把中心人物放在眾多人物中間去寫

《五人墓碑記》多次選入高中教材，也可謂是名篇之一。文中抒發(fā)了對“激于義而死”的五人的崇敬之情，闡述了人生的生死價值問題，而正寫五人的卻相對較少，只在第四段中有這樣的幾個句子：“然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。漸頭置城上，顏色不少變。”那么文章是如何寫這五人的呢？

先說五人的身世。文中是用對比的形式來表現(xiàn)的。與縉紳相比，而“五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)”，并不是什么了不起的人物，然而不易其志，通過對比，就顯得突出了。

再說事跡，文中看不出五人干出了什么大事。第一段介紹說：“五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。”激于義而死，即被義所激，為義而死。那么，義是什么，又是如何死的。從文中第三段中看：“義”即反對魏閹私人毛一鷺抓捕周順昌。宦官魏忠賢專權(quán)，多殺正直人士，普天下之人莫不怨之。毛一鷺替魏忠賢排除異己——即曾得罪過魏的人周順昌。周被捕之日，應(yīng)社的人“為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地”，“眾不能堪，抶而仆之”，“吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。”為了義的，有譏評時政的應(yīng)社社員，有受應(yīng)社影響的郡民，五人也應(yīng)是其中的。五人在這一事件中到底干了些什么，就文章看，不得而知。為義而死也看不出。文中只有“既而以吳民之亂請于朝，按誅五人”。“按誅”中的“按”即查究的意思。五人在前文中沒有什么特別表現(xiàn)，怎么查究后卻偏誅了這五人呢？這是一個值得老師和同學(xué)共同探討的問題。事情到底是怎么回事，文章為什么要這樣寫。應(yīng)該說，這五人是在這次反捕斗爭中表現(xiàn)突出，且又是主動承擔(dān)挺身投案以保護(hù)群眾的。文章這樣寫，一是為了頌揚(yáng)蘇州市民不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲、敢于向惡勢力進(jìn)行斗爭的英勇事跡，五人是吳民的代表，二是通過市民更好地突出五人，把他們放在人群中來寫。

再說事件的結(jié)果。“卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治”“非常之謀難于猝發(fā)……不可謂非五人之力也。”吾郡之功是肯定的，然五人之力更是突出，這里又是將五人放在吾郡眾人中加以表現(xiàn)的。

再說關(guān)于人的生死價值的問題，也是通過一系列的人物對比來表現(xiàn)的。第二段中，將五人與富貴之子、得志之徒、草野之民對比，第六段中將五人與高爵顯位之人對比，在與眾多人物的對比中突出五人的價值。

最后還需一提的是賢士大夫。賢士大夫?qū)ν怀鑫迦艘彩怯凶饔玫摹５谝欢沃小百t士大夫請于當(dāng)?shù)馈背龔U祠以葬之，第四段中“有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合”。可見，五人的舉止是受賢士大夫的贊揚(yáng)的，五人之死是賢士大夫所關(guān)切的。此五人者，合賢士大夫之道也。

很顯然，這種把中心人物放在眾多人物中去刻畫的方法無疑將給我們提供有益的借鑒。

吳作言，教師，現(xiàn)居湖北通山。