淺談?wù)Z言規(guī)范化工作所面臨的挑戰(zhàn)

隨著社會的發(fā)展和社會文明程度的提高，語言的規(guī)范問題日益顯示出它的重要性。在我國，自古以來，人們對正確地運用語言就十分重視。1951年6月6日《人民日報》發(fā)表了《正確地使用祖國的語言，為語言的純潔和健康而斗爭！》的社論，接著該報同時連載了呂叔湘、朱德熙的《語法修辭講話》。從此以后，全社會掀起了一個學(xué)習(xí)語言的高潮，至此，也拉開了語言規(guī)范化工作的大幕。轉(zhuǎn)眼間，50多年過去了，回首過去半個多世紀(jì)的語言規(guī)范化工作，其結(jié)果卻不盡如人意。原因何在呢？這是一個很值得深思的問題。筆者對此進(jìn)行了全方位的思考，認(rèn)為之所以如此，原因是多方面的，既有社會的原因，也有人為的原因。本文就這多方面的原因略陳管見。

一、社會方面

1.語言的多元化趨勢對語言規(guī)范的沖擊

改革開放的大潮使社會文化呈現(xiàn)多元趨勢，也使語言呈現(xiàn)出多元化趨勢。外來詞語，港臺詞語，粵方言詞等形成一股巨瀾涌向普通話，使語言系統(tǒng)激起變異，對原有的語言規(guī)范造成了一定的沖擊。例如出現(xiàn)了“空嫂”“大姐大”“打工妹”等新造詞，這些詞語的變異用法對普通話發(fā)展難免帶來負(fù)面影響，嚴(yán)重沖擊著語言的規(guī)范化。

2.文學(xué)語言的不良影響

文學(xué)作品的語言，作為一種語體，有不同于其他語體的特殊之處。它要求語言的藝術(shù)化、個性化、創(chuàng)新性。但這一切都必須建立在語言規(guī)范化的基礎(chǔ)之上，而不能以犧牲語言規(guī)范性為代價，因為文學(xué)語言也是民族語言，也要遵守民族語言的自然規(guī)范。近十幾年來的文學(xué)創(chuàng)作，一方面由于作家隊伍的擴大和文學(xué)作品的增多而表現(xiàn)出空前的繁榮；另一方面，由于作家成分的復(fù)雜和語言規(guī)范觀念的削弱，文學(xué)語言不規(guī)范的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。有些作品半文不白，語病叢生；有些作品生造詞句，令人費解。如社群（社會群體），基態(tài)（基本狀態(tài)）。更有些作家熱衷于使用方言土語。文學(xué)語言的不規(guī)范對語言的規(guī)范化工作的開展造成了一定的負(fù)面影響。

二、使用者方面

1.語言規(guī)范意識淡薄

思想認(rèn)識問題是做好任何工作的前提。認(rèn)識不到位，或者沒有認(rèn)識到語言規(guī)范化工作的重要性，這項工作就不可能做好。1992年國家語言文字工作委員會在《關(guān)于當(dāng)前語言文字工作的請示》的報告中指出：“目前，社會上語言文字的規(guī)范化意識比較淡薄，語言文字運用中的混亂現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，這種狀況已經(jīng)產(chǎn)生了某些不良影響。”[1]現(xiàn)在我們已經(jīng)跨入21世紀(jì)，但令人遺憾的是，到目前為止，國民中仍然普遍存在著規(guī)范意識薄弱，認(rèn)識不到位的現(xiàn)象。比如把語言看作是個人的事，好象吃飯睡覺一樣，想吃就吃，想睡就睡，吃多吃少，睡多睡少，都是自己的事，與別人無關(guān)。特別是改革開放以來，從領(lǐng)導(dǎo)到百姓，大家都忙著搞經(jīng)濟，語言問題也就很難被顧及。有不少領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為只要經(jīng)濟上去了，就可以“一俊遮百丑”；普通百姓認(rèn)為只要能發(fā)財致富，其他都可以不顧。甚至還有些老師上課都用方言，認(rèn)為只有用“方言”講課，才能講得流暢、生動。正是由于人們這種在思想上對語言規(guī)范化的重要性和必要性認(rèn)識不足，才導(dǎo)致語言行為的不規(guī)范。

2.喜新厭舊的心理狀態(tài)

語言規(guī)范化要求使用全民族的共同語——普通話，使用規(guī)范字。但是，當(dāng)前社會上的一些國民在使用語言時的心理狀態(tài)同語言規(guī)范化的要求是背道而馳的。

從心理學(xué)來看，人普遍存在喜新厭舊的心理，說好聽的是喜歡創(chuàng)新。同一個詞用多了，喜歡創(chuàng)造一個新的來代替。某種表達(dá)方式用煩了，就想出另一種方式來表達(dá)。普通話說多了，插入某些方言倒覺得新鮮。老寫簡化字，增加些繁體字也覺得有變化。語言的變異，包括網(wǎng)絡(luò)語言、手機短信語言的變異與這一心理都有很大關(guān)系。

這種喜新厭舊的心理觀念也是影響語言規(guī)范化的一個重要因素。

3.“方言情結(jié)”對普通話的抵觸

“方言情結(jié)，是指操某種方言的人，本能而盲目地認(rèn)為自己的方言優(yōu)越，歧視并排斥其他方言乃至民族共同語的心理－社會現(xiàn)象。”[2]我國是一個歷史悠久的文明古國，漢語也是世界上最古老的語言之一。漢語在漫長的發(fā)展過程中形成了嚴(yán)重的方言分歧。全國有北方方言、吳方言、湘方言、閩方言、粵方言、客家方言七大方言區(qū)。這些方言區(qū)的人之間不僅難以通話，就是各方言區(qū)內(nèi)部也有明顯的差異。盡管如此，人一生下來就開始學(xué)習(xí)母語，并同該語言建立起深厚的感情。這是一種在一定的文化背景作用下，群體或個人進(jìn)行語言價值判斷和語言選擇時的與生俱來的心理機制。外出多年的人回到家鄉(xiāng)不說家鄉(xiāng)話，常會被人認(rèn)為見外，同一個地方的人在一起講家鄉(xiāng)話，更容易產(chǎn)生一種語言親和力，正所謂“鄉(xiāng)音悅耳”。另外，由于長期的封建統(tǒng)治，自給自足的自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，人們處在“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的狀態(tài)，與之相應(yīng)的觀念也是保守的，信奉“寧賣祖宗坑，不改祖宗聲”的教條，以至于人們對說普通話沒有特別強烈的要求，甚至排斥普通話。

以上我們對影響語言規(guī)范化的主要原因作了分析。針對這一情況，我們認(rèn)為要使語言規(guī)范化工作有長足進(jìn)展，就必須全方位地綜合治理：如加強宣傳力度，充分發(fā)揮群眾的主體作用等。只有這樣，才能完成歷史賦予我們的重任。

注釋：

[1]國家語言文字工作委員會．關(guān)于當(dāng)前語言文字工作的請示[N]．人民日報，1992-9-26（1）.

[2]嚴(yán)戎庚．方言情結(jié)及其誘導(dǎo)與制約[J]．語言文字應(yīng)用，1999，(1).

（李清福，河南商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院語言文學(xué)系）