閱讀必須牢牢抓住作品中的情

閱讀文學作品，必須牢牢地抓住作品中的“情”這根線，深入地體會作品中人物的情感，深切地感受作品的震撼力，才能真正讀懂作品，才能真正提高閱讀能力。

在我國文學的歷史長河中，古代詩歌可以說是最輝煌、最具有深遠影響的。它的魅力正在于那凝練的詩句中所帶給人的震撼力。“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”(王維《陽關曲》)，頻頻的勸酒中透露出詩人對朋友的難舍難分，對友人今后孤寂生活的關懷牽掛，讀來頓使人百感交集。“僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。”(陸游《十一月四日風雨大作》)那種日夜思念戌守邊疆、抗擊敵人、收復失地的不死不渝的愛國之情，能不讓人感到一種深沉、悲壯的震撼嗎?創造鮮明、可感的形象，并融入詩人的情思和感受，這正是詩人所追求的境界。我們讀詩、欣賞詩，也正是要感受出詩人所融入其中的這種給以震撼的情思，與詩人產生共鳴。請看李煜的《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”這一兩年的囚禁生活，對于李煜來說，當然是難堪的了，所以詞的一開頭便極其悲憤地呼天而問：“春花秋月何時了？”這一年一度的“春花”、“秋月”，人多以為是良辰美景；然而作者卻無可奈何地呼號“何時了”。在月明之夜，撫今追昔，如煙的往事將在這無盡的“春花秋月”之中，給予自己無窮的精神折磨，它又怎能“回首”？又怎能不呼天而問：這難熬的幽禁歲月，什么時候才是終了？這首詞從景、情、人三個方面著手，極寫變化之大、痛苦之深，從而逼出結句的一個“愁”字。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”這一問一答，寫盡人間愁思。這種“愁思”，在我們品讀時，怎能不被其深深震撼呢？“如果你想得到藝術的享受，那你就必須是一個有藝術修養的人。”這是馬克思《1884年經濟學一一哲學手稿》中的一句名言。它告訴我們，閱讀文學作品，就要深入到作家的內心世界，與作家的心靈融為一體，要透過作品去感受作者所融入其中的給人以強烈的震撼力的情感。這才有助于提高我們的鑒賞力，有助于提高我們的閱讀能力。

王愿堅在談到《七根火柴》的構思過程時說：“對于長征生活，我的理解是，這樣特殊的艱苦環境中，要求紅軍戰士有更大的毅力和堅韌的力量。這種力量從何而來？長征的參加者所作出的回答是：建筑在高度階級覺悟基礎之上的、對革命事業、對革命集體的無限衷心，和由這種集體主義產生的高度的階級的愛。為了集體，為了戰友，他們可以付出一切，以至自己的生命。就是這種精神照耀著，使他們，使革命軍隊戰勝了難以想象的艱苦，走向勝利。”(引自《解放軍文藝》1959年6月)作者用了許多筆墨去渲染、烘托的這個主題，正是作者融入其中的一股強烈的贊頌、謳歌之情，也正是這篇短篇小說給人以震撼力之所在。沒有作者所創設的特殊環境，沒有特定的話語，沒有特別的動作，就沒有感動人的形象，就沒有給人以震撼的主題，也就沒有讓人感到震撼的情感了。閱讀時，若抓住環境、語言、動作等要素，深入地體會作者融入其中的情感，深切地感受作品中的形象所帶給人的震撼，就真正讀出了作品的意蘊。

“文學是人學。”閱讀文學作品，一定要本著與作品中人物的情感進行共鳴的出發點，對文學作品進行認真的、細致的誦讀和玩味，讓心靈去感應作品中的情感的撞擊和震撼，這樣，才能感受到文學藝術作品的藝術的魅力，才能真正地體會到文學作品閱讀的快感。

李秀珍，教師，現居湖北武漢。