“大紅袍”身世大揭秘

四種大紅袍傳說淮對(duì)誰錯(cuò)——

“狀元報(bào)恩說”最合情理

在對(duì)于“大紅袍”傳說的眾說紛紜中，幾種影響較大的說法歸納起來無非“狀元報(bào)恩說”、“皇后治病說”、“縣丞祭茶說”、“猴子采摘說”、“縣長(zhǎng)命名說”等幾個(gè)腳本。

腳本一： “皇后治病說”

“皇后治病說”純屬無稽之談。歷史上離武夷山最近的京城是南宋的杭州城，依當(dāng)時(shí)的信息和交通條件，從皇后“突然得病”到找到“大紅袍”治好病，起碼要花費(fèi)幾個(gè)月時(shí)間，遠(yuǎn)水解不了近渴，這個(gè)說法顯然不符合一般的邏輯。

腳本二： “縣丞祭茶說”

“縣丞祭茶說”也十分牽強(qiáng)。武夷山雖然自古有祭茶的習(xí)俗，但縣丞作為七品小官穿大紅袍祭茶也不合乎古代嚴(yán)格的著裝禮制。

腳本三：“猴子采茶說”

“大紅袍”雖然生長(zhǎng)在巖壁上，但不至于高不可攀，早在3000多年前，武夷山的山民們都能把船棺安放到幾百米高的懸崖上，何況那區(qū)區(qū)的幾十米巖壁。無疑，“猴子采茶說”嚴(yán)重藐視了武夷山人的智慧。

腳本四：“狀元報(bào)恩說”

這是幾個(gè)腳本中最令人信服的，說的是明初舉子趕考途經(jīng)武夷山，中暑昏厥路邊，被天心寺僧人所救，以茶入藥為其治療。舉子病愈后高中狀元，回天心寺報(bào)恩，方丈說救他性命的不是僧家，而是茶葉，囑其以紅袍披蓋茶樹，以表謝恩。“大紅袍”故事從此不脛而走。靖難之變后，朱棣為追殺建文帝，派胡瀠遍訪寺院宮觀，胡瀠到武夷山時(shí)入駐天心寺，愛喝茶的胡瀠聽了“大紅袍”的故事，便請(qǐng)旨敕封，封天心寺為天心永樂禪寺，并正式冊(cè)封天心寺茶為“大紅袍”。……