一曲菱歌敵萬金

（一）少女之美——碧玉妝成一樹高。

女性之美，美在身量苗條、體態婀娜、容端貌麗，美在溫和婉約、嫻靜寧謐、淡雅清柔。而少女之美，更是美中之尤美者，其如一塊待琢的璞玉，一道純美的風景，尤具“貞靜羞怯的美和閑雅動人的魔力”。“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”美的事物往往令人瞳孔放大，心跳加速，而在人間大美面前，人們又常常會目瞪口呆，心凝神止，沉浸在一片唯美的享受中。

于是，少女自然引得眾多文人墨客爭相吟頌：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”，這是采蓮的少女；“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”，這是熱戀中的少女；“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”，這是深受相思折磨的少女；“麻衣如雪一枝梅，笑掩微妝入夢來”，這是夢中的少女；“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，這是悵望昔時的美少女；“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”，這是惜別眼前的美少女……

品讀少女，宛如佇立清風明月夜，靜聽潺潺流水聲，身心放松，有神歸天籟之感。

（二）少女之心——一片冰心在王壺。

當少女的心扉向誰敞開時，便是他人生最幸福的旅程的開始。

由于是和舞女同行，“我”此趟四天的伊豆之旅，便成了“我”人生中最浪漫溫情的記憶：“我”永遠也忘不了舞女那梳著奇特發式的秀美黑發；永遠也忘不了舞女和“我”初說話時緋紅的臉頰；永遠也忘不了舞女大大方方赤身走到陽光下的倩影；永遠也忘不了舞女忙里偷閑和“我”下棋時的歡暢；永遠也忘不了舞女聽我讀書時的專注眼神；永遠也忘不了舞女背后夸“我”好人給“我”帶來的內心震蕩；永遠也忘不了舞女送行時的永恒性的悵望……經歷此次愛的洗禮后，“我”煥然一新，原先的孤寂憂郁一掃而空，頭腦里像盛著“一泓清水”，心里溢滿了柔情，只感受到“甜蜜的愉快”。讀罷川端康成的《伊豆的舞女》，不禁讓人感嘆這場愛之柔，柔到你不知不覺便“纏綿”其中；也不能不讓人驚嘆少女初愛的力量之大，大到可以滋潤、養育、塑造一個全新的幸福的人！真真善莫大焉。

相比之下，《圍城》中的方鴻漸不幸多了。“大家閨秀”蘇文紈追求他，他拒絕了，他受不了蘇文紈那早已過了嬌嗔的年齡而經常發的嗲。“小家碧玉”孫柔嘉處心積慮終于得償所愿，但她的雞毛蒜皮又讓鴻漸無法消受。本來，始終保有一顆少女之心的唐曉芙可以救鴻漸于水火，甚至幫助其走出“圍城”困境，但這顆芳菲之心最終也因陰差陽錯對鴻漸關閉了。失去的少女心宣告了鴻漸人生悲劇的必然性。錢老在作品中幾乎戲謔笑罵了所有人，唯獨對曉芙筆下留情，看來這位被外國記者稱為“到中國來除了長城之外，必要拜訪”的學貫中西的國寶級大師，對少女之心也是情有獨鐘、恩寵有加啊。

少女的心是翠翠的心，純凈清新，少女的心是簡愛的心，自尊自愛；少女的心是冬妮婭的心，芬芳亮麗；少女的心是苔絲的心，追求新生……

哎，少女的心啊，是真、是善、是美、是純、是專一！

（三）少女與我們的靈魂——一曲菱歌敵萬金。

亞歷山大帝臨終前對部下囑咐，一定要把他的金銀財寶撒滿墓道，同時，要把他的一雙手放在棺材外面，以便讓人民看見，他是雙手空空而去的。而希臘曾經的光榮，與亞歷山大所建的宏偉帝國，只不過是一場易醒的夢。

然而，若干年過去了，一個亞歷山大去了，更多的“亞歷山大”又來了；亞歷山大在臨終時醒悟了，而更多活著的“亞歷山大”們卻仍在執迷不悟。當我們的物質文明呈幾何級數遞增，我們的幸福感呢？有人曾調侃說：“文明人，我們還有精神生活嗎？”當我們大多數人都無法擺脫物累時，精神之花的憔悴瘦削、幾欲飄零，便成了定局了。

梭羅在瓦爾登湖畔曾經用兩年的時間離群獨居，以證明人類實際上只需最簡單的物質材料即可過上正常的充實生活。而讓心靈充實的是奔波途中，路邊的風景，一花一草，甚至偶遇的少女，學著“像少女一樣”生活，在少女之美中養目怡顏，以少女的“詩心”洗滌自己，拂拭那“滿肚子的不合時宜”，以少女的真、善、美、篤、專、純、愛，重新打量這個世界，讓幾我們的靈魂得到救贖，人生苦旅因之而變成一趟人生樂旅，亦未可知。

以前讀先哲歌德的言論“永恒的女性引導我們走”，讀學者周國平的文章“女性拯救人類”，還不太懂，現在我只想小聲地附和一下，饒他別人幾千幾萬，重利重金，讓少女的“詩心”凈化我們的心靈吧，我只要獨自偷偷地唱“齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金”，我只想小心地吟“我熱愛少女，一直以為少女是世界上最純美、透明的風景，淡如蓮花，是我迷戀的境界。很可惜，那些美好的東西在歲月的沖刷中慢慢地失去了。越是容易失去的，我越想挽留”。