古漢語(yǔ)之字的用法分析

在古漢語(yǔ)中“之”字用法頗為復(fù)雜，“之”字在古漢語(yǔ)里可作實(shí)詞，也可作虛詞，不同的語(yǔ)境里“之”有不同的用法。本文就此談點(diǎn)粗淺見解。

作實(shí)詞的“之”有兩種情況：一作代詞；二作動(dòng)詞。

“之”字作動(dòng)詞，意為“到……去”、“往”、“到”、“至”。如：“之死矢靡它。”（《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)·柏舟》）——到死發(fā)誓沒有他心。“項(xiàng)伯及夜馳之沛公軍”（《鴻門宴》）——項(xiàng)伯于是連夜奔跑到沛公的軍營(yíng)里。“莊辛去之趙”，是說莊辛離開楚國(guó)到趙國(guó)去。“之”作動(dòng)詞在古漢語(yǔ)中不很多，因而常借做代詞。“之”做代詞時(shí)，一般用作賓語(yǔ)，代人、事、處所，所代的對(duì)象大多出現(xiàn)在上下文中。做代詞“之”又分指示代詞和人稱代詞。

“之”作人稱代詞，可譯作“他們”、“她們”、“它們”，作賓語(yǔ)。如：“君為我呼入，吾得兄事之”（《鴻門宴》）；“放之山下，虎見之”（《黔之驢》）；“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之”（《列子·湯問》）；“子晰，上大夫；女，嬖大夫，而弗下之，不尊貴也”（《左傳·昭公元年》）；“此堯舜非弗欲也，不可得，故舉兵繩之”（《孫臏兵法·見威王》）。從上面所舉例中發(fā)現(xiàn)，“之”作人稱代詞時(shí)所代的人稱在上下文中不一定有具體交代。這要根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行判斷。

“之”作指示代詞，譯為“此”、“這”、“那里”、“這樣”、“這個(gè)”等，此時(shí)，“之”可作定語(yǔ)，也可作賓語(yǔ)。如：“故為之說”（《捕蛇者說》）；“之二蠢又何知”（《莊子·逍遙游》）；“曰：否，以粟易之”（《孟子.許行》）；“不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也”（《論衡·實(shí)知》）；“得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚”（《老子·十三章》）；“之主者，守至約而詳，事至佚而功”（《荀子·王霸》）；“異哉，之歌者非常入也”（《呂氏春秋·舉難》）。從上面例中看出，“之”作指示代詞時(shí)，多用在名詞前。

由上看出，“之”作人稱代詞時(shí)，一般在動(dòng)詞之后。第二，作為人稱代詞的“之”要根據(jù)上下文仔細(xì)體會(huì)、靈活翻譯，如“人非生而知之者”的“之”，其上下文都找不到先行詞，它是泛指“知”的對(duì)象，即知識(shí)、道理等，可略而不譯，也可根據(jù)上下文之意譯為“知識(shí)或道理”。第三，“之”活用為第一人稱要譯為“我”，如“幸來告語(yǔ)之”（《西門豹治鄴》）；“君將衰而生之乎”（《捕蛇者說》）等。

“之”作為虛詞有四種用法：助詞、連詞、介詞、語(yǔ)氣詞。

1.助詞“之”的用法有五種情形：①用在修飾語(yǔ)和被修飾語(yǔ)之間，使二者組成偏正短語(yǔ)，表示前后兩項(xiàng)的各種關(guān)系，可據(jù)情況靈活譯出。如“人之患在好為人師”（《孟子·離婁上》），句中的“之”用在修飾語(yǔ)和被修飾語(yǔ)之間，表領(lǐng)屬關(guān)系，譯為“的”。②用在動(dòng)詞和他的賓語(yǔ)之間，起著把賓語(yǔ)提前的作用，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的，可不譯出。如“女罪之不恤，而又何清焉？”（《左傳·昭公二年》）。③用在表示時(shí)間的副詞后面，表示時(shí)間的持續(xù)等狀態(tài)。如：“頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾”（《資治通鑒·漢紀(jì)，獻(xiàn)帝建安中三年》），可譯為“不一會(huì)兒”。④用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。如“不知東方之既白”（《東坡全集·赤壁賦》），可不譯出。⑤用在副詞后面，謂語(yǔ)或主語(yǔ)結(jié)構(gòu)的前面，表示語(yǔ)氣的加強(qiáng)和語(yǔ)調(diào)的延長(zhǎng)。

如“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）。

2.“之”作連詞，它不像“且、以、而、則”等連接謂語(yǔ)性詞組或句子，構(gòu)成聯(lián)合關(guān)系，而是連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)，組成偏正結(jié)構(gòu)，表示領(lǐng)屬性或修飾的關(guān)系，在意義上相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)助詞“的”。①連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)。如“今陛下能得項(xiàng)籍之頭乎？”（《史記留侯世家》），連接名詞定語(yǔ)“項(xiàng)籍”和名詞中心語(yǔ)“頭”。②連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，使主語(yǔ)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槎ㄖ嘘P(guān)系的名詞性短語(yǔ)。不過，這種結(jié)構(gòu)形成必須在句中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、判斷句謂語(yǔ)和表示時(shí)間的狀語(yǔ)等情況。如“大哉，堯之為君！”（《孟子·滕文公上》），“堯之為君”本為主謂結(jié)構(gòu)，中間插入連詞“之”，使它轉(zhuǎn)為定中結(jié)構(gòu)，作形容詞“大”的主語(yǔ)，這是個(gè)主謂倒置的句子，③用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)中間起連接作用，但不宜認(rèn)為使主謂結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槊~性的成分，因?yàn)樗鼪]有在句中擔(dān)任主語(yǔ)、賓語(yǔ)等成分，而是作為一個(gè)分句用在加一個(gè)分句的前面，同它構(gòu)成復(fù)句關(guān)系。如“父母之愛子，則為之深遠(yuǎn)”（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》），“之”字可不譯出。

3.“之”作介詞時(shí)，譯作“于”，“對(duì)于”等。這種情況下，“之“可用為狀語(yǔ)或狀語(yǔ)結(jié)構(gòu)，不過少見。如“人之其所親愛而辟焉”（《禮記·大學(xué)》），作狀語(yǔ)，可譯為“人對(duì)于他所親愛的就認(rèn)識(shí)不清”。

4.“之”作語(yǔ)氣詞，常用在句末，多見于韻文中，表示一種詠嘆的語(yǔ)氣，同時(shí)還有湊足音節(jié)的作用。例如“神之聽之，式谷以女”（《左傳·小雅·小明》），“之”在這里語(yǔ)氣詞。當(dāng)然，“之”在古漢語(yǔ)中作語(yǔ)氣詞不多見。

綜上所述，“之”在文言文中可歸為中性詞，既在實(shí)詞中充當(dāng)成分，作“代詞”與“動(dòng)詞”，又在虛詞中擔(dān)任角色，作“連詞”、“語(yǔ)氣語(yǔ)”、“助詞”、“介詞”，因而，“之”歸為中性詞為好。

賈文杰，教師，現(xiàn)居江蘇泰州。