言論自由是一條基本人權。不用誰來上課,講“世界上沒有絕對自由”之類廢話,世人皆知言論自由當然是有邊界的。現在,我們的問題是,憲法(的條款或內容)可不可以質疑,或者說是否可以發表與現行憲法不一致的言論?
2007年3月9日的《檢察日報》發表了中南財經政法大學教授喬新生的文章《學術自由不能無視憲法共識》。這個“憲法共識”大概是喬先生自鑄的新詞語。按照經典的馬列主義的說法,憲法是統治階級的意志;而據我們這一輩人的經驗,在中國憲法不一定是“共識”,比如“文革”中制定的那部憲法,其實在中共黨內也不一定體現了大多數人的共識。
我認為,不論從哪個角度,憲法都是可以質疑的,在學術自由的層面更是毫無疑義。
從邏輯上講,憲法是言論自由的護神,她當然有足夠的胸懷寬容別人對她的批評,所謂“我雖然不同意你的觀點,但堅決捍衛你表達不同觀點的權利”是也。
從法理角度講,憲法也是人造法,實踐才是檢驗真理的唯一標準。而實踐不會止步,真理也不會終結。
正是基于以上“共識”,美國有推出憲法修正案;中國在“文革”后制定的新憲法,也要不斷修改。
我為什么要不揣淺陋講上面這些常識呢?是因為我讀了喬教授上述文章十分不以為然,覺得一個法學教授講那樣的“理論”太不靠譜。
喬教授支持“全國政協委員、中國社會科學院學術委員喻權域先生,在全國政協會議上針對某些學者打著學術研究的旗號歪曲歷史,建議全國人大制定《懲治漢奸言論法》”,這是他的言論自由。贊美“現在喻權域先生提出進一步完善憲法的共識,防止荒謬觀點再次出現,這是非常值得稱道的行為”,我也懶得去爭辯了。但他扯什么“憲法底線”,又說什么“公民的言論不得違反現行的規定”,聽起來義正辭嚴,似乎令人望而生畏,我就不能不對這種假借大義、似是而非的觀點略作反駁。
如上所述,憲法本來就是自由言說的對象,本來不存在什么不能批評的“憲法共識”和“憲法底線”;否則,根本就不可能有修改(或修正)憲法一說了。在憲法修正、修改前,肯定會有人指出現行憲法的漏洞或錯謬。不容許批評憲法,就是從根本上斷絕了憲法的完善之路,等于宣布現行憲法是終極真理。
至于“公民的言論不得違反現行法的規定”,這樣的話不知為何出于一個法學教授之口,我實在想不通。正常人的理解是,現行法在沒有廢除或修改之前,必得依法執行,不然社會就亂套了(另有一說,對于“惡法”,可有“公民不合作”);但言論與行動不是一回事,對多如牛毛的現行法,在言論領域特別是學術研究領域,人們是有權痛陳其弊病、呼吁修改的。
事實上,“文革”后啟動的改革進程,從農村的家庭聯產承包制到城市里發展個體和私有經濟,到辟經濟特區、引進外資,許多“敢闖敢冒”的改革舉措都是與當時的現行法(從憲法到具體法規)沖突的。通常是,先有點的“突破”,然后以“政策”形式推廣到面,最后才有修改法律條文的“追認”。1949年以來,我國已5次制定憲法,這最近一次的憲法(1982)也經過了4次修訂。
為言論自由設置什么“憲法底線”,豈不是斷絕了中國憲法與時俱進之路?中國的改革開放大業到此止步了嗎?中華民族的歷史終結了嗎?
(作者單位:《南方周末》報社)
責任編輯:張功杭