無為而治與自發秩序

良法，是無為而治的保障和底線

漢初名相曹參早年曾出任齊國相。到齊國之后，他就如何治理國家向社會各界廣泛征求意見。當聽說膠西地區有一位蓋老先生精于“黃老之術”、對治國之道有獨到見解的時候，曹參于是前往求教。這位蓋先生說了一句極有見地的話：治國之道，貴在清凈無為不擾民，則民自定。史稱：曹參因此大受啟發，遂以此為基本治國理念。曹參為齊國相九年，齊地大治，朝野稱曹參為賢相。蕭何病故．漢惠帝令曹參進京任相國，曹參仍無為而治，一切遵守蕭何所定法令，事事無所變更。曹參治國期間，謹遵法度，清靜無為，與民休養生息，漢王朝很快繁榮起來，國庫充盈，百姓衣食豐足，安居樂業，開創了“文景之治”的輝煌時代。

這就是中國歷史上著名的“蕭規曹隨”的故事。膠西地區的這位鄉野村夫蓋老先生的見解的確高明，他的看法幾乎揭示了社會運行的真諦。《老子》第六十章日：“治大國若烹小鮮。”直譯就是說，治理一個大國，事實上就像烹一條小鯽魚一樣容易，是無須統治者勞心費力的。老子的這一理念就是強調，治國過程中，政府大可順應自然、順應民意、無為而治，天下自可大治。

無獨有偶，17世紀蘇格蘭地區的一群偉大的思想家群體將類似的見解表述為“自發秩序”，他們的名字也已經為中國的讀者所熟悉，他們就是斯密、休謨等。“自發秩序”表達的是這樣一個道理，社會在每一個個體的自我努力下，能夠在整體上良好地運轉，而無須太多外來強制力的干預。……