加強心理體驗 解脫道德困境

早在兩千五百多年前，孔子和老子等人就開始從道德心理學的角度思考道德問題，他們各自的“良心”學說和“赤子之心”學說開創了中國道德心理思想的先河。但在德育工作中，我們往往忽視對學生心理動機的探討和心理過程的分析，或者說，很少研究兒童的道德心理，這不能不說是一種缺憾。

俄國教育家烏申斯基說過：“思想#65380;品德#65380;知識#65380;技能#65380;美感等的形成和發展，必須以個性心理活動為基礎?！痹谀骋坏赖虑榫钞斨?，個體總會在本質上處在一個矛盾境地：或利己，或利他，并由此演變出許多復雜的道德行為與道德關系。這時，他往往會產生一種“內在的心理沖突”，他需要做出選擇以指導自己的行為。權衡輕重，“利益”是驅使個體最終行動的本源。當考慮個人的利益多一些的時候，他做出的選擇就會與社會公共期望不符。當考慮他人利益多一些時，他就會做出與社會公共期望相符的行為。因此，從這個層面上定義，道德教育的著力點就是最大可能地加大“利他”行為的權重，使個體做出符合社會期望的行為，并讓他們獲得做出這種行為所帶來的積極的精神體驗。

《新課程標準》告訴我們：“學生的思想品德是接受外部影響并經過主體內化過程才形成的?！毙睦韺W研究也表明，人的道德認識來源于主客體相互作用時產生的內心的矛盾#65380;沖突，在不斷體驗內心的矛盾#65380;沖突中，道德認識也逐步得到鞏固#65380;深化。因此，品德教學就是要把握學生道德行為的心理要素，在真切的生活情境中多元體驗，促進“自省#65380;認同#65380;內化”這一道德孕育的心理過程，讓學生感悟到“利他”行為所產生的良好的社會效應及愉悅的內化歷程，這樣才能增加促使學生做出符合社會公共需求的行為的動機，解脫道德困境。

一、從負面體驗中頓悟，理解兩難困境

在道德兩難情境中，增加“利他”行為的權重是“正面體驗”，即“好的行為會產生好的結果，應該做”；而減少“利己”行為的權重就是“負面體驗”，即“壞的行為會產生壞的后果，不能做”。在一般的品德教學過程中，我們習慣于正面引導為主，而文本的內容也以正面呈現為主，這就造成學生的心理體驗不夠豐富，因此，有必要在教學情境中引入“負面體驗”，以加深學生的道德認識。

如教學“保護環境”時，把學生帶到受生活污水#65380;工業污水污染的河邊，讓學生聞聞那彌漫在空氣中的惡臭，看看人們掩鼻行走的情形，想想它們將流過田園果林，污染蔬菜瓜果，最終進入自己的身體……在這樣一個鮮活的“負面”體驗環境中，使學生受到心靈的震撼，并在自責中頓悟，自覺接受“不保護環境，最終受害的是人類自己”這一觀點。這樣的負面體驗所生成的道德觀念比一味地正面體驗要深刻得多，真實得多。

二、從沖突體驗中覺悟，化解兩難困境

學生品德發展的每一個過程都伴隨著道德判斷過程。為此，品德教學中，我們不能簡單地告訴學生應該這樣做或者那樣做，而是應該培養學生心理思辨能力和道德選擇能力，積極引導學生通過道德實踐活動來豐富自己的生活經驗，指導學生在現實生活中進行道德認知沖突的自我抉擇，加強道德推理判斷的技能#65380;技巧等形式訓練。有人說人生就是做一道是非題，有時，不僅僅是對還是錯，更多面對的是似是而非的兩難選擇。如果我們的品德課不能給孩子留一點兒難以遺忘的東西，那就是不成功的。

在教學“保護動物”時，一位教師設計了這樣的情境：“吃晚飯時，媽媽端上來一盤紅燒麻雀，說是要給明明補補身子。面對香噴噴的紅燒麻雀肉，明明很為難。不吃吧，媽媽已燒好了；吃吧，又于心不忍。請同學們說說明明該不該吃？”這是一個十分真實的兩難情境，經過激烈的爭論，同學們的觀點漸趨一致，認為這次吃不吃麻雀肉已不是關鍵，關鍵是要和媽媽達成協議，以后不再買麻雀了。學生在真實的內心沖突體驗中覺悟，真正接受“動物是人類的朋友”這一觀念，在“傷害動物”與“保護動物”之間做出正確的選擇，也就順利地化解了兩難困境，又培養了一種科學的思維方法。

三、從對比體驗中醒悟，破解兩難困境

兒童心理學研究告訴我們，小學生總是更多地關注反差明顯的事物，更容易激發他們的思維。因此，在品德教學中可運用反差強烈的“對比體驗”來幫助學生破解兩難困境，養成良好行為習慣。

人生天地間，孝道最為先。然而，現在的孩子卻并不懂得去孝敬長輩，“孝”正在下一代中流失。因此，讓學生養成關心父母#65380;體貼長輩的情感與意識成為了一個難點。在教學“關心父母”時，教師設計了兩個開放題：“父母為我們做了什么？”“我們為父母做了什么？”首先讓學生通過訪問父母#65380;長輩#65380;鄰居以及自我回憶等方式尋找相關生活事例，初步感受父母對自己的愛。然后組織學生在小組內交流自己收集的素材，話父母之勤，訴父母之苦，體父母之愛。大家紛紛流露了真實的情感，有的說：“父母養大我們非常辛苦，可我盡惹他們生氣?！庇械恼f：“我每年的生日，爸爸媽媽從不忘記，可我卻不知道他們的生日……”

最后，學生在教師的引導下得出“父母為我們做得多，我們為父母做得少”這一結論，再次感受父母對自己無微不至的愛，從而讓學生體驗到一種心理的落差，激發起他們“關心#65380;體貼父母”的強烈情感，在對比體驗中傳承孝敬長輩的中華美德。

四、從角色體驗中領悟，分解兩難困境

兒童的心理特點決定了他們很難對生活之外的事物產生關注與共鳴，因此，在進行養成教育時，教師要有意識地為學生設計與文本相呼應的道德角色，拉近學生的心理距離，在角色遷移中真切體驗，深切感受，尋找正確的人生方向。

在教學“勞動不分貴賤”時，可引導學生利用假日進行“社會角色體驗”活動。在父母或親戚的工作崗位上體驗一天，或當一名“經營者”，或當一名“家庭主婦”，甚至于當一名“城市的美容師”……并完成一篇體驗日記。“我是一名清潔工”#65380;“我是一名解放軍戰士”#65380;“我是一名交警”#65380;“我是一名農民”#65380;“我是一名營業員”等體驗活動可以使學生獲得服務他人#65380;服務社會的真實感受，學會適應不同的環境，認識到“勞動是光榮的，勞動沒有貴賤之分，只有分工不同”，從而形成“用雙手創造美好生活”的初步觀念，在人生的天平上找到合理的支點。

五、從向善體驗中感悟，釋解兩難困境

“人之初，性本善?！痹缭趦汕灏俣嗄昵埃寮揖椭赋觥傲夹摹笔堑赖滦睦淼募虾偷赖鹿δ苤黧w，其中的精華仍對今天的道德教育具有借鑒意義。從心理上來說，每一個兒童都有成為好孩子的強烈心愿，因此，品德教學就是抓住學生的“向善性”，創設情境，在向善的體驗中開啟學生的善念，內化學生的善端，養成學生的善行。

在教學“當沖突發生后”時，先將課文中的幾幅插圖(強強不小心撕破了洋洋的漫畫書；強強和洋洋過“三八”線的滋味；洋洋哭著回家，家長：“別人要是打你，你一定也要打他，不然就吃虧了”。)串聯改編成“道德情境劇”，并在三個場景中分別提煉出正反相對的三組體驗題，讓學生根據已有的生活積累#65380;初步的道德經驗對正區和反區作三次選擇和辯論。學生每一次對正區和反區做出的體驗都是一次心靈的選擇，從中學生可以身臨其境地感悟到原諒別人是一種美德，從而樹立向上的道德態度。三次選擇豐富和深化了學生的生活體驗，讓學生在不留痕跡的道德情境中，自覺參與到對“真#65380;善#65380;美”的追求，從而圓滿釋解兩難困境。

學生的生活是多元的，心理也是多元的，因此，品德教學的體驗也應該是多元的，這樣才能幫助他們走出道德懵懂期，健康成長，成為具有良好行為習慣和個性品質的人。

責任編輯：白文軍