經(jīng)典名作回溯之旅（上）

策劃、成稿：本刊編輯部

實施：浙江省慈溪中學特級教師任富強

其實你很熟悉它們的名字，但是你未必細細檢閱過；

其實你很清楚它們于你人生的意義，但是你總是本能地拒絕；

其實你很希望能與它們更親密地接觸，但是你問自己：

——該從哪里開始呢？

本期我們的“經(jīng)典名作回溯之旅（上）”將與你一起領(lǐng)略中國文學發(fā)展史中的九處勝景。讓我們重新回到這些曾經(jīng)在你的閱讀旅程中一閃而過的經(jīng)典小站，以你自己獨特的審美體驗深入發(fā)掘它們的存在價值……

詩經(jīng)——先秦歷史散文——楚辭——漢代散文——漢、南北朝東府民歌——唐詩——宋詞——明代章回小說——清代短篇、長篇小說

詩經(jīng)

我國最早的詩歌總集。“五經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）之首，儒家“六藝”（又稱“六經(jīng)”，“五經(jīng)”之外另加《樂經(jīng)》）之一。以關(guān)注現(xiàn)實的熱情、積極的人生態(tài)度鑄成了中國古代文學的“風雅”精神；賦比興的運用，是其藝術(shù)特征的重要標志。

經(jīng)典品讀：《詩經(jīng)》中的“興”除了用在一首或一章詩的開頭起發(fā)端作用外，還具有引起聯(lián)想、比喻、寓意、象征、渲染、烘托等多種微妙的意味。我們現(xiàn)在往往將“比興”作為一個概念來使用，指的是一種字面或詩面的意義與作者實際要表達的意思之間不一致的現(xiàn)象，深具含蓄、蘊藉的效果。

讀寫指導：要善于從比興手法入手，宜先借助好的注本，理解詩歌的含義，然后反復誦讀，可先讀“風”“小雅”。《關(guān)雎》《蒹葭》《靜女》《采薇》等名篇建議背誦。在寫作中如能恰當引用一些經(jīng)典名句，有利于提高文章的文化品位。

推薦書目：《詩經(jīng)選》余冠英人民文學出版社

先秦歷史散文

先秦歷史散文發(fā)展的總趨勢是由簡到繁、由質(zhì)而文、由片斷的文辭到較詳細生動的記言、敘事、寫人。以《左傳》（《春秋左氏傳》的簡稱，為編年體歷史著作）、《戰(zhàn)國策》（記謀士說客的言辭，屬“雜史”）為杰出代表。

經(jīng)典品讀：《左傳》被稱為“敘事之最”，與《春秋》大事記式的記錄不同，它具有戲劇性的故事情節(jié)和生動的人物形象，尤其對戰(zhàn)爭場面的描述歷來為人稱道。《戰(zhàn)國策》的辭令之美和雄辯的風格，別具魅力，敘事富于故事性、戲劇性。

讀寫指導：《左傳》善于敘事，《戰(zhàn)國策》長于辭令。高中課本所選的《曹劌論戰(zhàn)》《鄭伯克段于鄢》等均為其中的名篇，請同學們分別感受它們具體生動、剪裁恰當、詳略有致的敘事手法和談鋒矯健、鋪陳夸張、文筆酣暢的辭令特點，并嘗試應(yīng)用于記敘文和議論文的寫作。

推薦書目：《春秋左傳注》楊伯峻中華書局

《戰(zhàn)國策選講》劉憶萱中國青年出版社

《楚辭》

楚辭是形成于戰(zhàn)國后期南方楚國的一種新詩體，淵源于江淮流域楚地的歌謠，其創(chuàng)作的代表人物是屈原。

經(jīng)典品讀：《楚辭》是作家自覺創(chuàng)作的開始，發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，賦予種種自然物以人的意志和生命，寄托了自身的思想感情，增加了詩歌的美質(zhì)。其多用大篇幅鋪陳華美艷麗的詞藻，打破了四言句為主、尚簡短樸素的《詩經(jīng)》體制，創(chuàng)造出句式靈活、篇幅宏大、內(nèi)涵豐富復雜的“騷體詩

讀寫指導：《離騷》是《楚辭》的代表作品，它充分表現(xiàn)了光輝、厚實、剛健的愛國之忱，傾吐了詩人赤誠的愛國信念和報國無門的極端痛苦，表現(xiàn)了詩人堅持操守的偉大人格和“九死不悔”的斗爭精神。詩人反復強調(diào)“好修”和美德，歌頌美善與高潔，鄙視丑惡與污濁，用芳草香花比喻真、善、美，以惡木臭草比喻假、惡、丑，表現(xiàn)了詩人崇尚高潔、鄙視流俗的性格。大膽的想象和新奇的比喻對我們的寫作也有啟發(fā)。

推薦節(jié)目：《楚辭選》馬茂原人民文學出版社

漢代散文

漢代散文繼承了先秦散文質(zhì)樸典雅的風格，成為后代“古文運動”推崇的典范。它最突出的成就是政論與史傳，其中以司馬遷的《史記》、班固的《漢書》為代表，分別開創(chuàng)了紀傳體通史和紀傳體斷代史的先河。

經(jīng)典品讀：漢散文一無旁依，率性自然。說理敘事直露，能別出心裁，振筆直書，都是有為而作，言之有物。《史記》人物傳記以寫單個人為主，《漢書》則把一個家族的加以集中。《史記》寄慨遙深，史識亦高；《漢書》于人于事，雖有褒貶，卻少寄托，但相對地增加了學術(shù)事跡，把文化學術(shù)納入歷史視野，堅守儒家思想正統(tǒng)，更加冷靜翔實地照錄史實，體現(xiàn)了“官史”的特色。《史記》筆法靈動，為文疏宕多變；《漢書》筆法精細，規(guī)矩謹嚴。

讀寫指導：《史記》的中心是“人”，框架是“族譜”。司馬遷是把自己的生命投射其中，融注了深情和感慨。用“互見法”來寫人物，清醒客觀，有血有肉，很多“大人物”寫得就像“小人物”。建議同學們結(jié)合《太史公自序》和《報任安書》，將“學術(shù)史”和“心靈史”共覽——感受“欲死不能”者同“行將就死”者的心靈對話，體會作者的生之戀和死之痛。傳記中有不少生動的描摹和細膩傳神的刻畫，可以作為同學們練筆時細節(jié)描寫的樣本。

推薦節(jié)目：《史記選》王伯祥人民文學出版社

《漢書選》顧廷龍王熙畫 上海古典文學出版社

漢、南北朝東府民歌

“樂府”原是古代掌管音樂的官署，魏晉以后也用來指稱樂府演唱的詩歌。

經(jīng)典品讀：樂府民歌深入表現(xiàn)現(xiàn)實生活，具有濃厚的生活氣息，感情激烈而直露，敘事性強，打破了《詩經(jīng)》的四言為主和楚辭的雜言為主的形式，整齊的五言體至此越來越占優(yōu)勢。其中漢朝樂府代表作《孔雀東南飛》已選入中學課本。南朝民歌代表作為《西洲曲》，這首閨情詩情感細膩，余味無窮，代表著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。

讀寫指導：學習漢樂府，要注重分析它的敘事因素，理清詩歌情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)，體會情節(jié)對人物性格發(fā)展的作用。某些具有很強敘事性的抒情詩，就應(yīng)體會以富有特征的生活片斷來即事即景進行抒情的手法。要注重分析敘事作品中的對話描寫、細節(jié)描寫，對塑造人物形象、展開故事情節(jié)和表現(xiàn)作品主題所起的作用。樂府民歌中鋪陳的寫法尤可作為作文中場面描寫的借鑒。

推薦書目：《樂府詩選》余冠英人民文學出版社

唐詩

唐詩是我國古典詩歌發(fā)展的高峰，流派眾多，高中同學必須掌握的包括：早期的山水田園詩派、邊塞詩派，盛唐時以詩仙李白為代表的浪漫主義詩派，和以詩圣杜甫、白居易為代表的現(xiàn)實主義詩派等。唐詩發(fā)展到中唐，出現(xiàn)了孟郊、李賀兩位大師；而晚唐代表詩人杜牧、李商隱的許多作品也廣為后人稱道。

經(jīng)典品讀：唐詩是唐代社會生活的文學記錄。作者之廣泛，題材之豐厚，風格之紛繁，名家之眾多，數(shù)量之浩繁，質(zhì)量之精美，無與倫比。魯迅先生甚至說：“我以為一切好詩，到唐已被作完。”

讀寫指導：學習山水詩，要著重體會詩人對于隱居生活與自然景物簡淡幽雅、清空閑遠的表現(xiàn)風格。對邊塞詩則要重點感受詩人對邊塞風光與邊地風俗，軍旅生活與戰(zhàn)地見聞的獨特表達，以及從軍報國、建功立業(yè)的思想情緒和奇肆壯偉的寫作風格。讀李白的詩，要體會詩人對于生命由衷的欣悅，獨一無二的人格勇氣，以及那種充沛渾厚的天地罡氣和解衣磅礴的文化元氣，渾然天成、毫無匠氣、不事雕琢的詩才。同時對比體會杜甫憂國憂民的情懷、海納百川的才學所造就出的“體大思精而格渾”的詩風，沉郁頓挫、曠達倔強的境界，深入感念他悲涼的心境與不屈的性情。而學習白居易的長篇敘事詩則應(yīng)將重點放在體會詩人如何將抒情與敘事緊密結(jié)合的技巧。通過讀詩，學習做人、作文的情操和韻致。

推薦節(jié)目：《唐詩別載》沈德潛 商務(wù)印書館

宋詞

詞初名曲、曲子、曲子詞。又名樂府、近體樂府、樂章、琴趣。還曾被稱作詩余、歌曲、長短句。詞的形成在唐代，興盛則在宋代。

經(jīng)典品讀：同學們學習宋詞，必須掌握豪放派和婉約派各自的代表詞人和代表作品。宋詞中的豪放詞具有強烈的現(xiàn)實意義和社會價值，多直抒胸臆，豪情十足，運用典故，懷古傷今，往往意象宏大，境界開闊壯美。而婉約詞則多寫離愁別緒，春花秋月，詞情蘊藉，委婉動人。

讀寫指導：豪放派的代表人物蘇軾“以詩為詞”，把詞改造成為獨立的抒情藝術(shù)，擴大了詞境，提高了詞品，改革了詞風。蘇詞境界開闊健朗，格調(diào)清超豪邁。而同屬一派的辛棄疾詞則多表現(xiàn)報國無門、壯志難酬的悲憤，長于用細節(jié)表現(xiàn)內(nèi)心激憤，用典故抒寫感情，以慷慨激昂、悲壯沉郁為基調(diào)。相對之，婉約女詞人李清照前期詞以表現(xiàn)悠閑、風雅的情致為主，到了后期則多為表現(xiàn)凄涼孤寂的心境。同學們要注意區(qū)分詞人在不同歷史背景下詞風的變遷，注意感受女詞人鋪敘細膩、曲盡其形、委婉含蓄的婉約詞風。通過宋詞的學習，重點領(lǐng)悟?qū)懽鲿r在氛圍創(chuàng)設(shè)、意境營造上的各種表現(xiàn)方法。

推薦節(jié)目：《宋詞選注》錢錘書人民文學出版社

明代章回小說

章回小說是分章回敘事的白話小說。作為中國古典長篇小說的主要形式，章回小說的體例至明末正式形成。其特點主要表現(xiàn)在分回標目、段落整齊、首尾完具三大方面。

經(jīng)典品讀：明代章回小說需掌握歷史演義、英雄傳奇、神怪小說三大類。其中歷史演義，以爭戰(zhàn)興廢、朝代更替等歷史題材為基干，敷衍成完整的故事。英雄傳奇則以塑造一個或幾個傳奇式的英雄人物為重點，故事虛多于實。神怪小說以神魔鬼怪為主要題材，編織神怪形象并將之系統(tǒng)化。代表作《三國演義》《水滸傳》和《西游記》都有片斷選入我們的中學語文課本。

讀寫指導：《三國演義》是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。它以蜀漢為中心，以三國矛盾斗爭為主線展開故事情節(jié)，抓住人物思想、性格的主要特征加以突出描繪，結(jié)構(gòu)宏偉壯闊，是一種對歷史全景式的反映。《水滸傳》的基本思想在相當程度上是通過宋江這一具有復雜性格，充滿深刻歷史悲劇精神的形象來體現(xiàn)的，一百零八將在環(huán)境與情節(jié)中的描寫刻畫也都達到了個性化的程度。《西游記》帶有一定童話文學的色彩，成功地塑造了孫悟空等神話人物形象，運用豐富的想象描繪出神魔世界迷人的魅力；幽默詼諧的風格，散韻相間的語言可供同學們在嘗試小小說寫作時借鑒。

推薦節(jié)目：《毛宗綱評三國演義》齊魯書社

《金圣嘆評水滸傳》北京燕山出版社

《評點西游記》李卓吾黃周星山東文藝出版社

清代短篇、長篇小說

清代是中國古典小說的黃金時代，短篇小說循明代文言小說和白話小說兩條線發(fā)展而來，長篇小說則在繼承了明章回小說的優(yōu)良傳統(tǒng)之后，又有了新的發(fā)展。

經(jīng)典品讀：清代小說中文人的個人創(chuàng)作占很大比重，作家多從平凡的生活細節(jié)的描寫中反映現(xiàn)實社會和時代特點。其中《聊齋志異》代表了中國古代文言短篇小說創(chuàng)作的最高水平。蒲松齡以虛幻之筆，通過神鬼狐妖畫蒼生，畫盡人間百態(tài)圖。《儒林外史》則是明清知識分子精神現(xiàn)象的解剖圖譜，是具有使命感的知識分子對自身精神文化的深刻反思。《紅樓夢》是中華民族燦爛文化的集大成者和象征，它既是中國古典文學的總結(jié)，又是中國新文學的發(fā)端。魯迅說：“自《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”

讀寫指導：《聊齋志異》寫非常之人、非常之物和非常之事，談狐說鬼，充滿人文關(guān)懷，用超現(xiàn)實的手法，來折射現(xiàn)實世界。《儒林外史》提倡一種新的社會心理，叫人覺得“人”比“官”更加可貴，人格比富貴更加可貴。作者吳敬梓以“皮里陽秋”的筆法，在具體形象的塑造中微言大義，用近乎淡泊的筆調(diào)，表現(xiàn)極深刻的思想，用極其平靜的語氣，道出震撼人心的巨大悲痛。而《紅樓夢》淋漓盡致地抒寫了青春的飛揚以及它的毀滅或喪失，字里行間蕩漾著濃郁的詩情畫意和熱烈的少年情懷，寶、黛、釵的愛情和人生悲劇具有一種超越時代、地域和階級的必然性和永恒性。人物對話，千載之下，如見其人，如聞其聲。我們在寫人作文時，追求的最高境界是寫人的本色化、細節(jié)化，《紅樓夢》《儒林外史》是我們應(yīng)該時時憑借的高山。

推薦書目：《儒林外史辭典》南京大學出版社

《脂硯齋全評石頭記》東方出版社

《馬瑞芳揭秘<聊齋志異>》馬瑞芳東方出版社

通過解讀，我們從讀寫結(jié)合的角度再次認識了“課標”要求的中國古典文學經(jīng)典篇目。下期，我們將擴大視野，去領(lǐng)域一下“課標”之外的內(nèi)容，繼續(xù)我們的“經(jīng)典名作回溯之旅（下）”：

古代神話——先秦諸子散文——漢賦——南北朝文學評論——唐傳奇——唐宋八大家古文——元雜劇、散曲——明話本——清戲劇