現(xiàn)代家庭倫理學(xué)的實(shí)證解讀

【摘要】婆媳關(guān)系是許多人感到最頭痛的問題之一。倫理學(xué)中有不少文章專門探討婆媳關(guān)系的處理問題，但是過于理性化的東西很難為大眾接受，而這方面為人們喜聞樂見的敘事形式——好的影視藝術(shù)作品，卻又少之又少。現(xiàn)代家庭倫理劇《麻辣婆媳》正好彌補(bǔ)了這一不足。該劇采用樸素的素材，從平民的視角，通過婆媳之間的頻頻“過招”，藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)解決家庭婆媳關(guān)系的途徑和方法，為人們解讀現(xiàn)代家庭論理學(xué)提供了“實(shí)證”。

【關(guān)鍵詞】《麻辣婆媳》 婆媳 家庭

央視一套的“黃金檔”，很少播放貼近平民生活的家庭倫理劇。按照以往的經(jīng)驗(yàn)，家庭倫理劇很難吸引年輕觀眾的眼球，特別是那些崇尚個(gè)性與民主的“80后”觀眾群。由于《麻辣婆媳》劇陣容超強(qiáng)，劇情巧妙，臺(tái)詞風(fēng)趣，展現(xiàn)的又是世界上廣泛存在卻又最難處理的家庭倫理婆媳關(guān)系，所以出人意料地受到了百姓的普遍歡迎。

一、基本劇情及文化背景

20集電視劇《麻辣婆媳》由李少紅監(jiān)制、曾念平導(dǎo)演。于7月12日開始在央視一套播出。該劇由四屆金馬獎(jiǎng)影后歸亞蕾、第33屆國(guó)際艾美獎(jiǎng)影后何琳、05年飛天獎(jiǎng)影后老藝術(shù)家魯園、金雞獎(jiǎng)最佳男配角雷明、威尼斯電影節(jié)最佳影片《小城之春》男主角吳軍、香港影星曾寶儀等實(shí)力派演員聯(lián)袂出演。該劇在人們司空見慣、波瀾不驚的細(xì)節(jié)中，展現(xiàn)著生活的跌宕和人物的成長(zhǎng)，講述了一個(gè)普通的四世同堂家庭三代婆媳之間的恩恩怨怨。

家庭是社會(huì)的小單元，它微縮了社會(huì)的人文和道德觀念，中國(guó)人的傳統(tǒng)是注重家庭。而婆媳關(guān)系自古以來(lái)就是家庭中最敏感、最微妙的部分。《麻辣婆媳》劇強(qiáng)調(diào)和諧社會(huì)的時(shí)代背景，著眼于每個(gè)普通人、每個(gè)家庭都可能遇到的麻煩和問題、快樂和幸福，通過“麻辣”這個(gè)感覺、口味、視角和關(guān)系。從夫妻生活、婆媳生活和一家人過日子的家長(zhǎng)里短，對(duì)飲食男女中價(jià)值觀念、情感方式和倫理道德的嬗變進(jìn)行探索，并最終使“婆媳過招”成為和諧家庭的一曲變奏。

《麻辣婆媳》顯然是一部現(xiàn)代家庭倫理劇。它表現(xiàn)的是四個(gè)不同年代、不同生活觀念家庭的新型婆媳關(guān)系：奶奶林美玉是傳統(tǒng)的一代，秦思平既傳統(tǒng)又反抗，是新中國(guó)受過教育的一代，吳芮是受過良好教育、有主見，小歐是新新人類、叛逆的一代。《麻辣婆媳》劇中每個(gè)人物對(duì)傳統(tǒng)既有遵守、又反抗，相互之間微妙的關(guān)系，構(gòu)成了矛盾沖突的故事情節(jié)。從中我們不難看出，新時(shí)代婆媳關(guān)系和傳統(tǒng)的婆媳關(guān)系最大的不同，在于沒有了家長(zhǎng)里短，傳閑話這些情節(jié)。在現(xiàn)代社會(huì)，有文化、有知識(shí)的婆媳之間產(chǎn)生了矛盾，不用打架罵人這種粗俗的方式解決，而是在互相保護(hù)對(duì)方的前提下用擺事實(shí)、講道理的方式來(lái)解決問題、化解矛盾。特別是作為高級(jí)知識(shí)分子的婆婆和作為心理學(xué)碩士的媳婦之間的從對(duì)抗到理解，再到和諧的智慧較量過程，展示了濃重的時(shí)代氣息和較高的文化品位。

自古以來(lái)，人們就習(xí)慣于把婆媳看作是一對(duì)仇敵，而且認(rèn)為“家家都有一本難念的經(jīng)”。只要讓婆媳這兩代女性生活在一起，她們就會(huì)玩貓和老鼠的游戲，你有三十六計(jì)設(shè)套。我便想七十二招化解。媳婦總在想如何“擺平”婆婆，而婆婆也總要時(shí)時(shí)“防守反擊”《麻辣婆媳涮正是基于這個(gè)話題，在表演中教會(huì)了觀眾婆媳相處的新招數(shù)。《麻辣婆媳》劇雖然故事情節(jié)沒有大起大落的驚人設(shè)置。卻因?yàn)槠淦矫窕娘L(fēng)格深受觀眾歡迎。從中我們可以明顯地感受到。婆婆和媳婦都有搞好關(guān)系的良好愿望，但由于各自的經(jīng)歷、環(huán)境、角度、自尊和地位差異，不敢或不愿或不便用簡(jiǎn)單和直白的方式去溝通。反到把問題搞得復(fù)雜化了。

《麻辣婆媳》劇中除了小歐作為新新人類這一代外，這一家還有三代人：老婆婆、婆婆和媳婦。老婆婆和婆婆經(jīng)過幾十年的磨合，已經(jīng)形成了親如母女的關(guān)系，而婆婆和媳婦則正處在磨合的初期，她們中間經(jīng)常有生活上的矛盾和沖突。但是，這家的婆媳還不是彼此有意疏遠(yuǎn)對(duì)方，更不是有意敵視對(duì)方、為難對(duì)方，而是她們都在試圖接受對(duì)方達(dá)成“磨合”，結(jié)果卻事與愿違，總是誤入“越磨合摩擦越多”的迷途。

故事從區(qū)大良娶吳芮開始講起。老婆婆林美玉平時(shí)對(duì)秦思平要求嚴(yán)格，她認(rèn)為媳婦伺候好丈夫和公婆是千年慣例，不能更改。秦思平特別順從老婆婆，從不頂撞，總是小心伺候．不敢怠慢，每逢婆婆召見，心理總是忐忑不安，惟恐自己又說錯(cuò)什么或者做錯(cuò)什么。可現(xiàn)在情況不同了，多年的媳婦熬成婆，自己也已經(jīng)成了婆婆了，因此，按照秦思平的思維邏輯，她總覺得自己的兒媳也應(yīng)該像自己對(duì)待婆婆那樣來(lái)對(duì)待她。可是，兒媳吳芮做的頭三件事就把婆婆惹火了：沒結(jié)婚領(lǐng)證就住進(jìn)了婆家，蜜月歸來(lái)逼著丈夫先回娘家，過門后不是學(xué)著做飯而是買比薩。這更加促使秦思平覺得兒媳吳芮像是個(gè)沒熟的桃子，又硬又澀，很不可口，所以她經(jīng)常叨念大良以前的女朋友何凝怎么怎么好。更麻煩的是。沒想到老婆婆對(duì)孫媳婦是處處袒護(hù)，事事寬容，秦思平可不甘心只受這個(gè)夾板氣，她決心好好調(diào)教調(diào)教自己的兒媳。于是，一場(chǎng)婆媳“過招”的喜劇拉開序幕。

親家母吳玉芬早年嫁給所謂的藝術(shù)家，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)年輕貌美。貪慕虛榮。但她當(dāng)年還與秦思平的丈夫區(qū)建華談過戀愛。只可惜吳玉芬的丈夫拋棄了她和一雙兒女。而現(xiàn)在他們的女兒嫁給了區(qū)大良。秦思平作為婆婆老想教育教育兒媳，使他就范。在家聽婆婆的譎吳玉芬則提醒女兒，不論到哪兒都不要受人欺負(fù)。秦思平在家里總是拿吳玉芬刺痛丈夫，雙方的一對(duì)兒女一結(jié)婚，更是火上澆油。兩個(gè)半百的女人，一見面就談心。一談心就吵架，一吵架就生氣，生起氣來(lái)秦思平就拿區(qū)大良與吳芮撒氣。

后來(lái)，大良的前任女友何凝從美國(guó)回來(lái)，但是不巧的是身邊多了一個(gè)兩歲的男孩兒。懷上孩子的時(shí)間，估計(jì)與大良分手的時(shí)間相近。但是只要何凝不說出真相。誰(shuí)也解不開孩子的身世之迷。但是爭(zhēng)吵還是在區(qū)家發(fā)生了。吳芮含淚提出離婚，但是結(jié)婚證卻找不到了。一波未平一波又起，正在這時(shí)。吳芮發(fā)現(xiàn)自己懷孕了。但是醫(yī)生診斷說分娩對(duì)于她將有生命危險(xiǎn)。吳玉芬怕影響女兒在婆家的地位，不敢妄加評(píng)論。就在這時(shí)。婆婆秦思平宣布：寧可不抱孫子也要保住兒媳婦。這讓吳玉芬母女倆萬(wàn)萬(wàn)沒有想到。

縱觀整個(gè)劇情，從另一個(gè)側(cè)面可以發(fā)現(xiàn)，婆媳之間的爭(zhēng)奪，主要還不是爭(zhēng)奪對(duì)大良的控制權(quán)，而是爭(zhēng)奪親密權(quán)。所謂“娶了媳婦忘了娘”就是這樣一種解讀：認(rèn)為兒子親密了媳婦，疏遠(yuǎn)了娘。這樣的思維定勢(shì)也拉大了婆婆與兒媳婦的心理距離。縮短他們婆媳間的心理距離，家里人可以做工作。但關(guān)鍵是大良。當(dāng)然，最為難的也是大良，他得做到“刀切豆腐兩面光。里里外外裝好人”。這樣才能緩沖婆媳之間矛盾，但說實(shí)在的。“兩頭壘壩，中間淹死人”的滋味是不好受的。不過大良還是兩頭做工作，特別是有一場(chǎng)戲，母子的對(duì)話無(wú)意中被兒媳聽到了，劇情接著就有了戲劇性的轉(zhuǎn)變。

兒媳婦出自內(nèi)心地主動(dòng)說自己太不懂事了這句話，是劇情轉(zhuǎn)變的經(jīng)典所在。發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)摯的表白，得到了婆婆的理解，這使得她與婆婆的心理距離大大縮短了，婆婆愛聽，從心里接受了這樣的轉(zhuǎn)變；兒媳無(wú)意中對(duì)大良說出“咱媽”，內(nèi)心深處已經(jīng)內(nèi)化為這個(gè)家里的一員了。這個(gè)也讓大良感動(dòng)。婆婆燙傷腳后兒媳做的飯很咸，但婆婆沒有抱怨，還是吃了下去，沒有任何計(jì)較和責(zé)備。婆婆對(duì)兒子說正因?yàn)槭且患胰耍砸獝圩o(hù)兒媳的心情，這是她縮短了與兒媳婦的心理距離后外在的言語(yǔ)表達(dá)，她的內(nèi)心深處已經(jīng)把兒媳當(dāng)成自己家里人了。年輕的女孩子都要做人家的兒媳婦，而年老的媽媽也都會(huì)一不小心就做了婆婆，婆媳“過招”每家都有，相處好了。婆媳將是家里最親密的人。

二、收獲、啟發(fā)和指導(dǎo)意義

《麻辣婆媳》劇著眼于百姓生活，幾乎每個(gè)人、每個(gè)家庭都可能遇到的麻煩和問題、快樂和幸福，通過“麻辣”這個(gè)感覺、口味、視角和關(guān)系，從夫妻生活、婆媳生活和一家人過日子的家長(zhǎng)里短，通過對(duì)“飲食男女”中價(jià)值觀念、情感方式和倫理道德的嬗變的探索，張揚(yáng)中華民族高尚美好的思想道德和情操，歌頌真善美，歌頌了人們自強(qiáng)不息的奮斗精神和團(tuán)結(jié)友愛傳統(tǒng)美德《麻辣婆媳》劇雖然不是教科書，但它為當(dāng)下的觀眾提供了一個(gè)改變生活方式、豐富生活內(nèi)容的選擇機(jī)會(huì)，不同的觀眾可以從中選擇適合自己的生活題解，所以好多觀眾都寧愿把它當(dāng)成一本教科書來(lái)看待。

與傳統(tǒng)相比。現(xiàn)代家庭的婆媳關(guān)系已經(jīng)發(fā)生著微妙變化。婆媳關(guān)系不好，不能及時(shí)從中調(diào)解，一個(gè)幸福美滿的婚姻隨時(shí)面臨夭折危機(jī)。隨著上世紀(jì)70年代出生的第一代獨(dú)生子女步入結(jié)婚高峰期。盡管目前的婆媳受教育程度和素質(zhì)均較高，廣泛地參加各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)見識(shí)廣，婆媳同住的比例較低，但是據(jù)統(tǒng)計(jì)依然有大約78％的已婚獨(dú)生子女小家庭覺得“婆媳關(guān)系”很難相處。現(xiàn)代家庭的不和甚至離異，很多與婆媳關(guān)系處理不好有關(guān)。通過對(duì)《麻辣婆媳》劇的深入分析，對(duì)照當(dāng)下社會(huì)中普遍存在的實(shí)際狀況，我們不難發(fā)現(xiàn)婆媳關(guān)系反映出了一個(gè)重大的社會(huì)問題，需要我們進(jìn)行探討和反思，并積極尋求有效的方法來(lái)解決。一個(gè)問題是經(jīng)濟(jì)關(guān)系弱化。當(dāng)下的婆婆都有經(jīng)濟(jì)保障，婆媳關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)因素比重和相互依存度低。另一個(gè)是婆媳家庭成員地位平等，現(xiàn)代婆媳對(duì)封建傳統(tǒng)中婆婆居高臨下的角色都不認(rèn)同，交往中雙方主觀上普遍存在相互尊重的心理。在經(jīng)濟(jì)依存度低和婆媳相互尊重的條件下．很多婆媳不和現(xiàn)象的出現(xiàn)，對(duì)老人的精神贍養(yǎng)、教育子女、兩代人生活方式和觀念的差異。成為一些獨(dú)生子女家庭婆媳關(guān)系難處的三大主因。有關(guān)論理學(xué)方面的專家也曾經(jīng)指出。現(xiàn)代社會(huì)婆媳雙方文化等素質(zhì)普遍提高，更應(yīng)從對(duì)方角度考慮問題，遇到矛盾理智對(duì)待，從家庭和睦大局著想，不要為雞毛蒜皮的事情影響婆媳關(guān)系。

婆媳關(guān)系難處。有著深刻的生理原因、心理原因以及傳統(tǒng)思想深刻的根源。一是從生理原因來(lái)分析，媳婦和婆婆，沒有血親關(guān)系。因此。在婆婆眼里，媳婦不如自己兒子、女兒好。在媳婦眼里，婆婆不如自己母親親熱。這種生理上的隔閡在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)是難以消除的。二是從心理原因來(lái)分析。婆媳交往存在著心理空間。每個(gè)人都有自己獨(dú)立的心理空間。也應(yīng)該允許別人有他自己的心理空間，婆媳之間應(yīng)該有各自的心理空間。如果一個(gè)人沒有一點(diǎn)自我心理空間，就相當(dāng)于赤條條地站在別人面前，他就沒有任何安全感，也無(wú)法與人交往下去了。但是，如果雙方或有一方容不下或不理會(huì)或漠視對(duì)方心理空間的存在，不愿意從心靈上與對(duì)方接近，那心理距離將十分疏遠(yuǎn)，那么這樣的婆媳關(guān)系斷然也是搞不好的。影響婆媳關(guān)系的因素很多，其中心理相容性是看不見的、但非常關(guān)鍵的因素。因?yàn)樾睦硐嗳菔墙⒘己闷畔标P(guān)系的重要條件，而促進(jìn)心理相容的途徑之一就是彼此縮短心理距離。說到底。婆媳關(guān)系就是婆媳心理上的關(guān)系，或者說是婆媳心理上的距離，這是婆媳關(guān)系難以處理好的重要原因。三是從傳統(tǒng)思想影響來(lái)分析，中國(guó)歷來(lái)有“十年媳婦熬成婆”的說法。雖然現(xiàn)代的婆婆不象封建社會(huì)的婆婆那樣嚴(yán)格管教媳婦，但這種傳統(tǒng)思想的影響還是存在的。婆婆總希望媳婦能夠孝敬自己并操持家務(wù)。這對(duì)現(xiàn)代女性來(lái)說是很難做到的，所以，要愈合婆媳之間思想上的代溝是比較困難的。但是，針對(duì)所有以上問題，我們都能從《麻辣婆媳》劇中找到問題解決的途徑、方法和“實(shí)證”。

《麻辣婆媳》劇就是要告訴觀眾：倫理家庭中的婆媳關(guān)系相當(dāng)微妙，婆媳相處確實(shí)是一門學(xué)問，對(duì)于女性來(lái)說，處理好婆媳關(guān)系是婚姻家庭幸福的前提!

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