《裝在套子里的人》教學(xué)案例

一、引言

《普通高中語文課程標(biāo)準》提出：“現(xiàn)代社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力。對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識。”

高中生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識文化積累，促進他探究能力的發(fā)展應(yīng)成為高中語文課程的重要任務(wù)。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。

二、教學(xué)設(shè)計背景

以教學(xué)《裝在套子里的人》一文為例。此文語言幽默又淺易，情節(jié)簡單，人物關(guān)系單純，學(xué)生一拿到新教材就會興致勃勃地去讀。等瀏覽一遍后，除了對別里科夫感覺可笑之外，頭腦里并未留下什么。尤其對于小說的主題思想，并不能準確深入地了解和把握。而關(guān)于《裝在套子里的人》的主題，最為經(jīng)典的是——別里科夫是沙皇的忠實走狗、衛(wèi)道士，他要極力維護舊的農(nóng)奴制度，而社會變革、社會新事物如潮涌來時，作為沙皇政府的忠實擁護者就如喪考妣，仇視一切新事物，仇視一切進步力量。而這種社會變革和新事物不是反動勢力所能抗拒得了的，于是就產(chǎn)生了驚悸恐懼。多年來，教師們一直都是這么灌輸給學(xué)生的。這是不是契訶夫創(chuàng)作《套中人》的真正意圖呢？筆者針對這一疑問，查找了許多資料，并將這一質(zhì)疑——探究的過程放到了課堂教學(xué)中，帶著學(xué)生們一起進行。以下是我的教學(xué)設(shè)想。

三、教學(xué)設(shè)想

教學(xué)目標(biāo)：1、分析把握別里科夫的人物形象及小說人物的典型性。

2、挖掘別里科夫性格形成的社會根源，進而準確把握小說主題。

教學(xué)重點、難點：如何讓學(xué)生理解別里科夫性格形成的社會根源。

教學(xué)形式：以學(xué)生自讀——討論——探究、教師點撥引導(dǎo)為主。

教學(xué)時數(shù)：一課時

教學(xué)用具：幻燈片

教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

今天，我要和大家一起來讀一篇小說。小說的魅力之一來自性格鮮明靈動的人物形象。在中外文學(xué)作品中有許許多多的形象想必大家不陌生吧，看到或聽到他們的名字便會聯(lián)想到一類人。如：（幻燈一）林黛玉、諸葛亮、葛朗臺、奧楚蔑洛夫等（對此作簡要分析）今天我們一起來認識一個人，他是19世紀末俄國批判現(xiàn)實主義作家、“世界三大短篇小說巨匠”之一的契訶夫筆下的人物，他的名字叫——別里科夫。

（二）析“別里科夫”的形象。

1.作者為什么把“別里科夫”稱為“裝在套子里的人”？

（學(xué)生：因為他的身上有許多“套子”。）

（繼續(xù)發(fā)問）：你說說他有哪些“套子”？（讓學(xué)生快速讀課文，邊劃出有關(guān)文字）

歸納（幻燈四）：穿著打扮上的套子，用具上的套子，生活上的套子。（這些都是看的見的。）——有形的套子

還有沒有看不見的、無形的套子？

歸納：職業(yè)上的套子，思想上的套子，語調(diào)上的套子——無形的套子

他把自己裝在一個又一個套子中，真是一個“套中人”！

2.對于別里科夫這個“套中人”，想必不同的人會有不同的看法。下面我分別采訪一下華連卡、柯瓦連科，還有小說中的“我”（布爾金）。請前兩排同學(xué)扮演華連卡，請中間兩排同學(xué)扮演柯瓦連科，最后兩排同學(xué)扮演“我”——布爾金。（稍作準備）

（幻燈五）現(xiàn)場采訪：

（1）采訪華連卡：（問：請問你和別里科夫的關(guān)系如何？你喜歡別里科夫嗎？請問一下，我覺得別里科夫的死與你有很大關(guān)系，要不是你“哈哈哈”三聲大笑，別里科夫也不致于蒙羞死去，你如何看待他的死呢？）

（2）采訪柯瓦連科：（問：你對別里科夫印象如何？你那天為何要推他使他滾下樓梯？你不認為你是害死別里科夫的兇手嗎？）

（3）采訪“我”（布爾金）：（問：你作為他的同事，而且還住在同一個宿舍里，你覺得別里科夫是怎樣一個人？對他的死你有何看法？）

（學(xué)生可能都會回答：不喜歡他；很討厭他；是他自己斷送了自己……）

教師順勢得出結(jié)論：別里科夫他有太多的“套子”，不僅用套子套自己，而且還要去套住別人。（讓學(xué)生找出語句來求證）如：“全城的人都怕他……不敢……不敢……”（略）結(jié)果套得他沒有了自由，在他的世界里，沒有春風(fēng)，沒有秋雨；沒有白天，沒有黑夜；沒有了朋友，沒有了婚姻，沒有了愛情，更沒有了思想……最終被“套子”套死了。

初步斷定別里科夫的死，不是誰的過錯，純屬自殺。

那么，到底有沒有他殺的可能？我們繼續(xù)調(diào)查。

3.（幻燈六）別里科夫為什么喜歡把自己裝在“套子”里呢？他想與現(xiàn)實隔絕。

為什么想與現(xiàn)實隔絕？找出表明別里科夫?qū)ΜF(xiàn)實社會的態(tài)度的語句。

如：“現(xiàn)實社會刺激他、驚嚇?biāo)?/p>

“他總是心里慌得很”，“怕傳到當(dāng)局的耳朵里去”，“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕……深怕……通宵做噩夢……使他滿心害怕和憎惡。”

看到華連卡姐弟騎自行車：怕！“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”，“老是心神不定地搓手，打哆嗦。”

“您的舉動得十分小心才成”，“說不定有人偷聽了我們的談話了。……”“哎呀，不定會鬧出什么亂子！說不定，又會有一張漫畫，到頭來弄得他奉命退休吧……”

教師小結(jié)：他既怕這又怕那，還整夜做噩夢。得了嚴重的“恐懼綜合癥、恐懼幻想癥”。于是，為了排解這種恐懼，為了不使這種恐懼給自己帶來進一步的傷害，他給自己套上了一個又一個套子。

4.總結(jié)“別里科夫”形象：

“別里科夫”已經(jīng)成為害怕一切新事物，害怕一切變革，不敢越雷池一步的人的代名詞。“別里科夫”由一個專名變成了一個共名。

（三）辨析、探討小說主題思想及其現(xiàn)實意義。

1.問：這種恐懼癥的根源是什么？（幻燈七）

補充文章寫作背景：小說發(fā)表于1898年。十九世紀末期，在俄國正是無產(chǎn)階級革命的前夜，工人運動逐漸展開，馬克思主義已在全國傳播，工人階級的政黨正在形成，一場革命風(fēng)暴即將到來。沙皇政府面臨著日益高漲的革命運動，極力加強反動統(tǒng)治，瘋狂鎮(zhèn)壓人民，在全國造成了陰沉郁悶的氣氛。

教師：從背景中看，別里科夫的恐懼來源于沙皇的專制統(tǒng)治。生怕鬧出什么亂子。那么，別里科夫的死應(yīng)該還有他殺的可能。兇手可能就是沙皇統(tǒng)治！

有一種“經(jīng)典”的解釋：別里科夫是沙皇的忠實走狗、衛(wèi)道士，他要極力維護舊的農(nóng)奴制度，而社會變革、社會新事物如潮涌來時，作為沙皇政府的忠實擁護者就如喪考妣，仇視一切新事物，仇視一切進步力量。而這種社會變革和新事物不是反動勢力所能抗拒得了的，于是就產(chǎn)生了驚悸恐懼。

2.（幻燈八）問：你同意這種觀點嗎？別里科夫是沙皇政府的“忠實走狗”嗎？你能從課文中找出證據(jù)嗎？（質(zhì)疑）

學(xué)生再讀課文：他被人奚落，甚至嘲弄，被人任意笑話，沒有人同情，有時連自己的尊嚴都保不住。如：漫畫事件；被人慫恿與華連卡戀愛；被柯瓦連科推下樓；被華連卡取笑等等。表明他不像沙皇政府的走狗；沙皇也不會選擇他這樣猥瑣的人做走狗。

教師補充：從社會的階級屬性看，別里科夫不屬于有產(chǎn)階級，他屬于“夾心階層”中一個普普通通的小人物。其實他很可憐的哦！

補充：在小說的結(jié)尾處獸醫(yī)伊萬·伊萬內(nèi)奇有一段分析，他認為：“自己受到委屈和侮辱而隱忍不發(fā)，不敢公開聲明站在正直自由的人一邊，反而自己也弄虛作假，面帶微笑，而這樣做無非是為了混一口飯吃，為了有一個溫暖的小窩，為了做個不值錢的小官罷了。”

教師小結(jié)：這就是根源所在，為了保全自己、為了一己私利而喪失人格，喪失做人的尊嚴，喪失做人的起碼原則，如蟲豸一般茍延殘喘。從這里我們更能看到，契訶夫筆下的別里科夫，其實是一個被侮辱與被損害的“小人物”。在任何變革時代，“夾心階層”向來是比較軟弱的，這個階層的人們，大抵是變革的懷疑者、觀望者和反對者。他們害怕一切新事物，害怕一切變革，只求維持現(xiàn)狀，只想做穩(wěn)奴隸，只想自己的既得利益不受損害。

如別里科夫，他害怕丟了工作。這樣的例子在契訶夫的小說中比比皆是：

《變色龍》中的警察奧楚蔑洛夫因狗的主人的不同而瞬息萬變的態(tài)度活脫脫地勾畫出一個喪失人格尊嚴的勢利小人的丑惡嘴臉；《一個小公務(wù)員之死》中的小官吏僅僅因為在戲院看戲時打了個噴嚏，唾液噴到前面一個大人物——將軍的頭上，而因此變得坐臥不寧，惶惶不可終日，盡管將軍并不在意，他卻一次次地找上門去解釋，到最后倒真的把將軍弄煩了，對他疾言厲色起來，而他最終也竟然因為這樣一個極偶然的事件喪失了性命……

契訶夫以細膩的手法描寫了主人公的心理變化，揭示了精神上的奴性是多么害人，多么可怕，對人心靈的毒害是多么巨大，一個喪失了人格尊嚴的人是多么地猥瑣……

補充：（幻燈九）契訶夫1892年完成的小說《恐懼》更準確地理解《裝在套子里的人》所要表達的究竟是什么。這部小說的主人公整天生活在恐懼之中，對什么都怕，而原因呢?照他自己的話說：“我體會到生活狀況和教育把我限制在狹小、虛偽的圈子里，我的全部生活無非是天天費盡心機欺騙自己和別人，而且自己并不覺得。……我想象到我一直到死都擺脫不了這種虛偽，就心里害怕。……我們往往不公道，對人造謠中傷，破壞彼此的生活，把我們的全部力量都浪費在我們不需要的而且妨礙我們生活的無聊事情上。……我怕人們，是因為我不了解他們。……我不明白人為了什么緣故要生活下去。”

教師總結(jié)：到這里，我們清楚了：別里科夫的恐懼來自于沙皇的專制統(tǒng)治，更來自于自身奴性的心理。別里科夫的死，既是他殺，更是自殺！

3、小說的主題思想及現(xiàn)實意義新探。

（幻燈十）在生命的最后幾年里，契訶夫在日記中寫過這樣的話：“世界上沒有一個地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權(quán)威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了。”

總結(jié)小說主題——揭露奴性心理，批判奴性心理對人的戕害。

這種奴性的心理，不是個別現(xiàn)象，恰恰是普遍的。

課文第4節(jié)城里的人“不敢……不敢……”

結(jié)尾一段：“埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事……可是一個禮拜還沒有過完，生活又恢復(fù)了舊樣子……”表明像別里科夫這樣的人太多，奴性已經(jīng)滲入到俄國人的血液里。太多“的別里科夫”的存在，嚴重地阻礙著社會的變革。

這篇小說的結(jié)尾，作者又借獸醫(yī)伊萬·伊凡尼奇的口說了一句頗耐人尋味的話：“不成，再也不能照這樣生活下去了！”

作為現(xiàn)實主義作家的契訶夫用自己那支如椽的畫筆描繪出一個個庸俗丑陋的靈魂，目的是揭露俄羅斯人的劣根性，揭露病態(tài)社會的人們病態(tài)的思想、病態(tài)的觀念、病態(tài)的生活方式和處世態(tài)度，警醒人們從“套中人”的身上照見自己的影子，號召被奴性心理折磨得喪失了人格而茍延殘喘的人們，打破身上的“套子”，砸碎奴性鎖鏈，做一個大寫的人，一個頂天立地的人！——這就是小說的現(xiàn)實意義。

（四）教學(xué)反思

也許有人馬上會質(zhì)疑：你不也在扼殺學(xué)生的閱讀個性嗎？“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。的確，形式上，我似乎“以己之矛，攻己之盾”，但我意在通過這一課例，為的是能夠讓學(xué)生了解如何進行探究學(xué)習(xí)的方法。倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，不是一件輕而易舉的事。首先需要轉(zhuǎn)變觀念，下工夫改變長期以來習(xí)慣了的單純接受學(xué)習(xí)的方式，大力開展探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中增強探究興趣，養(yǎng)成探究意識和習(xí)慣。二是要了解探究學(xué)習(xí)，逐步熟悉探究學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)是開放性的，有的問題可能還沒有現(xiàn)成的答案，可以鼓勵學(xué)生去尋找答案；有的問題可能是別人已經(jīng)有了解釋，有了某種科研成果，但是，教師可以不把已有的答案提供給學(xué)生，讓學(xué)生自己去探索，不管探索的結(jié)果跟別人相同還是不同。最有價值的是這探究的過程。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中，體驗探究過程，摸索探究方法。這種學(xué)習(xí)注重的不僅僅是問題的答案，而且還有發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程和方法。

周波，教師，現(xiàn)居浙江寧波。