深刻的體驗 影視的體現

一、交互性的本質——交流

交互是什么?我們在生活中一直能接觸到交互的概念。如“互動式教學”、“互動式營銷”“互動節目”、“互動電影”“……這就是我們所接觸的廣義的交互概念。我們生活就處在交互中。其實交互也就是我們通常所說的交流。從有人類社會開始我們就在進行著交流，飛鴿傳書、一個電話、一次游戲、一趟旅行……我們都在進行著交互。交互是社會傳播的本質特征，任何傳播中都有交互存在。網絡影視中的交互性本質也是如此，比如我們在看影片中自我本身就進行著交互，當我們看到影片后我們能和影片進行交流，然后在我們心理或生理上產生反映。而其關鍵又落在了反饋上。離開了反饋就不能說明這個交互性有價值。這其中我們所要強調的交互性所代表的是良好的交流過程。它不僅包括認真的傾聽，仔細的觀看，充分的判斷，積極的響應，或許有一些誤解、歧異、暫時的離開。這些都是交互的一部分，也正因為這樣才使得交互才更加生動有意義。這其中或許大多數是不完全不充分的，就像我們在家坐在電腦前看片子，我能看到片中的人物表情，手上的動作……我們能聽見他們的聲音，我甚至能感受到片中人物的心情，但我卻沒看懂這部分所表現的情節?；蛘呶覀冊诳从捌臅r候當里面人物展現出大量相互矛盾的評述時卻不由你分說，不斷的給你灌人大量的信息。一次有效的交互就是一次好的交流，能得到補償性的信息，帶給人們快樂和滿足。這就需要雙向的互動，把單向的灌輸轉換成平等的交流，自由的交流，雙向積極的交流。良好的交流可以幫助我們澄清概念，獲得經過判斷的信息，從而在交流過程中獲得樂趣和滿足。

二、新技術帶來新的表達方式——傳統觀影者在網絡影視交互中地位的變化

現在全世界數以億計的影迷在網絡這個平臺上來觀看影片。電影這個依托著科技進步并最終形成了自己獨立體系同樣也參與了進去，并出現了很多新的問題。眾多的電影人開始在在接受新一代電影到來的同時。也在思考著未來電影的建設者應該以怎樣的心態去看待網絡這個平臺。而正由于網絡傳播的特點使影視的發展更具有全球化、大眾化、互動性、匿名等特點。而傳播形式影響著表達和方式。人們在這里體驗到了前所未有的感受，眾多的藝術形式開始了數字化。網絡化。不管你準備好沒。電影的發展已經進入了數字化的軌道。而使得其中網絡影視可以區別于傳統影視樣式的唯一的最有效特征我覺得還是應該歸結到“交互性”上面來。

交互性在在網絡傳播中的定義是：受眾與傳播者或者受眾與受眾之間可以在一定程度上進行直接雙向交流的特性叫做網絡交互性。而網絡影視就是依靠網絡這個平臺來進行自身的交互性發展。正如麥克盧漢所言?！懊浇槭侨梭w的延伸”，媒介的發展延伸了人的感覺。擴大了人的視野，豐富了人的體驗?？梢哉f，網絡媒體的發展也在以其獨有的方式改變著我們的觀念，影響著我們的生活。就像現在我們所談的互動一樣，這個概念現在也說得多了，在網上就像一種誘人的口號在各個站點推出。但實際上交互性不僅應該是影視的表現形式中呈現。其概念應該是深入到作品的本身，從創作、展示到參與過程都應該具有交互性的體現。

三、網絡影視交互中人們心理的需要與滿足

1．媒介中人們心理特征的顯現——在觀看中的需求與滿足

哈羅德·英尼斯說過：“新的傳播技術不僅給予我們新的思考內容，而且給予我們新的思維方式”。在網絡中影視以“點”對“點”雙向互動式的傳播代替了“點”對“面”的單向傳播，以個人化信息服務代替了大眾傳播的單一形式。更多的互動，各種求新求變的方式不斷的出現，極大地沖擊并改變了原有的影視傳播生態環境，豐富了人們欣賞影片的方式，從而改變著我們對傳統影視的觀看方式的變化。這里也就展現了在網絡中播出的影片的最基本的～個特征，觀眾開始自行的決定觀看的影片內容，快進還是倒退，快速瀏覽還是正常觀賞。暫停還是播放。觀眾開始從傳統的單純接受影片安排而轉變為控制影片的播放。這里滿足了觀眾對影片觀看的欲望。在這里自主性得到了體現。人們能及時的觀看到自己想要的影片。但這個方式的根本還只是利用了網絡平臺的交互性的技術特點。而對于這樣的影片一旦完成制作，其故事情節，結構特點也就成封閉狀態，人們只能在線性中觀看，而網絡所帶來的最突出的特征卻是非線性的，而且空間和時間的概念都開始在淡化。網絡中我們在一起談話說笑的人可以是很遠的地方，也可以是很近的，但在這個空間里大家卻在一起了。而在時間上傳統的敘事方式呈直線進行，作品結構也是呈直線的。雖然我們在電影中能看到插敘、倒敘等敘述手法，但其本質還是直線結構。就像《羅拉快跑》雖然由于跑的快慢出現了三種不同的結局，但其根本我們還是按片中的時間來進行觀看。如果我們硬要顛三倒四地去看片那只能帶來頭緒的混亂。但我們在欣賞一些網絡影片中卻非如此，一部真正意義上的網絡影片會改變我們對時間的認識，就像我們在網上觀看不同時候的短片一樣，時間不再是指像某處，而是被分為無數個碎片，我們在自己的真切感受中來跳轉各個時間的片段。比如《175度色盲》這樣的片子，觀眾可以依照喜歡的順序觀看片段并與之產生交流。發展的劇情，觀看者開始像參與者開始過度，開始可以主宰劇中人物的命運。從交流方式上看，交流雙方都可以成為信息的發送著。也都是信息的接受著。當我們在作品的各個部分中選擇的同時也感受著因為選擇所帶來的作品的多義性和不確定性。這一切帶來的將是網絡影視不同的觀賞體驗。

2．自我呈現——本我自我和超我

在網絡的虛擬性特征中，人與人的關系開始變得模糊，人們在其中以匿名的姿態隨機加入其中，不知道訊息的真假，人們在在其間交流，感受和思想卻真實的存在。人們在遵循著簡單快樂原則，在其中的思維上不受更多的約制，從而體現出本我。然后在個體和虛擬環境的適應發展中出現了自我，以開始適應這個虛擬世界的原則下在這個虛擬世界里人們就像巴赫金所描述的狂歡式的生活。在虛擬的空間中，人們取消了日常生活的等級、權利和禁令，人與人是平等的、隨和的、不分高低貴賤的，擺拖了真實與虛構。人們在這里得到自由的抒發和歡樂的體驗?？梢灾皇怯^看也可以參與其中。當然這里的影視作品也存在自身的規律和行事規則在本我感覺的體現同時，自我也理智的在思索處理各種現象。當人們在交互的精神生活里，也就成了虛擬世界自身的本我自我和超我相互斗爭的形式體現，有交流，斗爭，就有成果，在不斷交互中發展。而影視作品本身，就是創作者感受到自己的本我自我與超我，以影視的形式，展示出來。而身為創作者的“我”到作品中就無法再繼續割裂開來探討我、你與作品之間的關系，因為網絡而變得更模糊。人們在影片中體現自己的，無論真假，大家都在進行著這個虛擬的但仍有規則的游戲。人們在虛擬世界中呈現自我，就像人的鏡像一樣。而這一鏡像關系就使得我們對真實世界的感受就更加模糊。而其根本人的體驗在其中是確實存在的。

3．互動群體“虛擬共生”的需求與滿足——未完成狀態的共同創作

一個真正意義上的網絡影片是未完成狀態的，是開放性的，是積極的，這就用影視完全體現了交互性的傳播理想概念，它改變了傳統概念中作品的固有形態。在傳統影視作品中，其自身的完成，從某種意義上說就是一種拒絕交流的概念。當片子制作成型。然后推出，人們就只能在線性的流程中進行觀看，而自身的感受對影片卻不起作用。而當一部影片存在于網絡中。作品就不在為創作者所壟斷，其主體地位也在偏移。作者與觀者并無明顯的區分。就像羅蘭·巴特所描述的“文本”屬性。文本是一個動態的生產過程，永遠處在運動中，而不再是一個完善的作品。當作品在網絡上流傳，從理想的概念上講，作者就已經消失。作者不再擁有此作品，在網絡上任何人都可以參與作品的解讀，并改變作品，而成為一個新的作品。而最終這個作品對作者也是屬于全新的。這里更像一個開放的空間，參與者可以按照自己的愛好來對作品進行欣賞，還可以參與其中推進或改變這個作品。最初的作者從根本上只能算是一個引導者，一個播種者。而作品的發展，用于何處卻完全是一個新的事物是大家努力的結果。交互式影片中故事也就成了一張沒有起點和終點的網，參與者可以欣賞并構建形形色色的不同的故事。而對于交互性影片(非傳統的在網絡上傳播的影片)往往在創作之初就會主動的把權力讓給參與者。在創作者搭建的平臺上，這時候作品并沒完成，在參與者的參與下，作品的價值才完全展現出來，這里蘊涵著大家的思想和生活體驗。而這里作品的意義就不僅限于作者思想的表現，可能隨著不同的參與者的介入、添加、設置、修改而不斷改變。這其中更重要的是參與者表訴他自己的看法。真實和虛擬，作者與作品，創造和欣賞，這些概念在網絡影視的交互性中就構成了新的意義。而交互本身就源于人們對交流的需求。而成熟的交互性網絡影片更好的比喻可以是一次沒有終點的旅行。觀眾本身最終也因為作品而成為了其中的一部分。人將自己融入到作品中，作品就成為了人本質的體現，參與者的情感、愿望、個性、審美以及價值取向融入到了作品中，人們在一起交流，一起創造。就像中國內地第一部互動式電影《天使的翅膀》就是在大家共同參與的基礎上從前期故事內容。敘事結構，制作過程，拍攝跟蹤等整個影片的推出都是大家共同努力的結果。而目前21CN推出的全球華人網耋各《非常短片》創意大賽就完全利用了影視在網絡中的這種互動的本質，這里匯聚了大家的體驗和思想，人們在影視中開始了大眾狂歡。正如馬克思所說的“美是人本質力量的感性顯現?！比藗冊谶@里交流，并創造美的影片，在創造中極大的豐富了觀眾自己審美感受的同時更增加了觀眾深層的心理體驗。創造產生了美，也證明了自己的存在，人們在其中獲得了快樂和成就感。網絡影視的“虛擬共生”的需求與滿足也就體現了出來。

四、網絡影視中交互性思維的范圍和局限性

網絡影視交互的規則確定了互動是建立在一定基礎之上的互動。因此也有其自身的局限性，雖然觀眾在其中感受到了互動，參與者的權利和個體的空間得到了很大程度的釋放，但在網絡這個平臺和影視的框架上本身就隱藏著網絡傳媒本身所固有的形式所帶來的禁錮本質。其根本就是選擇，人們參與其本身就是通過選擇來實現的，就像萊文森所說的“這些門是開著的，但是門里的底盤早以劃定。網絡影視互動中的各個元素對人進行著影響與控制，而且現階段基本上還是依靠已經安排好的互動來進行?，F今網絡影視所展現的互動也是相對的，是經過有意識組織而形成的．在一個作品的范圍內有效的互動。就像一個德國人做互動實驗一樣，在不同的色塊中有個跳動的小球，當小球碰到不同顏色或形狀的色塊就會發出不同的聲音，而參與者要做的是拖動這些色塊，來改變這些小球的運動路線，從而在視覺和聽覺上形成自己獨特的視聽作品。而這里所做的也是大家通過安排好的情節來感受并參與到影片中。但這里加入了對人參與性的考慮，和傳統的影視制作方式和思路有著本質的區別。這也為網絡影視作為新生的媒體提供了優勢，這個網絡影視思維的本身就是一種進步。在媒介中其性質、功能和實現途徑都發生了巨大的變化。其體現內容已經不再是單純的恢復或重現了，交互式影片融合了傳統影視的特性，以更加生動、靈活的形式而存在。這個概念的形成還處于探索階段就已體現出自身的魅力。但還需要很多機構進行大量的創作和研究工作才能把交互式影視發展成為能更好的為人們服務的新媒介形式。

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