個社會。有人只是把語言看成是一種工具，有人則把語言看成是一種民族的標準和精神。在中國經(jīng)濟相對落后的條件下，如果只注重工具，就會輕視漢語的價值。強調(diào)母語教育就是強調(diào)民族精神，強調(diào)熱愛自己的母語就是熱愛自己的民族。因此，我們應(yīng)該把工具性和民族精神統(tǒng)一起來。忽略語言的工具性，無視社會發(fā)展的交際需求，就會轉(zhuǎn)向狹隘的民族主義；而無視語言民族團結(jié)和發(fā)展中的積極作用，就會加速母語的消亡。（作者單位：西南大學(xué)教育學(xué)院）

□本欄責任編輯 曾維平

E-mail:jxjyzwp@126.com