雙性化人格與婦女解放

【摘要】性別角色是社會(huì)按照人的性別而分配給人的社會(huì)行為模式。但社會(huì)對傳統(tǒng)女性角色的定位卻是不完善的。本文通過對《傲慢與偏見》中兩個(gè)女性角色的分析，揭示這樣一個(gè)道理：雙性化氣質(zhì)的女性具備男性與女性的長處和優(yōu)點(diǎn)，更能主宰自己的生活。因而發(fā)展雙性化人格對婦女真正意義上的解放有重要意義。

【關(guān)鍵詞】性別 氣質(zhì) 雙性化 傲慢與偏見

簡·奧斯丁的《傲慢與偏見》是我大學(xué)時(shí)期非常喜愛的小說，工作后的科研方向轉(zhuǎn)向當(dāng)代英國文學(xué)后，這部小說一度被置之高閣。十年后重讀這部小說，除了重新感受了奧斯丁那“無比輕快的筆觸”所揭示的她所生活的那個(gè)可笑而又可愛的世界，那個(gè)充滿矛盾又不乏和諧與希望的世界外，更多了一層思考：隨著年歲漸長和閱歷的豐富，我對小說中的女性的性格特征有了更深層的感悟。

無論在哪種文化中，個(gè)性和社會(huì)特征總是依附于各種性別，人一降生，就因性別不同而受到不同的待遇和教育。傳統(tǒng)的男性角色應(yīng)當(dāng)剛強(qiáng)、自立和進(jìn)取，而柔弱、依賴、溫順則屬女性角色的規(guī)范，這反映了性別角色是社會(huì)按照人的性別而分配給人的社會(huì)行為模式。但是，是不是遵循傳統(tǒng)的性別角色，人、尤其是女人就一定會(huì)得到幸福呢?曾經(jīng)遭遇兩次世界大戰(zhàn)烽火洗禮的當(dāng)代英國女作家弗吉尼亞·伍爾夫說：“一個(gè)人，如果是個(gè)純粹的男人或是個(gè)純粹的女人，那將是天大的不幸。無論何人。都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)具有女人味的男人或具有男人味的女人。”也就是說。從女性方面來講，脆弱、無助、缺少自信心和競爭力，只是具有傳統(tǒng)意義上的單一女性氣質(zhì)無法使女性獲得真正意義上的解放，而某些“超常”的婦女則同時(shí)具有獨(dú)立、自信、理性等一貫被定型化為男性所特有的特質(zhì)。這種雙性氣質(zhì)，或者說雙性化人格，在婦女解放運(yùn)動(dòng)中具有特別重要的意義。本文所探討的重點(diǎn)正是《傲慢與偏見》中女主人公伊麗莎白的說雙性化人格。

《傲慢與偏見》主要描述了貝內(nèi)特家里嫁女的故事。貝內(nèi)特太太有五個(gè)女兒，都在待嫁的年齡。其中二女兒伊麗莎白和貴公子達(dá)西的愛情故事則是小說的主線：達(dá)西與伊麗莎白最終分別克服了“傲慢”與“偏見”，有情人終成眷屬。出身并不高貴、外貌也并不十分美麗的伊麗莎白是怎樣得到達(dá)西的青睞并使之辛苦追求呢?她到底擁有怎樣的性格氣質(zhì)呢?

小說中的伊麗莎白是個(gè)“開朗活潑、苦中作樂、機(jī)智敏銳、學(xué)識淵博”，同時(shí)說話又有點(diǎn)兒尖酸刻薄的姑娘。用俗不可耐的貝內(nèi)特太太的話來講，“別的女兒哪個(gè)都比她強(qiáng)得多：就比如說，簡比她要漂亮有魅力；莉迪亞的脾氣也比她要溫柔有耐心……”。同達(dá)西第一次在舞會(huì)上相識后，她對達(dá)西的傲慢印象深刻并對他給予她的冷落耿耿于懷。她并不像別的待嫁女孩兒一樣，因?yàn)檫_(dá)西的富有和出身高貴而對他趨之若騖，相反，她一直認(rèn)為達(dá)西的人品有問題，幾次拒絕了他的愛慕的暗示。伊麗莎白的行為舉止也并不十分淑女：在知道姐姐簡在賓利先生家里患病后，心急如焚的她一大早就踏著泥濘之路趕了三英里去看望她的姐姐。小說中這樣描述她：“她健步如飛，急急忙忙地穿過了無數(shù)的田野和跨過了無數(shù)的柵欄以及眾多的水溝……，當(dāng)她趕到時(shí)，襪子上全是泥巴，臉紅撲撲的，也氣喘吁吁的”。要知道，在那個(gè)極其看重傳統(tǒng)女性氣質(zhì)的社會(huì)，伊麗莎白的舉止簡直使所有的人都感到“震驚”，甚至一向不太看重禮儀的達(dá)西“也在想著伊麗莎白是否有必要一個(gè)姑娘徒步走這三英里路趕過來”。但后來，達(dá)西越來越迷戀伊麗莎白。她是與眾不同的，在一個(gè)要求婦女“談吐溫柔有禮有節(jié)，語音聲調(diào)動(dòng)聽，儀表步態(tài)文雅得體”的傳統(tǒng)社會(huì)里，伊麗莎白的聰明與幽默，才智與情趣以及真誠與善良都散發(fā)著無與倫比的魅力，讓一個(gè)在看慣了上流社會(huì)婦女的“幽雅與順從”的貴族公子著迷不已。但是雖然達(dá)西克服了他的傲慢，伊麗莎白卻并沒有克服她的偏見，她的學(xué)識和她的過分自信誤導(dǎo)了她，她聽信了游手好閑的放浪公子威克姆編造的中傷達(dá)西的謊言，差一點(diǎn)兒與這樁美好姻緣失之交臂。是達(dá)西的一封情真意切的信使她反思了自己，并在這個(gè)過程中認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤并接受了品德高尚的達(dá)西。

從以上的分析中不難看出伊麗莎白的獨(dú)立、自信、理性等男性化氣質(zhì)。但有趣的是，當(dāng)測量那些女性定型的品質(zhì)，如溫柔、多愁善感時(shí)，她與別的女性也并沒有什么太大的差別。舉個(gè)例子來說，在讀完達(dá)西給她的長信后，她的理性促使她把事情的來龍去脈、把她對達(dá)西的偏見徹底地反省了一下。明白虛榮心差點(diǎn)兒使自己釀成大錯(cuò)。加上姐姐的婚事一直還沒有著落，“這一系列的煩惱，對性格一向開朗的她打擊不小。雖然說她從前很少唉聲嘆氣的，可這時(shí)她卻做不到……”，女性的羞澀與矜持使她難以主動(dòng)向達(dá)西示好，她變得多愁善感起來。后來她與舅舅舅媽一起去彭泊利莊園(在得知主人達(dá)西外出不在莊園里，她才決定去的)游玩，在那里看到了達(dá)西的畫像，“她在那幅畫前站了很久，想了很久，也看了很久，臨出畫廊之前，她還戀戀不舍地回頭看了一番。”如此愛慕之情，她卻難以啟齒。在湊巧碰上歸來的達(dá)西后，“伊麗莎白心中惴惴不安，又羞又急，一直不敢正視他的臉，甚至有些驚慌失措，語無倫次。”這些特質(zhì)，都是典型的女性化氣質(zhì)，加上伊麗莎白其它的美德，如善良、貞潔等，我們可以說她的女性氣質(zhì)也不亞于任何其他女性。而這些也是令達(dá)西著迷的原因之一。對達(dá)西來說，伊麗莎白是一個(gè)有情趣、有個(gè)性的魅力女性，婚后更可以成為他的知己和伴侶，而不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的妻子。

還有一個(gè)值得關(guān)注的女性人物是伊麗莎白的姐姐簡。同妹妹伊麗莎白相比，簡的傳統(tǒng)的女性氣質(zhì)要濃厚的多，是一個(gè)無可挑剔的傳統(tǒng)女性的完美典范。她善良、賢淑、美麗、大方，溫柔而有耐心，感情豐富但卻又矜持而純潔，她所看到的永遠(yuǎn)只是別人的優(yōu)點(diǎn)并且真心誠意地贊美別人。可以說，她簡直就是圣母瑪麗亞的化身。她愛慕賓利先生．但為了體現(xiàn)傳統(tǒng)女性的美德卻把愛深深埋在心底。以至于連賓利先生自己都沒有把握確定是不是已經(jīng)贏得了她的芳心。因?yàn)轳娉峙c被動(dòng)，加上賓利姐妹的挑唆，她一度讓賓利先生產(chǎn)生了誤解，幾乎放棄了對她的追求。即使如此，柔弱的簡依然是逆來順受。把一切都埋在心里。以至于因?yàn)樾幕乙鈶卸a(chǎn)生絕望情緒。后來多虧了妹妹伊麗莎白和達(dá)西的幫助，她才重新抓住了這樁婚姻。否則她很可能在這重創(chuàng)之下因癡情而釀下悲劇。

《傲慢與偏見》畢竟是一部帶有喜劇色彩的小說。奧斯丁雖然被從伍爾夫到肖沃爾等現(xiàn)代女權(quán)批評家稱為早期的“女性主義”作家，她對于女性幸福的探詢卻并不是完美的，帶有濃厚的理想主義色彩o《傲慢與偏見》中，人人只是經(jīng)歷了一場內(nèi)心的或內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的沖突風(fēng)波，到頭來卻人人都各得其所：簡嫁給了賓利，達(dá)西和伊麗莎白終成眷屬。貝內(nèi)特太太遂了嫁女的心愿。柯林斯得到了夏綠蒂，韋翰娶走了麗迪亞。奧斯丁對于現(xiàn)實(shí)是一種“寬容的領(lǐng)悟”。但是，作家對于女主人公伊麗莎白的偏愛卻也突顯了這樣一個(gè)主題：雙性化氣質(zhì)的婦女扮演著雙重性別角色，她們在心理氣質(zhì)方面具備男性與女性的長處和優(yōu)點(diǎn)，有著很強(qiáng)的適應(yīng)能力。因而能夠控制自己的生活。婦女解放運(yùn)動(dòng)的歷史至今已有兩個(gè)世紀(jì)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們將怎樣重新界定婦女解放呢?對于人類來說，解放總是意味著束縛和重負(fù)的解除。它包括外在物質(zhì)的與內(nèi)在精神的兩個(gè)方面。因此。婦女解放的內(nèi)因是女性本身精神境界的提升，外因則是社會(huì)對于女性角色的規(guī)范。只有內(nèi)外因相互作用。婦女才能得到真正意義上的解放。所以說，發(fā)展雙性氣質(zhì)。形成雙性化人格，建立雙重性別角色，應(yīng)該成為社會(huì)進(jìn)步和婦女解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。

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