手勢(shì)語是在一定的文化條件下社會(huì)約定俗成的一種傳遞信息和交流感情的形式。它是有聲語言的重要補(bǔ)充，在與外界交流信息和感情時(shí)起輔助作用（賈長(zhǎng)平，趙澤生，1997）。在各種交際中，若能正確而靈活地運(yùn)用手勢(shì)語，就會(huì)使我們的交際活動(dòng)生動(dòng)活潑而順利進(jìn)行，尤其能避免跨文化交際中可能造成的種種誤解，否則就使交際陷于泥潭而令人尷尬萬分。手勢(shì)語也是一定文化背景下的語言現(xiàn)象，離開了文化背景，人體語言中的手勢(shì)語也就無從談起。因此，了解各種常見手勢(shì)語的文化內(nèi)涵顯得尤其重要。本文在介紹手勢(shì)語的內(nèi)涵及功能的基礎(chǔ)上，從三個(gè)方面重點(diǎn)分析了手勢(shì)語所承載的文化內(nèi)涵即文化個(gè)性與共性，以便于我們?cè)诳缥幕浑H中正確而靈活地運(yùn)用手勢(shì)語，使我們的交際暢通無阻。

一、手勢(shì)語的內(nèi)涵及功能

手勢(shì)語屬于非言語交際的一種，是通過手和手指的活動(dòng)來表達(dá)信息的一種特殊語言，從不同的方面可以對(duì)其進(jìn)行不同的分類。例如，按照作用的不同，手勢(shì)可分為情緒性手勢(shì)、表意性手勢(shì)、象形性手勢(shì)和象征性手勢(shì)。E.T. Hall認(rèn)為非言語交際主要有補(bǔ)充、替代、強(qiáng)調(diào)和否定言語信息等功能（E.T. Hall， 1973）。由此可見，手勢(shì)語在人類交際中所起的主要作用也不外乎這幾種，主要起著傳達(dá)有聲語言無法表達(dá)的信息的作用，往往達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果，使得我們的交際活動(dòng)更加形象生動(dòng)和有趣。手勢(shì)不論在跨國(guó)交際還是在日常生活中，使用的頻率都很高，使用范圍也很廣泛。手勢(shì)語在一定的文化背景下形成，但由于各民族的歷史、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，手勢(shì)語呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。因此，在跨文化交際中，我們要學(xué)會(huì)從不同的手勢(shì)語中來感知和體會(huì)其所負(fù)載的文化內(nèi)涵。

二、手勢(shì)語的文化內(nèi)涵

文化影響著人的存在的各個(gè)方面，正如Hall所總結(jié)的一樣：在人類生活中已經(jīng)沒有哪個(gè)方面沒有被文化觸及、被文化改觀的了(“There is no one aspect of human life that is not touched and altered by culture.”)（E.T. Hall，1973）。然而每一種文化都有自己特有的模式和價(jià)值，正是這些不同的模式和價(jià)值影響著人們的思想表達(dá)和交往方式，有言語的和非言語的，這就構(gòu)成了文化差異（王秉欽，1994）。這種文化差異存在于人類動(dòng)作的一切形式中，如手勢(shì)等。世界上不同的國(guó)別或相異的民族，同一種手勢(shì)語表達(dá)的意思往往截然相反也可能大體相同或相近，同一含義在不同的文化中也可能用不同的手勢(shì)語來表達(dá)。手勢(shì)語所承載的民族文化個(gè)性（cultural diversity）和文化共性（cultural universality）主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）同一手勢(shì)在不同文化中的不同含義

各個(gè)民族的起源和發(fā)展歷程不同，其文化也呈現(xiàn)各具特色的民族化即所謂的文化差異。由于文化習(xí)俗的不同，在不同的國(guó)家、地區(qū)和民族，同一手勢(shì)所表達(dá)的涵義往往有很大差異，即手勢(shì)語負(fù)載著民族的文化個(gè)性。

OK：即用食指與拇指接成圓圈，其他三指伸直。在美國(guó)、巴西、阿拉伯，這一手勢(shì)分別表示和平、輕視、惡魔眼睛的象征；在中國(guó)，它則表示同意和贊同的含義，如“好”“可以”；而在法國(guó)，很多人把它理解為“零”“商品品質(zhì)低劣”或“無價(jià)值的”；在荷蘭，它又表示“正在順利進(jìn)行”“微妙”；在日本、南朝鮮、緬甸又表示“金錢”的意思。

豎起大拇指：這是中國(guó)人最常用的手勢(shì)，表示夸獎(jiǎng)和贊許，意味著“好”“妙”“頂呱呱”等；在尼日利亞，賓客來臨，要伸出大拇指，表示對(duì)來自遠(yuǎn)方的友人的問候；在日本，它則表示“男人”“您的父親”；而在美國(guó)，它意味著“進(jìn)展順利”；在孟加拉國(guó)，又表示對(duì)人的一種侮辱。

向上伸小拇指：在中國(guó)，它表示“小”“最差”“倒數(shù)第一”，并且引申而來表示“輕蔑”；在日本，表示“女人”“女孩”“戀人”；在美國(guó)，表示“懦弱的男人”或“打賭”；但在泰國(guó)和沙特阿拉伯，向?qū)Ψ缴斐鲂∈种福硎颈舜耸恰芭笥选保欢诰挼楹陀《龋@一手勢(shì)表示“想去廁所”。

拇指與小指豎起：即拇指和小指豎起，其余手指卷起來的手勢(shì)。這一手勢(shì)在美國(guó)得克薩斯州的一些大學(xué)被影迷或球迷用來歡迎他們崇拜的明星；但在非洲的一些地區(qū)，這種手勢(shì)卻表示詛咒；而對(duì)意大利人來說，它表示“王八”，向?qū)Ψ桨凳荆骸澳愕睦掀挪回憽薄?/p>

用手指在脖子處劃一橫線：在中國(guó)，表示自殺；在日本，表示解除工作；而在俄國(guó)，卻表示吃飽了；而在各種影視作品中，它則表示殺人的暗號(hào)。

以上說明，在不同民族或同一民族的不同群體之間，手勢(shì)語存在著巨大的文化差異。在交際中，若隨便使用自己文化圈中的手勢(shì)語，往往會(huì)產(chǎn)生始料不及的不良后果。下面就是一個(gè)典型例證（木子，2005）。1990年7月，在孟加拉國(guó)的新一屆議會(huì)召開期間，立法者狂暴地譴責(zé)航運(yùn)部長(zhǎng)阿布杜·羅布做出的一個(gè)手勢(shì)，“這不僅是對(duì)議會(huì)的侮辱，更是對(duì)整個(gè)國(guó)家的侮辱。”孟加拉民族主義政黨的議員領(lǐng)袖巴德魯多扎·喬德呼利憤慨地說。究竟羅布做了什么動(dòng)作而引起如此強(qiáng)烈的憤怒呢？據(jù)說他涉嫌做出“豎起大拇指”的手勢(shì)。在美國(guó)，這個(gè)手勢(shì)意味著“進(jìn)展順利”，而在孟加拉國(guó)，它對(duì)人是一種侮辱。這僅僅是超越文化界限的一系列不慎行為中的一個(gè)案例。在對(duì)外開放的時(shí)代，我們要想在人際交往中瀟灑自如，就必須了解各國(guó)常見手勢(shì)語所負(fù)載的文化內(nèi)涵。

（二）同一含義在不同文化中的不同手勢(shì)

任何一種思想和感情，如滿意、興奮、悲傷、驚恐、焦躁、憤怒等，在運(yùn)用手勢(shì)語進(jìn)行交流時(shí)，不同的民族總是固守本民族約定俗成的文化展示規(guī)則和文化傳統(tǒng)（王秉欽，1994）。因此，同一含義在不同民族可用不同的手勢(shì)表達(dá)，這同樣說明手勢(shì)語負(fù)載著民族文化的個(gè)性。

惱火、焦躁不安等：在中國(guó)用抓耳撓腮表示，在俄國(guó)用一只拳頭擊另一只拳頭表示，而在法國(guó)則用手模仿吹長(zhǎng)笛的動(dòng)作來表示。

懷疑：在意大利用五指撮攏，以手腕為軸上下抽拉數(shù)次來表示，而在南美洲則用手在下顎下呈杯型，就像要拿住或是描述甲狀腺腫塊的形狀的動(dòng)作來表示。

不：在日本是用右手打開，掌心向左，在臉前來回移動(dòng)，就像在扇火的動(dòng)作來表示，而在中國(guó)等世界其他國(guó)家則用擺手的動(dòng)作即一手掌心向前，快速左右擺動(dòng)，伴之以拒絕的面部表情來表示。在有些國(guó)家還用掌心向前，兩手來回交叉移動(dòng)的動(dòng)作來表示。

夸耀：在中國(guó)和俄國(guó)分別用豎起大拇指、搓著兩手來表示；而在希臘、土耳其等則用手伸出，手指慢慢合攏，直到碰到拇指，同時(shí)手稍稍下降的動(dòng)作來表示。

贊成或同意：在中國(guó)用OK手勢(shì)，在歐洲等地則用拇指、食指指尖相觸，做成垂直之環(huán)來表示。

招呼：在中國(guó)、日本舉右手打招呼，在俄國(guó)用舉右手且手背朝外，手心向著自己，而在意大利等國(guó)家則用一手掌心朝下，輕輕向下?lián)]動(dòng)的動(dòng)作來表示。

（三）同一手勢(shì)在不同文化中的相同含義

相異的文化間總有些相同或相似之處。有些身體語言并不受地域等因素影響，似乎從一開始就普遍適用，使我們即使身在地球的另一端，也有些許“如歸”的感覺：微笑就是微笑，皺眉就是皺眉，瞪眼就是瞪眼，揮拳必定要揍人，舉世皆然（戴斯蒙德等，2003）。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化和貿(mào)易等的發(fā)展，民族間的交往日趨頻繁，其文化也在進(jìn)行不斷的碰撞與融合，逐漸形成了民族間文化的共性。手勢(shì)語的同化就是其中的一個(gè)例證，說明手勢(shì)語不僅負(fù)載民族文化的個(gè)性，也負(fù)載民族文化的共性。

鼓掌：即雙手手掌平伸相對(duì)擊拍，表示歡迎和贊許。

握手：此手勢(shì)有兩種不同的動(dòng)作。一種是兩人緊握右手，在松開前，上下抖動(dòng)一次或多次，表示問候和告別；一種是比賽結(jié)束時(shí)，勝敗雙方握手，動(dòng)作輕快，瞬間完成，表示祝賀你或今非昔比了，我向新角色的你致意。

揮手：即掌心向前，舉起手，左右揮動(dòng)，表示你好、再見或幫幫我。

擺手：即手前后擺動(dòng)，像在推開某物，表示走開。

手呈V字形：即食指、中指做一個(gè)V字形，手掌向前，表示勝利。此手勢(shì)源于英國(guó)，現(xiàn)幾乎已傳至世界各地。

雙手緊握：即手指交叉緊握的雙手在身前擺動(dòng)，表示請(qǐng)幫幫我。

舉手敬禮：即手掌平伸，輕快地上舉至前額右側(cè)，然后放下，表示軍人的致意。此手勢(shì)常見于軍人間，在非軍事人員中極其少見，但偶爾也有人做此動(dòng)作以示問候。

三、結(jié)語

隨著國(guó)際交往的日益頻繁及各國(guó)文化的相互滲透，各國(guó)的手勢(shì)語也在吐故納新，不斷完善。手勢(shì)語不僅承載著民族的文化個(gè)性，也承載著民族的文化共性。手勢(shì)語中相同的部分是世界文化交流的產(chǎn)物，而不同之處正是各民族文化的結(jié)晶。手勢(shì)語以其簡(jiǎn)潔、明快、生動(dòng)、幽默等特點(diǎn)受到人們的重視，已被廣泛運(yùn)用于人們的日常生活和國(guó)際交往中。在日常生活和國(guó)際交往中，我們?nèi)羯朴趶乃耸值膭?dòng)作來猜測(cè)和判斷對(duì)方的心理，明確其特定含義，便會(huì)在交際中掌握主動(dòng)權(quán)，而且會(huì)避免許多尷尬的場(chǎng)面。

注釋：

本文中所列舉的各種手勢(shì)語都選自戴斯蒙德·莫里斯 （著），梁豪（譯）《身體語言》，上海三聯(lián)書店2003年出版。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈長(zhǎng)平，趙澤生.淺談俄漢手勢(shì)語的民族文化特點(diǎn)[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)，1997，（3）.

[2]Edward T.Hall.The Silent Language [Ｍ].Oxford: Oxford University.1973.

[3]王秉欽.文化翻譯學(xué)[Ｍ].南京：南開大學(xué)出版社，1994.

[4]戴斯蒙德·莫里斯 （著）.梁豪（譯）.身體語言[Ｍ].上海：上海三聯(lián)書店，2003.

（黃廣芳，湖北鄖陽(yáng)師范高等專科學(xué)校基礎(chǔ)部）