教師良心，還能讓教育走多遠？

2007年3月19日《江南時報》在頭版報道了鹽城市一位憑著良心兢兢業業從教30余年的普通鄉村女教師——李華倒在講臺上的新聞，一時間，教師壓力與“過勞死”再次成為社會關注的焦點。在“教師是份良心活”的普遍職業認同下，我們不禁要問，僅憑那份對教師職業的忠誠和對每個孩子負責的職業良心，教育究竟還能走多遠？

教師職業良心是教師在職業生涯中逐漸形成的，它體現為教師職業信念中一種強烈的社會道德責任感和進行自我評價與認同的能力。正是這樣的一顆教師良心，促使廣大教師在面對社會壓力與社會待遇的巨大反差時，依然默默堅守那三尺講臺；正是這樣的一顆教師良心，讓無數有志青年拋棄繁華的都市去迎接貧瘠土地上那一雙雙求知的眼睛；也同樣是這樣的一顆教師良心，讓李華這樣憑著良心干活的老師在不知疲倦的工作中忽略了死神的來臨。教師良心，讓教師在學生與家長面前顯得崇高，因為教師培育著家庭和祖國的未來；教師良心，也讓教師在社會現實生活中變得尷尬，因為教師的生活中除了良心上的自我認同外所剩無幾。即便如此，在教育改革深入發展的今天，教師職業良心也正在教師的內心深處經歷著一場巨大的變革。

首先，教師職業良心在教師職業生活的角色沖突中重心逐漸偏移，突出表現在教師自我道德定位的變化，即由“社會楷模的教師良心”向“平凡人的教師良心”轉變，由“教育者的良心”向“學習者的良心”轉變。教師是一個多角色整合的職業，角色沖突中的教師選擇，決定著教師職業良心的層次。隨著社會主義市場經濟的發展和教育改革的深入，教師職業生活中的角色沖突愈發明顯，教師職業角色定位的價值取向正在發生轉變。其一，教師角色趨向于從“社會楷模”轉變為“平凡的人”，追求的是平凡人的道德良心。傳統意義上認為，教師必須是人之楷模，而不是普通的社會成員，應該追求“蠟炬成灰淚始干”的道德境界。然而，在社會待遇、高考壓力、教育改革等一系列因素的綜合作用下，教師被譽為“戴著鐐銬的舞者”，這使得更多的教師在崇高的職業道德追求中退縮，他們舍棄了“學高為師，德高為范”的教師良心，轉而固守“不求學高，夠用則行；不求德高，無過則寧”的平凡人的道德良心。他們放大了教師作為普通人的權利和生活追求，滿足于不出錯地教書，不違法地育人，同時也就縮小了作為教師的社會責任和歷史使命。其二，教師角色趨向于從“教育者”轉變為“學習者”，追求的是學習者的道德良心。傳統意義上認為，教師首先是教育者，肩負著傳播社會文化、培養社會主義建設者和接班人的歷史使命，因而“教好書、育好人”應該成為教師職業良心的必然訴求。但是，在新課程改革和教師專業化發展的二元背景下，教師的學習者角色被過度強化，發展自己超越了培養學生，教師個人專業地位的認可和職業階梯的上升成為教師職業生活的主要價值追求，“拿到學位，評上職稱”成為教師職業良心最現實的認同。由此可見，教師職業生活的角色轉變正悄然改變著教師的自我道德定位，使教師職業重心發生偏移。正是從這個意義上說，僅作為平凡人、作為學習者的教師職業良心難以支撐教育事業的持續、健康發展。

其次，教師職業良心在教育功利化的發展中逐漸扭曲。教育追求功利本身是沒有問題的，關鍵是追求什么層次、追求誰的功利。“百年大計，教育為本”，也就是說教育追求的功利應該立足祖國的未來，是謀求長遠發展、惠及全體人民的功利。因此，傳統意義上的教師職業良心是“人民園丁”的歷史使命感與“桃李滿天下”的自我認同，它關注的是群體性的事業成就，即教師群體的成就體驗與學生群體的成長體驗。然而，由于缺乏科學的評價機制加上市場經濟觀念的沖擊，傳統的追求群體性事業成就的教師良心正在失去其本來的面目。其一，教育部門追求的本位主義功利觀使教師良心更多地傾向于謀求教師個體的職業成就。或許是應試教育思想的影響，也可能是現在政績考核評價制度的使然，今天的各級教育行政部門和各類學校正簡單而機械地分割著教育的使命與價值追求：升學率的現實緊迫感代替了“人民園丁”的歷史使命感，追求各種榮譽稱號的上級認同代替了渴求“桃李滿天下”的自我認同。就這樣，教育的使命感在簡單的任務分割中逐漸黯淡，教育的價值追求在功利的本位化面前變得日漸蒼白。這種本位主義功利觀的影響并不是領導者所期望的教師集體捍衛地方或學校的本位利益，恰恰相反，它在加劇地方間、學校間利益沖突，造成教育不均衡發展的同時，更使得教師舍棄了對集體歸屬感的追求，轉而全身心地關注自身的功利得失，把個人的專業發展和外在認同作為最主要的價值追求。其二，科學評價機制的缺乏使教師的自我道德評價標準發生轉變。客觀上講，當今教育改革最大的滯后就是評價機制的改革，然而，這恰恰又是最關鍵的一環，沒有科學的評價，教育發展就缺乏真正有效的推動力；沒有正確的，錯誤的自然就會乘虛而入。在今天，什么樣的教師才是好教師呢？“上課獲過獎，論文上過榜，關鍵是領導要欣賞。”這句順口溜從一個側面真實而深刻地反映出科學教育評價機制的缺失。追名逐利成為時下不少教師自我道德評價的標準，更為致命的是名與利的賦予權不在學生、家長及社會，它是領導手中的誘餌。于是乎，公開課是領導者怎么喜歡就怎么上，至于學生感受、教學實效一概不管，課堂作秀之風盛行。那些求不了名的就圖利，于是乎，有償家教仿佛就是教育有機體中的“艾滋病”，誰都知道它不好，甚至會因此丟掉飯碗，但它就是無限蔓延。自我道德評價與認同是職業良心的核心內涵，也是職業良心引領職業生活與追求的內在驅動力，如果在自我評價標準上只求名利、只唯上不唯實，教師職業良心又怎能支撐教育事業的大廈呢？

教師職業良心不是朝夕間形成的，也不會在朝夕間徹底轉變。但是，當職業生活中的角色沖突愈發猛烈、當功利化造成的教育不均衡現象愈發明顯，誰都應該可以感受到一顆顆教師良心在經受著煎熬，在教師良心的天平上，一邊是責任與忠誠，一邊是名利與仕途。李華老師選擇了固守那份原本的教師良心，有的人選擇了逃避而離去，而更多的人或許會在徘徊中不得不去適應甚至是迎合。教育的發展需要教師的職業良心，更需要本來面目的教師良心，今天的教育改革如果忽視了對教師良心的凈化，教育真的會無以為繼！

（作者單位：南京一中）