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在新時期利用影視教育做好大學生的政治思想工作

2007-01-01 00:00:00胡廣濤
電影評介 2007年5期

影視文化是綜合性文化,對社會的意識形態、道德觀念、價值觀念以及各階層大眾的心態發展起著舉足輕重的作用。這一影響在大學生中尤為明顯。當我們以全面發展的視野培養全面發展的人的教育觀來規劃和實施人才戰略時,我們需要重新認識與反思影視教育這一普遍存在的文化教育現象,從而從根本上確立影視教育在大學生政治思想工作中的地位和價值。

一、影視教育在新時期已經成為大學生政治思想教育的重要平臺

新時期,影視教育的發展在中國的高等教育結構中已經占據了重要的地位。尤其是隨著改革的進一步開放,新聞體制的改革和傳媒產業化的大力推進,以及網絡技術的迅速普及,使得大學生在信息收集過程中,比較深切地將影視文化作為了最易接受的教育形式之一。一位作家曾說,“在人類文明發展過程中,除了火箭等高科技,道德、情感也是文明的組成部分,而且比物理化學知識更為微妙、久遠。如果我們的后代科技水平很高,但愛與被愛的能力漸漸喪失,那是很悲哀的。從這一意義上來說,推廣優秀影視作品。是一項插上高科技翅膀的育人工程,是提高人的素質的工程”。

可以斷言,影視教育的人本功能與價值是多方面的,對影視教育的定位,一直以來我們雖一貫偏重于審美教育,但更多的是關注其審美知識的傳授和道德的教化,而對其諧和知識、完善人格的意義卻認識不夠。托爾斯泰在《藝術論》中認為:“藝術就是美的靈魂,藝術的目的是教育,不僅是‘智’的教育——這是學者的事,不僅是‘心’的教育——這是布道者的事,而是整個人的教育。”文學大師的這一觀點,對我們今天進行影視教育不無啟示。影視作品中不僅聲響、構圖、攝編等多套語言系統使觀眾在變幻莫測的聲電光影和扣人心弦的情節欣賞中處于非線性的思維狀態,而且隨著數字化時代的到來,人類不僅占有一個現實的世界,而且擁有了虛擬的世界。影像生產的復雜因素,決定了影像文化語義演義的多義性、網絡性和立體性,這一媒介文化勢必在強化受眾的非線性思維時對人類的認知習慣和思維方式產生根本的影響。而這個平臺,也正是新時期對大學生進行思想政治教育所追求的務真求實目標的嶄新途徑和有效方法。

二、影視教育的重要理念是對大學生的政治思想的發展進行科學的引導

在國內,影視傳播的娛樂化已經成為傳媒的一種時尚。它是對國際傳媒的借鑒,也是傳媒走向市場的結果。從傳播學角度來看,新聞娛樂化充分考慮了受眾的心理需求,它是受眾中心論的產物。我國傳媒有著悠久的政論傳統,新聞傳媒也已經習慣于傳者為中心的傳播機制。不可否認的是,在傳媒的諸多功能中,娛樂也應該是題中之意。伴隨著改革開放的深入,我國傳媒開始走向市場、走向競爭,傳媒開始從高高的政治講壇上走下來,貼近生活、貼近群眾,走到普通的老百姓中去。傳者中心的傳播機制逐漸被受者中心的傳播機制代替。在這一過程中,傳媒發揮了大眾傳播的娛樂功能。傳媒娛樂化潮流涌向高校,可謂喜憂參半。

大學生作為社會特殊群體,有其自身的特點,這就決定了大學生既是影視文化的接受者。同時也是影視文化的傳播者。所以一定要高度重視影視教育在不可阻擋的有效教育的同時存在的負面影響,以便“因勢利導”。為思想政治教育創造良好的環境。學校教育應當充分關注影視文化對大學生在文化觀念、審美能力、人格發展等方面的影響和作用。進一步落實江澤民同志提出的“以高尚的精神塑造人,以優秀的作品鼓舞人”“要拓展眼光,積極吸收人類文明的一切優秀成果”的重要指示,從推進素質教育的戰略眼光,從構建未來國民文化人格角度,審視影視文化在學校教育體系中的地位,建立一只高素質的輔導員隊伍,利用好影視教育這個教育手段,對大學生的政治思想的發展。進行科學的引導,使潛隱教育與影視教育有機地結合到一起。

三、影視教育要滲透到思想政治教學的環節中并要不斷深化

中國影視教育的發展成為了推動中國高等教育體制的新的高地。將影視作品引入思想政治課堂并取得良好的教學效果,使得教育界的更多人對于影視教育的重要性有了共識。列寧曾說過:“在所有的藝術中,電影對于我們是最重要的。”他還說:“電影具有在精神上影響群眾的非凡能力。”一部好的影視作品總是以其深刻的思想內涵打動人心,從而提升人的思想境界。大學生正處于思想意識的形成期,又具有感性認識占主導的特點。教學中,讓他們觀看富含思想性的影視作品片段,教師再在課堂上作畫龍點睛的引導教育。這樣便水到渠成地讓學生接受了政治教育。我們當前的思想政治課教材中幾乎每一課都可以找到相應的影視作品相配合,這就要求我們的任課教師要做一個有心人。去尋找這些教育資源并加以運用,讓它們發揮出生動形象直觀地詮釋教材的作用,使兩者互相補充、互相滲透。這對于改變目前思想政治教育課空洞、枯燥的泛泛而談的尷尬境遇無疑是起到柳暗花明的效果。

長期以來,我們對影視教育的屬性認識不足。影視教育和影視藝術一樣都是年輕的學科,是常為新的,是與時俱進的。影視首先是一門傳播方式的媒介,其次才是一門藝術的語言表達。影視語言的表達方式或許是國際化的,表達的鏡語體驗或許是國際化的,但是影視本身的媒介屬性確是世界性的。影視本體所附含的美學思維和美學價值確是中國化的,甚至說是能夠在中國美學中找到根源的。因此,影視教育才能在我們中國特色的社會主義思想政治教育環節中不斷得以滲透和深化發展。

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