凱恩斯革命

摘要：《就業(yè)利息貨幣通論》在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界和政界引起了巨大反響。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家把《通論》的出版稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)理論上的“凱恩斯革命”，并把它與斯密的《國(guó)富論》及馬克思的《資本論》并列為經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史三本同樣偉大的著作。此后，凱恩斯理論逐漸取代了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的正統(tǒng)理論，資本主義各國(guó)政府也紛紛采用凱恩斯的需求管理政策，并將凱恩斯的理論及建議作為制訂政府經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)思想。《通論》是一部把貨幣理論過(guò)渡到“宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的革命性的著作。它推翻了傳統(tǒng)的自由市場(chǎng)理念，提出健康的經(jīng)濟(jì)與充分就業(yè)取決于消費(fèi)者、投資家和政府的總支出。

關(guān)鍵詞：凱恩斯革命 古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 新凱恩斯主義 有效需求

約翰·梅納德·凱恩斯(1883-1946)是英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，第二次世界大戰(zhàn)期間，凱恩斯任職于英國(guó)財(cái)政部，并擔(dān)任英格蘭銀行的董事，是英國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的主要制訂者。1944年，他率領(lǐng)英國(guó)代表團(tuán)參加了布雷頓森林會(huì)議，接著又出任國(guó)際貨幣基金組織和國(guó)際復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行的董事，對(duì)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的復(fù)興做出了重大貢獻(xiàn)。凱恩斯的著作較多，較重要的有：《印度的通貨和財(cái)政》(1913年)、《和約的經(jīng)濟(jì)后果》(1919年)、《貨幣改革論》(1923年)、《貨幣論》(1930年)和《勸說(shuō)集》(1932年)等，但最重要、影響最大的著作，則是1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《通論》)。

上世紀(jì)30年代以前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界占統(tǒng)治地位的是以馬歇爾等為代表的傳統(tǒng)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)能夠借助于市場(chǎng)供求力量自動(dòng)地達(dá)到充分就業(yè)的均衡狀態(tài)。凱恩斯早年曾受馬歇爾和庇古等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的熏陶，贊同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)，并一直致力于貨幣理論的研究。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)遭遇了長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)失調(diào)和嚴(yán)重的失業(yè)，凱恩斯認(rèn)為這是經(jīng)濟(jì)緊縮導(dǎo)致的。因而他極力攻擊恢復(fù)俄前的金本位制，認(rèn)為此舉會(huì)導(dǎo)致通貨緊縮及國(guó)內(nèi)外相對(duì)價(jià)格的失衡，從而使英國(guó)的出口品價(jià)格太高，不利于競(jìng)爭(zhēng)，而這正是英國(guó)經(jīng)濟(jì)困境的根源所在。因此，他主張政府采取通貨管理政策，通過(guò)價(jià)格控制(通貨膨脹而非通貨緊縮)來(lái)調(diào)整經(jīng)濟(jì)，這時(shí)，凱恩斯已開(kāi)始有點(diǎn)脫離傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的路線(xiàn)。20年代的失業(yè)使他覺(jué)得自由經(jīng)濟(jì)并非完全能夠自我調(diào)節(jié)，自由放任也不足以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，面對(duì)長(zhǎng)期的失業(yè)現(xiàn)象，他主張?jiān)黾庸补こ涕_(kāi)支，以此來(lái)增加就業(yè)機(jī)會(huì)，減少失業(yè)。

1929～1933年爆發(fā)了資本主義歷史上最嚴(yán)重、最持久、最廣泛的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)蕭條，失業(yè)嚴(yán)重，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論已無(wú)法解釋大蕭條中出現(xiàn)的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更不能為擺脫危機(jī)提供“有效”對(duì)策。正是在這種狀態(tài)下，凱恩斯為了尋求擺脫危機(jī)的措施，潛心于經(jīng)濟(jì)理論的研究，于1936年發(fā)表了《通論》，從根本上動(dòng)搖了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論，引起了經(jīng)濟(jì)理論上的一場(chǎng)革命。《通論》的出版，標(biāo)志著凱恩斯完成了從傳統(tǒng)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論向自己創(chuàng)立的新經(jīng)濟(jì)體系的過(guò)渡，標(biāo)志著凱恩斯學(xué)說(shuō)已發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的理論體系。

在《通論》中，凱恩斯否定了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，指出，以往傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中所謂的均衡，是建立在供給本身創(chuàng)造需求這一錯(cuò)誤理論基礎(chǔ)上的充分就業(yè)均衡。他說(shuō)，這只適合于特殊情況，而通常情況下則是小于充分就業(yè)的均衡，因而他自稱(chēng)他的就業(yè)理論才是一般理論，即《通論》既可解釋充分就業(yè)的情況，也可解釋小于充分就業(yè)的情況。

凱恩斯認(rèn)為，導(dǎo)致這種情況的根源在于有效需求不足，而一國(guó)的就業(yè)水平是由有效需求決定的。有效需求是指商品總供給價(jià)格與總需求價(jià)格達(dá)到均衡時(shí)的總需求，而總供給在短期內(nèi)不會(huì)有大的變動(dòng)，因而就業(yè)水平實(shí)際上取決于總需求或有效需求。

凱恩斯還認(rèn)為，之所以出現(xiàn)有效需求不足，是“消費(fèi)傾向”“對(duì)資本未來(lái)收益的預(yù)期”以及對(duì)貨幣的“靈活偏好”這三個(gè)基本心理因素的作用。他指出，總需求是消費(fèi)需求與投資需求之總和，總需求或有效需求不足是消費(fèi)需求與投資需求不足的結(jié)果。心理上的消費(fèi)傾向使得消費(fèi)的增長(zhǎng)趕不上收入的增長(zhǎng)，因而引起消費(fèi)需求不足。心理上的靈活偏好及對(duì)資本未來(lái)收益的預(yù)期使預(yù)期的利潤(rùn)率有偏低的趨勢(shì)，從而與利息率不相適應(yīng)，這就導(dǎo)致了投資需求的不足。凱恩斯還認(rèn)為，心理上對(duì)資本未來(lái)收益的預(yù)期即資本邊際效率的作用在三個(gè)基本心理因素中尤為重要，危機(jī)的主要原因就在于資本的邊際效率突然崩潰。

凱恩斯認(rèn)為，資本主義不存在自動(dòng)達(dá)到充分就業(yè)均衡的機(jī)制，因而主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)政府的政策特別是財(cái)政政策來(lái)刺激消費(fèi)和增加投資，以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。消費(fèi)傾向在短期內(nèi)是相對(duì)穩(wěn)定的，因而要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)就必須從增加投資需求著手。他指出，投資的變動(dòng)會(huì)使收入和產(chǎn)出的變動(dòng)產(chǎn)生一種乘數(shù)效應(yīng)，因而他更主張政府投資，以促使國(guó)民收入成倍地增長(zhǎng)。

《通論》的出版在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界和政界引起了巨大反響。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家把《通論》的出版稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)理論上的“凱恩斯革命”，并把它與斯密的《國(guó)富論》及馬克思的《資本論》并列為經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史三本同樣偉大的著作。此后，凱恩斯理論逐漸取代了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的正統(tǒng)理論，資本主義各國(guó)政府也紛紛采用凱恩斯的需求管理政策，并將凱恩斯的理論及建議作為制訂政府經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)思想。60年代末以前，通過(guò)其追隨著的不斷補(bǔ)充和完善，凱恩斯及其追隨者的經(jīng)濟(jì)理論已基本上被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界看成是現(xiàn)代宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的同義詞。所以，某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家將從《通論》出版開(kāi)始直到60年代中期這一時(shí)期稱(chēng)作“凱恩斯時(shí)代”。

然而，自《通論》出版以來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于《通論》一書(shū)的基本思想及其政策主張的爭(zhēng)論，始終沒(méi)有停止過(guò)。一方面，在凱恩斯學(xué)派內(nèi)部，以英國(guó)羅賓遜為首的凱恩斯派和以美國(guó)薩繆爾森為首的凱恩斯派一直在進(jìn)行論戰(zhàn)；另一方面，新奧地利學(xué)派、貨幣學(xué)派等不停地從外部抨擊凱恩斯主義，特別是，包括貨幣經(jīng)濟(jì)周期學(xué)派(曾被稱(chēng)為理往預(yù)期學(xué)派)和實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期學(xué)派在內(nèi)的新古典宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)凱恩斯主義的理論和政策主張進(jìn)行了全面的攻擊，嚴(yán)重地動(dòng)搖了凱恩斯主義在西方宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的統(tǒng)治地位。凱恩斯主義在理論上缺乏微觀(guān)基礎(chǔ)，不能同傳統(tǒng)的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)保持一致；在實(shí)踐上無(wú)法解釋經(jīng)濟(jì)停滯和通貨膨脹同時(shí)并發(fā)的現(xiàn)象，在滯脹面前束手無(wú)策，因而陷入了嚴(yán)重的危機(jī)之中。為了挽救凱恩斯主義，80年代形成的新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為凱恩斯主義提供微觀(guān)基礎(chǔ)，并重新表述了凱恩斯主義的理論和政策主張。由于新凱恩斯主義的出現(xiàn)，目前西方宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了新古典宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)峙的格局。

《通論》是一部把貨幣理論過(guò)渡到“宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的革命性著作。它推翻了傳統(tǒng)的自由市場(chǎng)理念，提出健康的經(jīng)濟(jì)與充分就業(yè)取決于消費(fèi)者、投資家和政府的總支出。對(duì)于《通論》在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的意義的評(píng)價(jià)，再也沒(méi)有比帕廷金的下面這段話(huà)更合適的了。

“在《通論》中，我們又重新找到了真正的凱恩斯。這里正如凱恩斯許多的著作和文章一樣是這樣一個(gè)先知的鼓舞人心的聲音，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的真理，并且確信只有這個(gè)真理能挽救一個(gè)深深陷入各種危機(jī)與痛苦之中的世界。這是直接為了勸說(shuō)全世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)家依舊的教規(guī)和向錯(cuò)誤的先知們作斗爭(zhēng)而發(fā)出的一種清晰而又雄辯的聲音，因?yàn)楹笳邆儎傘棺杂玫貓?jiān)持早已被凱恩斯否定了的古典神話(huà)中的種種錯(cuò)誤的教誨。這就是凱恩斯的著作和文章不但因其重大的科學(xué)成就，而且也因?yàn)槠涑蔀槊總€(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所繼承的一部分文獻(xiàn)遺產(chǎn)而聞名于世的情況。還有誰(shuí)不知道‘在長(zhǎng)期，我們都死了’(《貨幣改革論》第56頁(yè))這句話(huà)?”

凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界稱(chēng)為“凱恩斯革命”。既然稱(chēng)之為“革命”，就意味著對(duì)傳統(tǒng)的變革否定，這些變革和否定就構(gòu)成了“革命”的基本內(nèi)容。從這一點(diǎn)上講，“凱恩斯革命”是對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)教義的重大突破。

毫無(wú)疑問(wèn)，凱恩斯是一個(gè)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他敢于打破舊的思想的束縛，承認(rèn)有非自愿失業(yè)的存在，首次提出國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的主張，對(duì)整個(gè)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)是極大的。

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