黨的十六屆三中全會(huì)提出“堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”,它是歷經(jīng)數(shù)十年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐,付出很高代價(jià)換來(lái)的真諦,是關(guān)于發(fā)展觀的一個(gè)歷史性的重大突破。這個(gè)發(fā)展觀可以概括為“以人為本的發(fā)展觀”。在這個(gè)基礎(chǔ)上很合理地引申出“以人為本的改革觀”。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的多樣化、復(fù)雜化和人們消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變,現(xiàn)代企業(yè)管理在社會(huì)文化層面上的觀念創(chuàng)新,越來(lái)越成為一個(gè)緊迫的課題。
一、以人為本的實(shí)質(zhì)
“堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”中“以人為本”的含義,和“三個(gè)代表”重要思想中“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的含義沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的不同,兩者都體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體的基本觀點(diǎn)。以人為本,可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”,也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。之所以不提“堅(jiān)持以最廣大人民的根本利益為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”,而是提“堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”,是因?yàn)楹笳叩暮w面更廣。黨的十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀,不但涵蓋城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、國(guó)內(nèi)外的協(xié)調(diào)發(fā)展,還包括人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說(shuō),在今天談發(fā)展,不能不考慮環(huán)境的保護(hù)、生態(tài)的平衡,這不但涉及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面能否持續(xù)發(fā)展,而且關(guān)系所有人能否生存?!?br>