書屋絮語

文人在世，如不留下幾行筆墨供人指摘，有何樂趣可言？本期雜志發表的《寫給中國的納稅人》一文，系李煒光教授發憤之所為作，倘能引起某些討論，想必是他樂于見到的。

時下，中國人納稅的意識還相當缺乏，偷逃稅的現象十分嚴重。許多人把稅收視為一種負擔，避之唯恐不及，至于政府是如何運轉、如何辦事的，他們采取聽之任之的態度。另一方面，政府又特別強調納稅人的義務，對納稅人的權利卻宣傳不力，實際行政中不作為、亂作為的現象時有發生。因此，無論對納稅人還是對政府而言，都存在一個將權利和義務高度統一起來的問題，而提升納稅人的權利意識則尤為緊切。

從人性的實際來看，擴張權力的沖動和逃避責任的惰性在任何政府那里都是存在的。納稅人生活在何種狀態，主要視其對政府的認知和努力的程度而定。清明的政治既不會從天而降，也不會自動地從政府的“覺悟”中產生，納稅人強有力的鞭策和監督才是根本。再者，納稅人享受到應有的權利是其積極納稅的持久動力。這種動力輔之以政府的嚴格依法行政，足以使中國的稅收格局大為改觀。

現在從上到下都在講構建和諧社會。我想，厘清納稅人與政府之間的關系，使雙方形成良性、有序的互動，當是構建“和諧社會”的應有之義。所謂“和”，照中國古人的理解，就是包含差別性的統一，而非盲目服從意義上的雷同，西周末年的史伯就說過“和實生物，同則不繼”。這句話深刻地點破了“和”與“同”的本質區別。至于“諧”，有人從象形的角度將之理解為“人人有話說”，我覺得很有意思。政府要說話，納稅人更要說話，只有這樣，雙方的信息才通暢，矛盾也才能逐步地得到解決。因此，建立和諧社會，絕不意味著回避和掩蓋矛盾，矛盾是客觀存在的，不加以適當的解決，只可能越積越深。

“和而不同”是君子之風，甚至是一種天趣，其重要表現在于講真話。我們常說“童言無忌”，可見講真話和吃飯、睡覺一樣，同為人的本能之一。本能被壓抑和扭曲，當然說不上舒服。過去巴金提倡講真話，固然體現了老人的赤子之心，但有人將其姿態視為某種精神標高，想來就有些荒唐。講真話成為難事，無論如何不能被視為正常的現象。什么時候講真話蔚然成風，再也用不著刻意提倡了，那么建立和諧社會的進程就會大大加快。

迎送人自老，新舊歲無痕。一萬年太久，只爭朝夕。