全球化視野下中國教育觀念現代化的價值取向

[摘要]全球化視野下的教育觀念現代化的基本價值取向既與世界同步，又不失自身特色。主要體現在國際性與民族性的協調、平等與高質量的統一、科學世界向生活世界的回歸、人與自然的和諧、個人與社會的融合、科學性與人文性的整合等六個方面。

[關鍵詞]全球化 教育觀念現代化 價值取向

人類文明發展的進程正處于全球化歷史發展的新階段。全球化實質上已成為整個人類文明現代化的邏輯演繹和必然表現，同時，它又憑借當代日益先進的通訊與交通方式加速著世界現代化的進一步發展。所謂教育現代化是對傳統教育進行揚棄和創造性轉化、并為順應整個社會現代化發展而未來持續整全的動態過程。

全球化視野下的教育觀念現代化是以圍繞著人的精神結構現代化而展開的，以點燃個體生命的創新熱情、開發創新潛能、發展創新才華為最高宗旨的教育觀念轉化過程。在全球化背景下，中國教育觀念現代化的價值向既要與世界同步，又應不失自身特色。

(一)國際性與民族性的協調

全球化使世界各國的關聯逾來逾緊密。但全球化并不等于同質化，而是造成了一個文化上的悖論：一方面是因為文化交流互融呈出的一體化趨向，另一方面卻是因文化的互異與繼承造成的多元化趨向。這一特球的文化邏輯表明任何文化教育傳統本身并無絕對、單一的價值，具有本土特色的民族文化。在經濟全球化形勢下有其生存和發展的空間。中國教育的現代化是在中西文化的沖突中發展起來的。西方教育觀念的不斷涌入，促進了中國教育傳統的瓦解分化，也使中國近代教育帶有了歐美化的色彩。但是中國固有的文化傳統的延續和存在，決定了中國現代化的民族性，也制約著人們對教育的認同感，從而鑄造了具有特殊意味的民族教育品質。但在日趨一體化的國際環境中，文化和教育不可能也不應該固守傳統的一隅，應以寬廣的胸懷，吸納一切先進文明成果，使外來文化實現本土化。并將自身獨特的文化經驗納入到全球性的視野中去，使民族性與全球化接軌，推進世界文明、教育的發展和進步。

(二)平等與高質量的統一

1990年3啊，聯合國教科文組織等國際性組織通過的《世界全民教育宣言》宣告：“每一個人、兒童、青年和成人都應該獲得旨在滿足其基本學習需要的受教育機會。”宣言所確立的“全民教育”理念標志著教育民主新概念的誕生：讓所公民平等享受高質量的基礎教育。大眾主義教育追求的高質量以平等為前提，如果只追求質量，不顧平等，就會重新陷入精英主義的泥坑。

教育民主化主要包括教育機會均等、提倡民主精神、尊重學生個性等方面的內容，盡管孔子創辦私學、廣收門徒有平民教育意味，但中國傳統倫理是對教師權威的絕對尊重，與民主化足背道而馳的。“君臣父子”的宗法倫理、對婦女的歧視以及教育的泛政治化傾向，都是中國傳統教育中缺乏民主性的體現，這些觀念對現代教育的影響仍廣泛存在。爭取教育的民主是中國教育現代化重要而艱巨的任務。只有在教育中強調平等與高質量兼得，充分體現教育民主與教育公平，才能使每個人“有實現他自己的潛力和享有創造他自己未來的權利”。

(三)科學世界向生活世界的回歸

綜觀整個20世紀，對教育內容的選擇起支配作用的是科學世界，教育內容改革在很大程度上是為了適應科學世界的變化。造成這一現實的原因，既有傳統教育重視書本知識、輕視實用技術的積習遺風，也有高度集權的計劃經濟體制導致的教育與社會生活的隔離，以及教育的意識形態化導致的虛飾、虛假。然而，當科學世界被日益強化，科學世界也就日益與生活世界割裂開米，科學世界喪失其意義之源，人也就不可避免地淪為科技理性的奴隸，人的主體價值喪失在科學世界中。

謀求科學世界向生活世界的回歸，在教育領域意味著教育應掙脫“惟科學主義”的樊籬，擺脫其工具價值的地位，找回失落的主體意識，確立起主體教育觀。1996年，聯合國教科文組織國際21世紀教育委員會發表了題為《教育——財富蘊藏其中》的報告，系統地回答了面對信息社會、知識經濟時代挑戰的教育使命，確立了面向未來的終身教育宗旨的“四種基本學習”：學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存，其中后三者集中表現了教育回歸生活世界的發展趨向，該報告還進一確立了教育在社會生活中的主體地位，認為教育并非被動適應紛繁復雜、良莠并蓄的社會生活，要對社會進行主體參與式回歸，通過教育培養每個人的判斷能力而對社會進行批判與超越。

(四)人與自然的和諧

隨著科技的迅猛發展，環境問題向人類提了挑戰。人和自然的關系形成“相煎何太急”的局勢，呈現緊張失衡的狀態。環境惡化呼喚環境倫理，也向教育提出了挑戰。

環境問題歸根結底是價值問題。正是人與自然的關系這個根本價值觀的問題上產生了危機，才導致愈演愈烈的環境危機。正確理解人與自然的關系，應走出“人類中心主義”，走出人與自然二元對立、人控制和主宰自然的思維方式，運用整體主義的視野重新建構人與自然的關系。今天，擺在人類面前的一個根本任務是要學會與自然進行有意義的“對話”與“交往”，這是一種生態倫理觀。1992年，“聯全國環境與發展大會”通過《里約環境與發展宣言》和《21世紀議程》等文件，確立了“可持續發展”的理念和“面向可持續發展的教育方向。”作為有豐富傳統的中國，不能放棄傳統人與自然和諧統一的“天人合一”的思想，中國教育觀念現代化應依循自己的文化傳統，把人與自然共生的思想統攝起來，形成新的教育觀

(五)個人與社會的融合

在社會管理體制上重視社會分工的專業化、技術效率和計劃性，一方面提高了社會效率，另一方面也使個人與社會的關系變得機械和僵化，個人變得缺乏批判性和創新意識，人際間合作、理解、關系、同情、友誼日漸衰微。

人的根本屬性之一是社會性。社會發展的過、程，就是社會中每一個個體成員個性不斷得到尊重、完善與提升的過程。教育方法首先著眼于個體而非群體，真正目的是要將每一個個體塑造成為群體中的和諧因子，教育中的主體價值只是作為實現計會價值的途徑和手段而被承認，并不具備完善獨特個性的品質。全球化發展趨勢要求主體以亢奮的心態、緊張的節奏去擔任充分實現自我價值的獨特角色。因此，喚醒個體對生命價值的自覺意識、激揚持續創新的情感力量，成為主體教育的關鍵所在。

(六)科學性與人文性的整合

世界是一個包括自然、人類及其思維的有機整體，相應地，自然科學與人文社會科學結合，構成完整的統一的人類科學體系，時世界的理解、探索和描述是它們的共同本質和任務。由于歷史的原因，科學被人為地分為自然和人文社會兩大部分，作為整似的知識也被分割成許多互不不相關的專業和學科。在教育的表現，便是自然科學教育與人文社會科學教育的分離。強調分科教育，忽視知識整合，相互間缺乏溝通與合作。這必將嚴重妨礙、制約、損害以至扼殺人的思維的整體發展。在世界科技發展日新月異的氛圍下，一些教育工作者對教育的認識產生了偏頗，以為“科教興國”就是只要重視科技教育，重視科技教育又被理解為加強理科知識的教育，因而教育越來越走向功利主義和實用主義：只注重科學知識的傳授，忽視了人文素質的培養。

教育要適應培養新時期既具有高科技知識，又具有高情操素養的人的需要，必須在對中國傳統教育理念進行創造性轉換的基礎上，實行科學教育和人文教育的整合。這種整合應該是科學化的人文教育和人文化的科學教育的有機結合。在教育價值上，它必須是以社會發展需要為中心的教育價值觀與以個人發展需要為中心的教育價值觀的統一，強調教育的根本目的在于提升人的境界，培養健全的人格以求人類精神的至善至美；在教育目標上，必須力求實現提升人性與提高人的總體能力的統一，使受教育者在原有基礎上各項素質都得到充分、自由、和諧發展，最大限度地促進人格的全面發展；在教育內容上，把傳遞科學知識與人類文化價值觀念和倫理道德規范結合起來。

教育觀念現代化是一個對傳統教育觀念進行揚棄和創造性轉化的過程，也是使教育觀念適應整個社會現代化的過程，現代化教育觀念作為一個目標其本身也是一個動態概念。全球化背景下的中國教育觀念現代化，要充分繼承中國傳統文化中活的靈魂和吸收世界最優秀的文化成果，才能真實現時代性與民族性的完美統一。

(作者單位：宜昌教育學院，湖北宜昌，443300)