讓孩子們詩意地棲居在我們身邊

教育到底是什么？教育的目標(biāo)到底應(yīng)該在怎樣的氛圍、情境中才能實(shí)現(xiàn)？

當(dāng)我們在媒體上一而再、再而三地閱讀到“教師在學(xué)生臉上刻字羞辱學(xué)生”之類的新聞時，當(dāng)我們在耳聞目睹了太多的教師、家長等等所謂的教育者，以教育的名義而實(shí)際上卻對被教育者實(shí)行奴役、控制、灌輸時，我們不能不思考這樣一個問題：我們該為我們的孩子營造怎樣的一個受教育“情境”？

德國詩人荷爾德林有一句名詩：“人，詩意地棲居在大地上。”那么，什么是詩意地棲居、詩意地生存？別的不說，至少是能夠在生活中感受到活力、感受到趣味、感受到創(chuàng)造、感受到溫馨和美好的存在情境，才能夠稱得上是詩意的生存。教育孩子，讓孩子受教育，首先應(yīng)該為孩子提供荷爾德林所描繪的這種充滿詩意的教育情境。

在美好的教育情境中，教育者和受教育者都應(yīng)該是詩意的存在者，他們都應(yīng)該對人的價值與意義有充分的理解與尊崇，而在這一點(diǎn)上，教育者又起著決定性的作用，只有教育者真正在心靈上確立了對人的價值和意義的理解與尊崇，他才能使置身于其教育情境中的每一個受教育者都能感受到充滿內(nèi)心的莊嚴(yán)感、崇高感和被凈化了的超越感。

只有在這樣的教育情境中，所謂教育才真正能夠稱得上是教育，也只有這樣的教育才能夠喚醒人們對于人類一切過去的美好時光的追憶和緬懷，喚醒人們對于未來生活的向往和憧憬；也只有在這樣的教育情境中，教育才能夠在崇高的信念的感召和帶領(lǐng)下，使受教育者樹立直面心靈與真實(shí)的勇氣，直面現(xiàn)實(shí)生活必然會面對的一切沮喪和災(zāi)難。

在這樣的教育情境中，教育者應(yīng)該是“自由之精神，獨(dú)立之人格”的守護(hù)者而不是傳教士，他們應(yīng)該尊重受教育者的一切批叛性的思考，受教育者的所有具有建設(shè)性、創(chuàng)造性甚至是叛逆性的一切思想火花都應(yīng)該得到教育者的認(rèn)可和欣賞。

在這樣的教育情境中，教育者應(yīng)該是豐富、博大、溫馨、純潔、光明、疏朗、和諧、美好氛圍的創(chuàng)造者，在這里每一個受教育者都應(yīng)該能夠感受到自我的尊嚴(yán)，感受到個體存在的獨(dú)特價值，感受到心靈成長的快樂和愉悅。

在這樣的教育情境中，教育者不僅是教育者，同時又是受教育者；受教育者在接受教育的同時，也在使教育者受教育。教育者和受教育者都因?yàn)閷Ψ降拇嬖诙惺艿搅俗约旱拇嬖谝饬x，教育者和受教育者在思想與思想的碰撞、心靈與心靈的交流的過程中實(shí)現(xiàn)了真正意義上的平等。

教育是什么？教育就是在這樣的教育情境中，為每一位公民鋪設(shè)一條由蒙昧走向光明、由狹隘走向廣闊、由卑微走向崇高的人生大道。在這里，教育者并不僅僅是擔(dān)負(fù)著教師職業(yè)的人們，社會的每一個成員都應(yīng)該是當(dāng)然的教育者。只有我們每一個社會成員都承擔(dān)起這一份社會責(zé)任，而且努力使自己具備承擔(dān)這份社會責(zé)任的能力，我們的孩子、我們所有的受教育者，其中也包括我們自己，才能夠真正詩意地棲居在這個社會里。這或許是一個夢，但為了這個美麗的夢而努力、而奮斗正是我們?nèi)祟惖南Ｍ凇?/p>