政治責任與學術良心的有機統一

如何認識和研究馬克思主義經典作家思想，如何認識和研究社會主義，這從來就不是一個純理論話題，而在當下更是如此。最近由云南人民出版社出版、中央編譯局張光明研究員撰寫的《社會主義由西方到東方的演進——從馬克思到鄧小平的社會主義思想史考察》，是一本飽蘸政治責任感的重要著作。無論每一章節的具體內容還是字里行間，都充滿了論辯色彩，其范圍涉及當前理論界的許多重要而敏感的話題(例如對歷史唯物主義的評價、馬克思學說的生命力問題、如何看待20世紀的俄國革命和中國革命、中國是否應遵循自由主義原則，等等)。與許多作者力圖將自己隱藏起來的做法不同，讀《社會主義由西方到東方的演進》，任何人都會感覺到作者就活生生地站在你面前，而且在以一種鮮明的政治立場和強烈的責任意識，與你時而討論、時麗爭辯有關馬克思及其理論發展、社會主義與人類文明進程的關系等一系列重大問題。

帶著強烈的政治責任感去閱讀和討論馬克思及其理論發展，認識和把握社會主義在20世紀的演變，是否意味著用一種簡單的甚至是不問青紅皂白的態度去作純粹的政治辯護?以科學的態度對待馬克思及其學說，將政治責任感建立在對社會主義思想及其運動實際進行深刻的理性分析基礎上，是《社會主義由西方到東方的演進》一書的又一重要特色。

全書論述是在肯定馬克思學說及在其影響下的人類20世紀社會主義運動歷史必然性的前提下展開的。但作者在書中指出：如何“按照科學的本性對這一學說(及其以后的“演講”)進行批評、修正、補充和發展，理應成為后人不可推卸的責任”。這實際提出了一個“閱讀”和“討論”的方法問題。作者努力提倡“從歷史中客觀地認識”馬克思社會主義理論的產生及其后來由西方到東方的“演進”。所謂“從歷史中客觀地認識”，我的理解，與從理論到理論或以某種“先驗”的政治判斷為前提不同的是，首先是要以忠實地考察其“原貌”為主旨。由此出發，書中有“重讀馬克思‘原典’”的提法。厘清一百多年來不同“解釋版本”所存在的各種有意或無意的誤讀，力求在有關社會主義理論的一些重大關鍵性問題上，恢復馬克思思想的“原貌”，是本書著力最多、也是最為成功的部分。細讀全書，作者對國內外理論界議論紛紛的唯物史觀問題、馬克思的社會主義究竟是怎么一回事、“科學社會主義”的“科學”之本義等，都作出了令人信服的考證性研究。其中許多內容即使是專業研究人員，相信讀后也會有恍然大悟的感覺。

其次是要從既定的歷史事實與發展過程出發，分析思想發生及其演變史。恢復原有的歷史事實與過程，努力通過展示思想演變背后深層的物質原因，探究其歷史必然性一面。這是作者給自己規定的寫作任務之一，而唯其如此，也才有可能將社會主義思想的認識從簡單的政治辯護進入科學或學科研究層面。于是在書中，我們看到作者對俄國為什么會走向十月革命以及中國的社會主義等問題，都提出了發人深省的獨到之見。

“歷史地”認識和研究，必然伴隨著思想解放、實事求是的精神；貫穿其中的，則是作為一個學者理應具備的學術良心。政治責任感與學術良心并存、思想激情與求實精神兼備，這是從事社會科學研究理應具有的品格，但不是每個人都能夠做到的，尤其是在政治性很強的馬克思主義、社會主義研究領域。然而，《社會主義由西方到東方的演進》一書卻能夠將這些方面融為一體、相得益彰。盡管全書有些分析未必十分妥貼，特別是在如何從既定的歷史事實與過程出發考察社會主義的思想演變方面還欠深入，但政治立意、研究方法以及理論創新方面的意義不容忽視。或許，這正是本書值得人們閱讀和學習的主要價值所在。

(責任編輯：石本惠)

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