語文教學：追尋“簡單”與“深度”的和諧

摘要：“簡單語文”的實質是指按語文教學的規律去做，是指教學目標簡約、教法簡潔的語文教學：“深度語文”的實質是指學生在教師的引領下，主動參與語言文字的訓練過程，通過對語言文字的深層感悟，在培養語感、發展思維和積累語言的同時，不斷完善自我。二者間并沒有矛盾，“簡單”與“深度”應是和諧統一的。

關鍵詞：簡單語文 深度語文 和諧統一

近年來，許多一線教師在專家、學者的引領下，在“簡單語文”與“深度語文”的叢林間游弋，苦苦追尋一種最合理、有效的語文教學模式，但始終有一種“亂花漸欲迷人眼”的模糊感，究竟是“簡單語文”更合理呢?還是“深度語文”更有效?很多教師在迷惘與彷徨中無法找到自己理想的語文教學。我們也是其中之一。經過不斷摸索與實踐，我們漸漸地發現理想中的語文教學應該是“簡單”與“深度”的和諧。

一、簡述“簡單語文”與“深度語文”

簡單語文

于永正老師認為。簡單語文的實質是按照語文教學的規律去做，是指教學目標簡約、教法簡潔的語文教學，它強調的是讀和寫。

崔巒老師也說過，教學的最高境界是真實、樸實、扎實。提倡“簡簡單單教語文，本本分分為學生，扎扎實實求發展”。

蘇教版小語教材主編張慶先生提出語文教學應“倡簡、務本、求實、有度”。

由此可見，“簡單語文”認為，語文中的“簡單”應該有這樣三個指向：其一，“簡單”的是最為基本的。就語文學科而言，它指的是語文本身應該承載的東西，諸如識字、寫字、讀書、背誦、作文之類。其二，“簡單”的是最為有效的。教師的教應該力求用最簡單的語言拉動學生最豐富的情感體驗，學生的學應該力求用最短少的時間讀出“簡單”背后的深刻。其三，“簡單”的是最為和諧的。課堂上沒有教師的一廂情愿，更追求教學的情趣和靈動：課堂上沒有刻意的精雕細琢，更追求教學的自然和樸實。

深度語文

深度語文就是在教師的引領下，學生在主動參與語言文字訓練過程中，通過對語言文字的深層感悟，在培養語感、發展思維和積累語言等的同時，挖掘蘊含在文本中深層的人文內涵，使自己不斷完善。

竇桂梅老師教學《晏子使楚》一文時，課堂的大容量、高密度讓我們驚嘆。她引領學生立足文字，旁征博引，推薦名言古語，學生在思維的碰撞中妙語連珠，深度地理解，讓我們看到了思想的深度。學生感受到的不僅僅是晏子的聰明才智，還有他維護國家尊嚴的氣節。

“深度語文”倡導。教學中絕不能只浮游于文本的表面，要深入引導學生去感悟，去發現。它重視課堂感悟，強調課外積累。它重視過程意識，是一個層層遞進的過程，是在學生發展思維、豐富語言和情感體驗的過程中不斷提升的。也就是說，深度是學生主動體驗獲得的，而不是教師傳授的，它是以“學生為本”教學思想的充分體現。

二、“簡單”與“深度”的和諧

通過上文的簡述，我們不難發現，其實“簡單語文”與“深度語文”并沒有矛盾沖突。倡簡，簡的是復雜的結構，是冗余無當的訓練、引導，而課堂的智慧不能簡。深度語文的魅力就在于高舉智慧的火炬，照亮學生燦爛的人生前景。“簡單”與“深度”應是和諧統一的。

1，簡單目標的背后是對人性的深度尊重與關懷。

簡單目標指教學目標要簡單，有針對性、目的性、可行性，要準確、恰當，符合學生的認知水平，是為學生的身心發展服務的。有些老師在制定教學目標的時候，習慣照教學參考書抄下來，根本不聯系學生實際的認知水平，以及本班學生的認知特點，目標大而空。這是一種眼中無人、心中無情的目標。

竇桂梅老師執教《秋天的懷念》一課時，教學目標就很簡單，就是通過學習文本，感受“母愛”，理解“母愛”，感謝“母愛”。圍繞這個目標，送給學生一個空間，教給學生一種品讀的方法，引領學生在讀書中有所感悟，感受到母愛對史鐵生生活態度的積極影響，最終形成“自己”的思考，初步形成關于人生的正確的價值觀。

簡單目標需要教師沉心靜氣地思考，簡單目標的背后是教師對學生人性的深度尊重與關懷。

2，簡單設計的背后是對文本的深度鉆研與理解。

簡單設計指教學設計的環節要清楚、簡潔，刪繁就簡，留取最重要的內容奉獻給學生。

“我們的語文教學就是要最大限度地挖掘語文之美、語義之趣、語文之靈性、語文之厚重，引導學生關注生命、關注人性、關注健康、關注情感、關注文化、關注審美，”(沈大安《小學語文教學案例專題研究》)而這些絕不是最基本的任務，沒有扎實的語言文字的訓練，丟失了適應實際需要的識字能力、閱讀能力、寫作能力、交際能力的語文教學只能是舍本逐末、好高騖遠。語文教學承載這么多的任務，我們必須學會取舍，學會簡化設計。

課堂上常常會有這樣的情況，因為教師自己理解得深、準備得精彩，就恨不得把所有的內容都灌給學生，卻忽略了學生的接受能力，往往是自己講得天花亂墜，而學生聽得無精打采。這種課堂只做加法不做減法，無視學生的感受，學生并不喜歡。簡單必須是在深度鉆研教材基礎上的簡單。它要求教師在備課環節上狠下功夫，備教材、備學生，學生需要的要加量，不需要的要舍得放棄。教師要把自己的肚皮“吃”得飽飽的，并富有全面的營養，然后，“大腹便便”地走上課堂。簡單一講，就得要領，就出新知，就解學生心中之惑，使難點疑點迎刃而解，甚至成為亮點。

由此可見，把課講得簡單…些是一種境界。引用陶行知先生的一句話：“你要教一無所有的學生，你要自己先成為一無所有的先生。”教學設計簡單化了，但同時也藝術化、精良化、高效化了。

3，簡單手段的背后是對方法的深度指導與滲透。簡單手段指課堂上運用的教學手段必須為教學服務，為高效課堂服務，課堂應該成為實實在在地為學生謀求真正發展的課堂。綜觀課改以來的有些課堂，為了體現語文學科的綜合性，“為了體現學生學習的自主性、個性化，把所有與課文有關的內容，所有教學手段和方法搬到一節課中，課堂上動輒聲光電，動輒小組討論(一兩分鐘)，動輒表演、游戲，甚至吹拉彈唱加畫畫等等。大量的非語文手段代替了對語言文字的理解、感悟、品評和玩味，這樣的課堂能使學生獲得真正的語文能力、興趣、習慣嗎?”(支玉恒)

一位老師講《雪地里的小畫家》。他首先用多媒體課件，有聲有像、有靜有動地演示課文內容，讓學生理解了課文內容。但這種理解不是通過學習語言文字的理解，而是像看電影一樣看懂的，與學習語文基本無關。后來講到不同的動物在雪地上留下了不同形狀的腳印。這位老師為了引導學生發揮想象，說：“同學們，你們都是各種小動物，快到雪地里留下自己的腳印吧!”(讓學生上黑板畫“自己”的腳印)于是20多個孩子爭先恐后地跑到黑板上“涂鴉”，畫出了形形色色的“腳印”，有的根本看不出畫的是什么。學生們一邊畫，一邊你推我擠，吵吵嚷嚷；下面的學生也跟著指東喊西，不斷地上來下去，撞歪了講臺，碰掉了筆記本電腦，踢斷了電線……還沒畫完就下課了。非語文手段占用了大量的學習時間，課堂上學生沒有與文本的潛心對話，也沒有深層的思考，這樣的語文學習還有價值嗎?如果教師引導學生有情趣地讀，熟讀成誦，再加上適當的想象，并用口語表現想象和思維，體會雪天給小動物帶來的快樂。這樣的口語訓練，才是扎實有效的語文教學，因為這其中有方法的深度指導與滲透。教師應該清楚地認識到，使用一切教學手段的最終指向就是掌握語文方法，感受語文魅力，提高語文素養。

4，簡單提問的背后是對情感的深度激發與挖掘。

簡單提問指教師提的問題要少而精，是為實現教學目標服務的。每一個問題都應有提出的價值，有思維的深度與廣度，能引起學生情感上的共鳴，同時給學生價值觀的正確引導。

新課程提出把課堂還給學生。這不僅僅是簡化提問、歸還時間的問題，核心應該是歸還學生思維的過程。學生的學習活動應該以心智活動為主，教學的主要任務是提高學生的心智水平，教學應該以引起和促進學生心智活動為教學活動起點，以追求心智水平提高為目標。竇桂梅老師上《晏子使楚》一課臨近尾聲時，提出了這樣一個問題：在《狼和小羊》這個故事中，狼吃掉了機智的小羊，為什么楚王卻沒有殺掉機智的晏子呢?“一石激起干層浪”，學生的思維不由自主地深入下去，探求的不僅僅是晏子的精神，而是兩個國度交往的藝術——因為在晏子的背后有一個強大的國家，讓楚國不敢輕舉妄動的齊國。在語文課上學生明白了每一個人都應具有一種民族精神。這樣的問題怎能不激蕩學生的心靈、發展學生的智慧呢?

5，簡單引導的背后是學生智慧深度交鋒的過程。

簡單引導指教師的引導語言要精練，讓學生自由經歷思考、交流、碰撞、交鋒的過程。教師的簡單引導是為學生擁有這樣的體驗而準備的。簡單引導不僅要求教師具備高超的教學機智，還應有正確的價值引導觀。

我在教學《牛郎織女》一課時，有學生提出質疑——不能說王母娘娘是霸道、專權，她帶走織女，正是她遵守規則的表現。這是課堂中學生認識的生成，卻隱含著一個錯誤的價值觀——把王母娘娘對封建道德的護衛當作值得褒揚的精神。抓住學生的這一問題，我引導學生——對于錯誤的規定我們也要遵守嗎?有的學生說：“王母娘娘是封建道德的護衛者，這種是非不分的規定我們當然要反抗。”有的學生說：“如果我們把王母娘娘當作褒揚的對象，那么今天的我們豈不是仍然要生活在水深火熱的封建社會”……簡單的引導讓學生有了智慧的深度交鋒。這才是教師主導、學生主體的體現。

三、兩者的和諧，是對生命的尊重

1，這是教師對職業負責態度的體現。

“簡單語文”與“深度語文”的和諧是完美的語文教學，是我們應該追求的理想教學。

當我們摒棄了課堂上花里胡哨的東西，讓課堂返璞歸真，我們才會有足夠的時間與精力去關注語文本身，通過對語言的探究，使其中蘊含的人文因素自然地在學生的頭腦中滲透、融化，變成學生自己的人文情懷。語文教師應該有這樣的意識，把這樣的教學理想當作一種使命、一份責任去追求，這也是教師對自己生命的尊重。

2，這是對孩子精神家園的關注。

馬克思曾經指出：人與動物的不同，就在于人能“把自己的生命活動變成自己意志和意識的對象”，并“按照美的規律來塑造”自己的生命活動。按照馬克思的話，教師應當主要是引導學生把自己的生命活動變成自己意志和意識的對象，引導學生自己按照美的規律去塑造自己，讓學生自己成為他自己的“靈魂工程師”。

“簡單語文”與“深度語文”的和諧是從“以人為本”的基本理念出發，刪繁就簡，深度領悟，以促進學生語文素養的整體提高。這是一個不斷積淀、不斷完善、不斷升華的過程，始終是進行性的，是伴隨著人的一生、永無終結的過程。這樣的過程對孩子將是一生的影響，讓他從小就學會筑建自己的精神家園，從而豐富經驗，擁有理想，提高做人的品位。這也是教師對孩子生命的尊重。

3，這是對民族文化的珍視與繼承。

五千年的歷史，孕育了一個優秀的中華民族，致使我們的母語學科——語文，不僅僅是一種知識系統，更積淀了民族的精神、智慧和文化。語文教學也就負載了傳承母語文化的使命。

小時候曾學過法國作家都德的一篇文章——《最后一課》，課文里韓麥爾老師的話道出了民族語言的巨大凝聚力：“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙。”我們相信老師所說的“語言”，還蘊涵著文化，蘊涵著一種頂天立地的民族精神，蘊涵著堅強不屈的骨氣。在今天的和平年代，我們能幸福地生活著。就應該用一種理想的語文教學開啟孩子蒙昧的心靈，引領孩子一起享受民族的文化與精神。

“簡單語文”與“深度語文”的和諧，正是肯定了語文工具性與人文性的統一，學生學習的不僅僅是扎實有效的語言文字訓練，還要進行人文的熏陶，感受中華民族的全部精神生活。這也是教師對中華民族生命的尊重。

追尋“簡單語文”與“深度語文”的和諧，需要一個態度，一個求真務實、嚴謹治學的態度，敢于在實踐中摸索、追求；需要一份責任，一份傳播母語文化的責任，愿意把它作為語文教師崇高的使命；需要一種情懷，一種將語文教學看作寫詩的情懷，并樂此不疲地用這份浪漫感染學生的心靈；需要一顆恒心，一顆即使失敗，也不輕言放棄的恒心，堅信這種失敗只是暫時的；需要教師不斷學習、自我完善，最終積淀出厚實的底蘊。