新書過眼

特約欄目主持：黃 湘

《雷蒙·阿隆回憶錄：五十年的政治反思》，[法]阿隆著，楊祖功等譯，新星出版社2006年9月版，68．00元

今天再把阿隆和薩特相提并論已經(jīng)意義不大了，因為歷史已經(jīng)無可置疑地證明，在兩人的思想論戰(zhàn)中阿隆是正確的一方。“阿隆以教育家的嚴峻、嚴格和準確，對抗預言家薩特的洪亮聲音。他是知識分子的教育家，要求他們在事實面前保持謙虛，在國家大事面前擔起責任，提醒他們‘民主號召任何人反對貴族，特別是精神貴族’。他是民主政府的教育家，在國家間的暴力關系和極權制的威脅占統(tǒng)治地位的世界上，他把它們帶回到歷史行動的要求面前。他是公民的教育家，把從核戰(zhàn)略到工業(yè)社會等世界的演變告訴他們。他懷抱最典型的共和黨人的感情，認為自由的最好壁壘，莫過于每個人對維護它的認識和愿望?！?《歷史的見證》，[法]巴維雷茲著，北京大學出版社1997年版，第443頁)

那么，這位“知識分子、民主政府和公民的教育家”是怎樣完成其自我教育的呢?這其實是這部翔實、審慎、精辟的《回憶錄》最好看的地方。阿隆年輕的時候曾是和平主義者和社會主義者，遠比薩特“憤青”。問題是，他當時信奉的和平主義和社會主義，都是以堅信人類文明必然不斷進步的樂觀主義為前提的，在現(xiàn)實面前很容易撞得粉碎。正如國內學者陳喜貴所云：“1930-1933年，在德國留學期間，阿隆目睹了納粹的崛起，預感到戰(zhàn)爭的來臨，但苦于他的老師布倫什維格和阿蘭所堅持的理性自由主義過于天真和無用，無法為他提供一個理論平臺，來抓住眼前所發(fā)生的歷史事件的本質?！?br>