由韓劇熱播帶給我們的啟示

【摘要】韓國影視劇的熱播，韓國流行音樂的推廣，在中國形成所謂的“韓流”現象。韓劇以表現家庭題材見長，其濃厚的東方文化韻味，真摯細膩感人的劇情，含蓄唯美的風格不僅吸引了中國觀眾，也使韓國影視劇具有強大的競爭能力，為中國影視劇的發展提供了有益借鑒。

【關鍵詞】韓流 家庭題材 東方文化 含蓄唯美

近幾年來。隨著韓國影視劇的熱播，韓國大眾文化在中國掀起一股又一股的“韓流”熱潮。年輕一代十分熱衷韓國的流行文化，他們不僅喜歡模仿韓國影視明星的穿著打扮，甚至畢業后想到韓國留學。許多年輕人耳朵聽的是韓國流行歌曲，眼睛看的是韓國電視劇，房間墻上貼的是李貞賢、張東建、宋慧喬、李英愛、裴勇俊等韓國偶像明星的照片，嘴里偶爾還會冒出幾句韓語，中國稱這樣的年輕人為“哈韓族”。“韓流”涌動成為20世紀90年代以來中國流行時尚的表征之一。在中國影視陷入低迷的今天，韓國影視劇何以異軍突起，風行中國乃至亞洲?中國影視從中又可以得到些什么啟示?

韓國文化能夠流行是因為韓國影視劇在中國的熱播，以及韓國流行音樂的推廣。1993年中國首次引進并播放韓劇《嫉妒》，之后隨著更多的連續劇持續不斷的大力催化，“韓流”范圍逐漸擴大。1999年11月“酷龍”組合成功演出后就出現了所謂的“韓流”的名詞，翌年2月H．O．T組合的演出受到了熱烈的歡迎，“韓流”這個詞開始被廣泛使用。近幾年。韓國影視劇更是攻勢凌厲，強勢殺入中國市場，進一步加大了“韓流”的擴散幅度。中央臺播出的《愛情是什么》曾征服了無數觀眾，一如當年的《渴望》。隨后，從中央臺到各省、市級電視臺，都在源源不斷地播出韓劇，《星夢奇緣》、《英雄神話》、《我心蕩漾》、《孿生兄妹》、《夏娃的誘惑》、《藍色生死戀》、《澡堂老板家的男人們》、《看了又看》、《真相》、《人魚小姐》、《大長今》、《追憶》等，都創下良好的收視率，搶盡了港臺劇和國產劇的風頭。在中國熱播的韓國影視劇中，有兩類題材的劇目最受歡迎：一類是以愛情、親情、友情為主題的家庭題材，展現韓國倫理道德現狀以及歷史變遷。如《青出于藍》、《孿生兄妹》、《看了又看》、《月光家族》；一類是以青年人的婚戀為主線的都市偶像劇，由俊美靚麗的青春偶像主演，故事浪漫，節奏明快，具有強烈的都市感覺。令人眩目的時裝，俊男美女時尚的生活方式。夢一般的愛情誓言，這些都是收視保證，顛峰之作當推《天橋風云》。韓國影視劇風靡中國以及亞洲的魅力主要來自以下幾個方面：

其一，東方傳統文化的親和力。韓劇受歡迎的一個重要因素就是它的傳統魅力。雖然韓劇中所反映出來的不同于中國的社會文化。企業文化等，對于中國觀眾來說很新鮮，但更為重要的是，韓劇中傳統文化濃厚，體現許多東方式的倫理觀念，如年輕人應該孝順父母，尊敬老人，忠于祖國，朋友之間以信義為本。做人要誠實，對家庭親情要珍惜，兄妹友愛，敬業本分，這原本是中國傳統文化的重要組成部分。中韓兩國不僅有著相似的民俗民情，而且文化歷史淵源連綿深長。韓國在公元前一、二世紀，受孔子儒家思想的深刻影響，公元十六世紀深受中國文化的影響。屬于東方儒家文化圈，傳統文化、人倫道德與中國一衣帶水，密切相關。二戰后的六十年代經濟開始騰飛，深受以美國為首的西方文化影響，實現現代化的進程比中國要早。這既沒有割斷儒家傳統的臍帶，又給了人們對現代發達文明的希翼。韓劇中蘊藏的韓國社會文化就是包括中國傳統文化底蘊為根源的東方文化。接受并發展了歐美和世界的現代文化而形成的混合體。它對中國觀眾既有新鮮感又有親和力。現實題材的韓劇秉承了韓國人的尊老愛幼，禮尚往來的優良傳統，其表現親情、友情、愛情的勵志主題，符合了大多數中國普通觀眾的現實審美要求。劇中濃濃的親情，傳統而又現代的生活方式，讓中國觀眾深受感染。以幾世同堂的大家族為背景在韓劇中屢見不鮮，在對家庭角色的傳統定位中加入各人特有的性格，眾多人物濟濟一堂，各種社會關系表現得淋漓盡致，在紛繁交錯的情節之中烘托出家族生活特有的感染力。而在以尊老愛幼聞名的中國，隨著城鎮經濟和社會化的發展，幾代同堂的大家族生活方式在城市居民中已經頗為少見。人們在生活方式和觀念上都已經接受并習慣了以小家庭為個體單位，結婚后不與父母同住，只在周末才合并團聚的生活狀態。而在韓國還保留著這樣一些傳統，他們的生活方式有時候居然比中國人還中國，幾世同堂、熱熱鬧鬧的大家庭氛圍，讓中國觀眾，尤其是中老年觀眾，一下子找到了久違的熟悉感。特別是韓國比我國開放得更早，接受西式的生活方式比我們更完整，卻能夠在保持民族傳統方面比我們做得好，這讓我們中國人感嘆。感慨之余。又讓人覺出一種失落和悲哀。

其二，對真摯情感、執著精神的贊同。韓劇的劇情很簡單，在情節起伏、故事節奏上，韓劇并沒有多大的創新和改進，有時還落入俗套、拖沓冗長，甚至有點老套，但由始至終都貫穿著“真情”二字，其所表現出來的完整深刻、意味深長的“情”，讓如今在現實生活中越來越找不到純真的都市人從中得到了一種感情的慰藉。很多韓劇都圍繞“情”字展開，愛情、親情、友情等是其突出表現的主題。較之中國大陸和港、臺及日本電視劇，韓劇對傳統的真、善、美的歌頌更加深刻有力，其中的“情”之“真”、之“深”，對觀眾造成更深的震撼。現代都市生活的繁忙。衣食之類的稻粱之謀，使人們的生活變得緊湊而沉悶。驚險刺激的動作場面、扣人心弦的劇情沖突，讓人早已習慣和麻木。觀眾不再滿足于感官上的刺激，而是轉而尋求更深層次的情感滿足。韓劇中充溢的仁、愛、德的觀點對于同樣深受儒家文化浸透的中國觀眾來說十分引人。韓國民族文化中的傷感美學，賦予韓劇特有的悲劇情結。劇中人物在痛苦無奈的境地，或隱忍，或呻吟，或痛喊，強化“悲哀的深度”，從而使“情”更加真切、深刻。《藍色生死戀》、《孿生兄妹》、《冬季戀歌》等便是這方面的代表作。在絕對化的劇情設置下，主人公命運多桀、愛情坎坷，他們對愛情的忠貞堅定和美好生活的向往在困難之下顯得更加震撼人心。在悲劇色彩之下的“情”往往煥發出異乎尋常的震懾力，使觀眾在隨著劇情痛楚無奈之余，更深地激發了自身在愛情、親情價值觀上的共鳴。韓劇因為“悲情”而顯出“真情”，觀眾因此認可韓劇，甚至可以忽略韓劇本身節奏緩慢，劇情單一等眾多缺點。除此之外，韓劇中所表現的克服困難、奮發向上的執著精神，也是韓劇的一大亮點。劇中的男、女主角在苦悶彷徨中，思考人生道路、生存價值，不管現實生活多么孤苦無助，故事的主角都透著一股向上的熱情，他們心態端正，健康樂觀，總是滿懷信心地期待明天。事業面前，男女主人公一概顯示出面對困難勇往直前的精神。《預感》中女主角金有林對事業的執著追求，為了一種新產品的開發屢受挫折而毫不氣餒，男主角李俊燮的才氣和對有林默默而深厚的愛，以及他們之間的鼓勵與互助；《姐妹花》中的姐妹倆為了自己辦的旅行社而勇敢面對同行的不正當競爭，在一系列的困難之后終于獲得成功。這些都使得觀眾感同身受，得以凈化，而歷經困難之后的成功更加令人歡欣鼓舞，為之一振，不由得加以自勉。許多年輕人看了之后都認為，只要自己努力，一定可以戰勝困難。韓國是以生命力頑強的木槿花為國花的民族，雖然沒有我國五千年的歷史積淀，但執著、堅韌、充滿朝氣的民族個性時時刻刻充溢于其影視劇中，這與中國人歷盡磨難而矢志不渝的民族性格不謀而合。因此，勵志。也是韓劇的魅力之一。

其三，韓劇中含蓄內斂的東方氣韻、純凈唯美的理想情調，也令人耳目一新。韓劇的主題鮮明。大多聚焦現代都市的熱點問題以及都市人社會日常生活中的感情、心理上的種種糾葛，并試圖表現現代人的價值趨向、倫理觀念和由此引發的人生思考，其整體表現含蓄內斂，獨具東風氣韻。就拿愛情題材的影視劇來說，韓劇頗能吸引觀眾。韓劇總喜歡把感情放在生死的關頭，白血病，血癌等不治之癥成了考驗愛情的試金石。古人有禮教的限制，現在，唯一可以扼殺情感的是生死的界限。韓劇中主人公對愛情很執著，從不輕言放棄，縱使在對方身患絕癥的情況下，依然不離不棄，始終如一，明知道時間不多時，那種對幸福對愛情的珍視，最打動觀眾。他們總是因此而在一起，曾經是情敵的一方也會產生更深的愛，成就別人。不知道現實中的韓國人是什么樣的，但是在影視劇中的那份忍耐，那種相守，那種成人之美的作風，竟是分外打動人心。愛的執著，愛的痛苦，愛的堅決，義無返顧，在生與死的關頭，更是顯得難能可貴。在戀愛場景上韓劇一般比較含蓄，多是點到為止。雖然人物生活的場景很現代，但骨子里很傳統，談的是純純的戀愛。和國內及港臺的同類劇相比。他們沒有讓人肉麻的動不動就激情一番的演出，露胸露背的表演更是少見，就是有接吻之類的畫面也處理得合情合理，不牽強附會。相戀的年輕人從結婚到懷孕，別說床戲了，連吻戲都很節制。《忽然情人》(又名《漢城奇緣》)男女主人公從頭到尾也只不過擁抱一下，《藍色生死戀》中即使俊熙和恩熙愛得死去活來。最激情的演出也不過是短暫的接吻，可那愛情的執著和深沉，不是更讓我們感動么?象我們通常在某些劇中看到的那種讓人直起雞皮疙瘩的多角度多側面的甚至長達幾十秒的激情演出在韓劇中幾乎不見。韓劇的這種含蓄深沉，更加符合東方人的口味，也更能激起觀眾的審美感受。

韓劇中理想主義的成分居多。唯美已成為韓劇的一種氣候，這也是年輕人愛看的一個原因。在韓劇中有很多我們生活中不太多的理想美，如女主角大多溫柔賢良，個性幾近完美，婚后對夫家人言聽計從，很少看到撕破臉皮激烈爭吵的場景，這可能和韓國社會里女性不占主導地位有關系，與我們看到的某些劇中盡顯崢嶸、能爭善戰的女性截然不同。韓劇中的女生多身世坎坷，屢遭不幸，卻仍保持美好人性，男主角專一執著，總是不離不棄，和某些國產青春劇里女生不可愛男生不專情相比，韓劇無疑要好看得多。90年代起的韓劇，越發唯美的審美傾向滿足了現代人對真善美的大眾化幻想和期待。一些青春偶像劇如《冬季戀歌》、《夏娃的誘惑》等，青春亮麗的人物造型，時尚優雅的服飾，真摯單純的愛情，健康向上的思想內容。都是韓國青春偶像劇深得國內年輕觀眾喜愛的原因。韓劇中的演員造型總是干凈本色，男女主角的打扮時尚又有品位，不論是《藍色生死戀》、《美麗人生》、《真實》還是《我的野蠻女友》等等，收拾得干干凈凈的清純青春鏡頭總讓人賞心悅目。演員很少有不美的，但這種美的淡淡然，不妖冶，不奪目的素樸之美，唯有韓劇。再加上編導對韓國自然美不遺余力地展現，高清晰度的攝像器材帶來的近乎透明的色調和視覺美感，一幅幅具有濃郁韓國風情的畫面，隨處都能營造出詩意的美來，或幽雅或活潑，配以動聽的音樂。是景更是情，使得觀看韓劇變成了如同享受一場視聽大餐般的愉快經歷。

當然，好的影視劇包括各種不同方面的因素。每個人看韓劇都會有不同的感受，韓劇以情動人，以景迷人，以清純引人。韓劇雖然簡單，但它精致、細膩，讓人流連、回味、感動。

在亞洲金融危機中，韓國影視是帶領韓國文化產業在全球突圍的排頭兵。其整個文化產業的活躍和它激活韓國整體經濟的成就讓人驚嘆。我們從中可以借鑒些什么呢?

1、瞄準國內市場，立足中國觀眾。與中國相比，韓國更早的為電影所困惑、苦惱，但在中國還是用政策宣傳的工具對電影進行評價的時候，韓國卻始終堅持把電影作為大眾藝術，以韓國觀眾為第一對象而制作電影。不是制作西歐人眼中的亞洲人，不是制作西歐人所盼望見到的亞洲人的臉孔，更不是從把自己看作他人化的角度出發，而是從主人的角度出發來制作電影，之后才進入到亞洲各國與那里的觀眾見面。即使是刮起韓流熱風以后，韓國影視劇的制作也并非為向亞洲市場進軍而放棄韓國觀眾。韓國影視作品都是首先瞄準韓國市場，以韓國觀眾為中心進行制作的，但這卻使亞洲人產生了共鳴。韓國人的日常生活開始在亞洲具有普遍性，在自由寬松的制作氛圍中，韓國影視劇所反映的生活其實就是觀眾自身的日常生活的影像化。被搬上銀幕的對象與韓國大眾緊密結合。[3]以在韓國國內取得的成功為基礎，向中國。亞洲，全世界進軍，使得世界電影市場上好萊塢電影一統天下的趨勢不得不有所收斂，使得韓國電影市場的好萊塢電影大有被驅逐之勢。這種強大的競爭能力本身為中國影視提供了一個借鑒。在中國的電影市場上，美國電影獨占鰲頭，中國影像文化已在西方大眾文化中被邊緣化了。中國影視僅停留在西方文化的消費者層次上，而不是自己國家文化生產者的平等地位。韓國電影在中國掀起的風潮，為中國影視的發展提供了耳目一新的方向。中國是一個有著十三億人口的巨大電影市場，是世界上任何一個國家都不能比擬的，在好萊塢看來，“它不只是座金礦，簡直就是一座未開發的鉆石礦”。中國影視若能抓住本土的電影市場資源，瞄準本國市場，立足中國觀眾，即便將來中國電影完全不買到國外，就在中國的電影市場上，一樣可以獲得非常高的票房收入。

2、提高影視品位，給觀眾以精神的引導和示范。影視是當今大眾文化的巨無霸，在現代生活中產生的作用越來越大。它不僅滿足觀眾的消遣娛樂，舒解生活的壓力，也提升觀眾的精神生活，引導人們去思考歷史、社會、現實和人生。韓國影視劇把追求多樣化的素材和普遍性的價值作為具有新鮮感和說服力的標準，把歷史和現實生活中的許多矛盾和困惑、陰影和傷疤搬上屏幕，開拓出廣泛引起共鳴的大眾文化，提升了影視文化的品位和影響力。韓國在走向現代化的進程中．留下了許多陰影，戰爭，分裂，左右派理念的對立，經濟開發的陰影，政治上的不合理引發的市民義舉和抗爭，在以經濟為主的政策下日益深化的男女不平等問題。現如今隱藏在社會暗處的流氓團伙，援助交際，還有尚未偵破的刑事案件等。為了文化的發展韓國影視跨越了素材的限制和放映前審查等障礙，把那些曾經讓軍事政權畏懼的歷史和現實搬上銀幕。由韓國現有政治和制度所不能解決的社會問題和陰暗的東西作為電影的資產重新誕生，不僅使問題得以顯現，而且能深究到傷疤下面的新肉。這些素材都是韓國國民共同經歷的苦痛，所以容易引起共鳴，甚至使觀眾得到凈化，也就得到大范圍內的呼應。韓國電影中出現的社會的歷史的問題給韓國影視帶來了升華和成果。韓國電影提示了社會融合的這樣一種意向，這里包含的方向就是以韓國人自身的具體問題為基礎，擴大到亞洲人的普遍問題，全人類的普遍問題，韓國大眾文化由此獲得了普遍性的意義。這可以看作給中國電影指出的發展方向。

中國走過與韓國相似的歷史進程，雖然在現代史上走上了不同的道路，但從精神史上留下了大量傷痕這點來說，兩個國家是類似的。中國近代以來所承受的苦難并不比韓國少，而且治愈這些傷處也比韓國耗費了更久的時間。目前中國正處于社會的轉型時期，歷史因襲的沉重步履，追趕現代化的焦灼期盼，國企改革的復雜變動使每個人心中都充滿了各種困惑、煩惱以及痛苦，這是中國老百姓所面對的現實問題。他們期待一種交流，更需要精神的引導和示范。這就要求有藝術作品來達到一種社會心理的共嗚，這也是一些關注本民族生存狀況和精神需求的作品產生的社會基礎。用我們自己的文化作一面鏡子反映自己的生存狀態．引導和示范現實生活，這是無論多么先進的高科技絕對不能完全表現得了的。但充斥屏幕上的中國影視卻置現實問題于不顧，不是迷醉地泛舟于歷史的河流，就是滿足于表面模仿時髦與新潮，談情說愛，糾纏不清。題材單一，人物蒼白，情節俗套，根本無力去刻畫普遍潛藏于人們內心深處的痛苦、迷茫和失落，也就不能滿足觀眾的精神需求，不能引起觀眾的興趣和喜愛。

3、影視劇情要源于生活，反映出老百姓的真實生活狀態。韓劇的風行，為中國百姓帶來了許多韓國人的生動形象。韓劇擅長對家庭生活的細致刻畫，《愛情是什么》、《澡堂老板家的男人們》、《看了又看》、《順風婦產科》都是以此見長。韓劇的傳統往往從日常生活的細節沖突中表現出來，看似家長里短、柴米油鹽的生活瑣事，卻處處流露出令人感動的親情，蘊涵了很多人生的道理。劇中的主人公是凡俗的世間男女。有較強的時代感，因而也比較真實。老年人在家庭中居于尊貴的地位，卻往往對孫子輩束手無策；年輕一代思想新潮，但作為家庭成員仍然恪守著傳統的行為規則；丈夫看似權威卻往往被妻子以柔克剛，這些在國內電視劇中很少出現的生活細節在韓劇中比比皆是。在生活的繁雜瑣碎、吵吵嚷嚷中顯示出豐富的人情味和巨大的親和力，加上其特有的韓式幽默，與家族生活的背景相得益彰，使得觀眾在對熱熱鬧鬧、其樂融融的家族氛圍的久違體驗中。得到充分的滿足，也讓中國觀眾對一度被視為因循守舊的傳統準則進行新的審視。說明在中國人的內心傳統文化精華仍然保留著獨特的魅力。劇中人物真切樸實、自然上乘的表演，更是充分滿足了中國觀眾對異國情趣的洞察。

韓劇大都人物眾多，但并不十分強調主次關系，因為一個人就是生活的一個不可分割的一部分。就代表一種生活方式．反映一種生活狀態。在韓劇中每個人都不是十全十美的，都有這樣那樣的缺點，沒有所謂大寫的人，但每個人都真實的活著，有著常人的喜怒哀樂和人生悲憫，各具個性，完全沒有表演的痕跡，其造型、服飾和場景都切合韓國今天的現實生活。人物性格上的真實，拉近了觀眾的距離，即使他們都生活在韓國，可就像生活在你我身邊。風格平實而風趣。非常貼近百姓生活。看韓劇就像看身邊幾個家庭發生的點點滴滴，我們會發現自己和劇中某些人物的某些性格行為有相同之處，從而人劇融為一體。這種一般韓劇所共有的細節化、生活化的特征，包含了韓國影像文化的發展方向。劇中所反映的并不是特定的民族或國家的大話題中被埋沒了的抽象的人物，而是“我的鄰居”也就是“我自己”這樣一種具體的應該以人為本的非常平凡的真理。當確定具體的“我自身”就是文化的出發點和終結點成為可能時，觀眾就不再是被邊緣化了的觀眾，而是但凡參與都會感受到無比的興致，都會獲得心靈的感受。這也是當前我們中國影視所缺少的。試看當前的中國影視，一個個俊男美女都像是在走秀，晃悠著從白領里探出的漂亮而又蒼白的腦袋，說著“高雅”的臺詞。辦著不符合實際的事，穿著各式高檔的時裝，終日出入于五星飯店、酒吧、歌舞廳等豪華場所。弄得一個個好像都是百萬富翁似的，偽摩登假現代，嚴重脫離大多數觀眾的真實生活。那種刻意追求的滄桑感，虛假造作、遠離現實生活的劇情，斬不斷、理還亂，糾纏不清的婚外戀乃至多角戀愛，愈演愈烈的激情戲。不僅敗壞了觀眾的胃口。也嚴重降低了國產影視的檔次和品位。電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》沒有摻雜太多的商業成分，也沒有離奇的情節以及矯情的男歡女愛，但仍然深受觀眾喜愛，就因為它非常接近人們現實的生存狀態，表現了無常人世中的常情、常態和常德，讓人們觀看到一種久違的普通人正常的生活和正常的人性。

4、發展民族電影，弘揚優秀民族文化。早有論者指出，20世紀以來．以軍事占領和政治顛覆為手段的帝國主義、殖民主義政策逐漸被歷史所拋棄，文化帝國主義、電子殖民主義成為全球化時代的帝國主義方式。帝國主義國家，利用電視、廣播、新聞出版媒介、影像音像產品、以文化及信息產業等形式，實行文化產品的單項流通，大量輸出自己的文化產品，透過眼睛、耳朵來影響那些消費了進口節目的人的態度、欲望和信念，他們的生活形態和價值觀念，從而對第三世界發展中國家進行有形無形的主宰、支配、駕馭和控制，以達到它們在軍事殖民主義和重商殖民主義時期都難以達到的目的。美國正是憑借著強大的經濟實力作后盾，充分利用影視產品的國際傳播效果，成為這個世界上沒有敵手的電影霸主。好萊塢電影有效地向全世界推銷著美國，塑造著美國的大國形象和社會影響。在這樣跨文化傳播中，削弱民族國家的主權，增強美國文化作為世界各國榜樣的文化和意識形態力量，是美國維持其霸權地位不變的戰略和策略。美國好萊塢電影在帶給人們趣味的同時，時刻不忘美國夢想和價值觀的宣揚，始終謀求用他們的文化價值觀念來改變整個世界。讓世界“美國化”。但人類文明的發展，不可能融為一個統一、純凈的東西，多元并存，互補互動才是常態。況且美國電影中流露出的自由平等的價值觀并不能輕易被亞洲觀眾所接受，美國電影也代言不了亞洲人的問題。面對帝國文化的強大沖擊，人們日漸認識到“文化國土”守護的責任與使命。一些有著豐厚歷史文化傳統的國家，依托它們的民族文化，拍攝出優秀的影片。和好萊塢作勇敢的對抗，維護民族文化的獨立和尊嚴。韓國影視可謂其中的典范。韓國影視劇依托本土資源，承載民族優秀文化，以韓國人為首要對象拍攝制作，完全脫離了好萊塢的模式。不僅在本土深受喜愛，而且博得亞洲人的共鳴，韓國的大眾文化并不是通向西歐文化的橋梁，其自身才是目的地。韓國影視作品能夠在東亞，在西歐指明超越文化帝國主義這樣有意義的意向，能夠指明人類文化的發展方向，這是韓國大眾文化發展的珍貴成果。中國應透過韓國的大眾文化這面鏡子去尋找自身的文化。

中國有一個完全不同于西方國家的文化傳統和文化歷史，與西方的文化需求是不一樣的。西方社會因為發展水平相對較高，所以對娛樂的需求也相對更高一些，而在我們中國文化當中，更多的是對人情世故，對我們當下的生活狀態更關心，對現實的人情冷暖更為關注，好萊塢那種高科技的魔幻魅力，并不適合東方人的審美趣味。我國觀眾關注更多的是人情化、溫情化，可我們那些優秀的傳統哪去了?我們應該有的禮貌規范都哪去了?“大韓不二”的精神為什么我們就沒有?為什么我們就非得外國的月亮比中國圓?取其精華，去其糟粕，讓我們從韓劇熱播中學一點有用的東西吧!如果在經濟全球化的進程中我們處于劣勢，呼聲微弱，不被人理睬，是因為我們工業化起步較晚，市場化程度不夠，情有可原。那么，在文化領域內，自慚形穢。無所作為就不應該，因為我們一直自詡文化大國，有大量的人文資源可以挖掘。在眾聲喧嘩的全球化語境中，中國若沒有自己的話語權，游離于外。那將是非常危險的，因為只有一個國家的文化和歷史活著，這個國家才活著。中國影視在走向世界的同時，一定要警惕為了“和世界接軌”而消解國產影視劇的現實性和民族性的危險。我們期望著“思想精深，藝術精湛，制作精良”，具有廣泛影響和持久生命力的影視精品負載著中國優秀的民族文化，從容地走向世界，成為多元中的一員，使世界電影格局保持一個有活力的文化格局。

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