寬容學生的“叛逆”

“有不同意見嗎？”“沒有。”

某市數學優課評比活動中，授課老師每講完一個問題，總是習慣地問一句：“有不同意見嗎？”學生總是整齊地回答：“沒有”。聽到學生的回答，不禁憂從中來。如此教育出來的學生，有何個性而言？他們還會獨立思考嗎？素質教育倡導培養創新能力，什么不同想法都沒有的學生，還能進行創新嗎？我不由想起了一位推銷員講的一個例子：兩個歐洲人到非洲去推銷皮鞋。由于炎熱，非洲人都是打赤腳。第一個推銷員看到非洲人都打赤腳，立刻失望起來：“這些人都打赤腳，怎么會要我的鞋呢？”于是放棄努力，失敗沮喪而回；另一個推銷員看到非洲人都打赤腳，驚喜萬分：“這些人都沒有皮鞋穿，這皮鞋市場大得很呢。”于是想方設法，引導非洲人購買皮鞋，最后發大財而回。如果第二個推銷員沒有和第一個人不同的想法，他也不可能獲得成功。所以我們應鼓勵學生發表不同的意見，甚至允許學生“唱反調”，寬容學生的“叛逆”。

寬容學生“叛師”

長期以來，教師在學生心目中有著無比崇高的地位，學生生活在教師所制的“囚籠”之中，這也不允許，那也不可以，怕學生摔跤，連走路的速度都加以限制。常見許多家長對老師說：“老師，你替我多管教管教孩子，你們說的話他還有些聽，在家根本就不聽話。”學生與教師的關系有點類似于賽場上運動員與裁判的關系，裁判錯了，運動員也得絕對服從。某班學生在進行期中考試，數學試卷中有一道選擇題明顯沒有答案。但因為老師沒說，全班同學沒有一人提出試題是錯的，全都隨意寫了一個答案。遇到問題時，老師會提供最容易得分的“最佳”答案，學生自己的答案都得服從于老師的最佳答案。有一屆學生上中學后，回母校來看我，他們告訴我，在小學里我一直強調養成簡便運算的習慣，可是到了中學后老師不允許采用簡便算法。中學老師說了，考試時，閱卷老師萬一沒看懂簡便算法，判錯了怎么辦？細推敲，此話還真有“道理”。在國外也有一個類似的例子：愛迪生的老師給學生講1+1=2，并舉例說：“一只鴨子加一只鴨子等于兩只鴨子。”愛迪生卻說：“一團麥芽加上一團麥芽，還是等于一團麥芽。”老師很生氣地說：“坐下，再胡說八道，就給我滾回去。”如果愛迪生聽從了老師的話，從此不再“胡說八道”，說不定還沒有今天的電燈呢。所以我們要鼓勵學生敢于和老師說不，敢于和老師叫板，要有勇于“叛逆”老師的意識和個性。孔子曾說過：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”孔子還說：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”因為老師的認識也是有限的，學生不能迷信老師，要有自己的思想，學生的認識有了創新，有了突破，有了提高，社會才能不斷發展，人類才能不斷進步。

寬容學生“叛眾”

從眾心理是人最基本的心理。某電視臺記者曾在上海豫園做過一個實驗：先由一人突然抬頭注視天空的某一點，片刻就會發現有數人跟著觀看，隨后就有數十、數百人抬頭尋找。盡管天空中根本沒有什么值得特別注意的東西，但仰視的人卻越來越多。當記者問觀看者在看什么東西時，人們異口同聲地回答：“不知道”！當問及“不知道為什么還要看”時，人們答道：“我看別人都在看，我也就看了”。一個有創新能力的人，應盡量減少“模仿他人”，避免與眾人“雷同”的思想和活動。古今中外，偉大的發現者可以說沒有一個是盲從于群體思維的。古希臘哲學家，亞里士多德認為重的比輕的物體下落的快，所有人都深信不疑。只有伽利略偏不信這個邪，他敢于挑戰名人的觀點，是對眾人的叛逆，這才有了1590年比薩斜塔上那精彩的一幕。如果沒有伽利略的這種叛眾精神，說不定，亞里士多德的理論到今天還會被人們當真理供著。所以我們要培養學生自己的獨特個性，獨特想法，要讓他們知道，真理有時就在少數人手里，作為未來社會的主人就應有“叛逆”眾人的個性。

寬容后進生“叛優”

在學生能否大膽地表達自己的意見，表達自己的不同看法上，后進生屬于弱勢群體，最值得關注。后進生由于反應速度慢，知識缺陷多，錯誤率比較高，所以他們全都自信心不強，有時明明自己的方法是對的，也不會去堅持，反而會認同優生的答案。因此在教育過程中，要著重培養后進生的“叛優”個性，要讓他們敢于同優生進行爭論，哪怕輸了，也要知道自己錯在哪兒，這樣有利于自己更好地掌握知識。作為教師，要用放大鏡去看待后進生的優點，抓住后進生觀點中的正確成分進行大力表揚，幫助后進生樹立自信，以激發他們的積極性。同時要引導他們質疑，給他們發表意見的優先權，給他們說錯話的豁免權，為他們“叛逆”優秀生鋪平道路。

軍人以服從命令為天職，最不允許有自己想法的是軍人。但自古就有“將在外，君命有所不受”的說法，且有“千軍易得，一將難求”之說。所以在日常教學中，我們要鼓勵學生不滿足于當一名只會服從命令的士兵，要樹立當將軍的理想。我們要教育學生不唯“師”是從，不唯“書”是從，不唯“眾”是從，不唯“優”是從，寬容學生的“叛師”“叛眾”“叛優”現象，培養學生的創造性思維能力，為他們將來創造性地建設社會主義奠定堅實的基礎。