構(gòu)建和諧的語文課堂

隨著“和諧”觀念的深入人心和科學(xué)發(fā)展觀的落實，教育“以人為本”的理念越來越得到人們的認可，一切為了學(xué)生的全面和諧發(fā)展，已經(jīng)成為當今教育界的共識。這些優(yōu)秀的理論觀念無疑是我們當前“課改”的強力指導(dǎo)思想，也是我們素質(zhì)教育要落實與達成的目標。而學(xué)校對學(xué)生教育培養(yǎng)的主陣地是課堂，課堂的和諧與否對學(xué)生的全面和諧發(fā)展就起著決定性作用。因此，如何構(gòu)建和諧的課堂結(jié)構(gòu)，促進學(xué)生和諧發(fā)展，就成為當前教師關(guān)注的主要問題。結(jié)合新的課程標準，筆者認為，構(gòu)建和諧課堂必須做好以下幾方面。

一、創(chuàng)設(shè)和諧的師生關(guān)系，是構(gòu)建和諧課堂的基礎(chǔ)

“師生之間的關(guān)系決定著學(xué)校的面貌”。建立新型的師生關(guān)系既是新課程實施與教學(xué)改革的前提條件，又是新課程實施與教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)。教師在實施課堂教學(xué)中要把握好下面幾個關(guān)系。

1.師生之間情感關(guān)系的和諧美——師愛生尊

師生之間的倫理關(guān)系與情感關(guān)系是師生關(guān)系的核心，愛學(xué)生是教師職業(yè)道德之本，尊重老師是師生關(guān)系之基。從事教師職業(yè)，要達到的最起碼要求就是愛教育事業(yè)、愛服務(wù)對象、愛學(xué)生。有一份調(diào)查表明，無論是學(xué)生、家長還是教師自己，在對教師素質(zhì)的重要性進行排位時，都將“熱愛學(xué)生”放在首位。大教育家孔子提出“有教無類”的主張；我國近代教育家夏丐尊認為，教師沒有愛，就像池塘沒有水；在國外，夸美紐斯主張在“和藹可親和愉快的氣氛中喝下科學(xué)的飲料”。眾多教育家都提到師愛的重要性，充滿師愛的課堂才是和諧的課堂。師愛是“泛愛”，而不是“偏愛”，這種愛是無私的、公正的、是面向全體學(xué)生的，無論學(xué)生的成績優(yōu)劣、素質(zhì)高低、也不論學(xué)生家庭貧富，教師都應(yīng)一視同仁，堅持平等的原則。師愛是“嚴愛”，而不是“溺愛”，教師的愛應(yīng)“嚴慈相濟”，這就要求教師態(tài)度上和藹嚴肅，行動上細心關(guān)懷。學(xué)生也應(yīng)熱愛、尊敬、信任老師，在教育和教學(xué)過程中和老師密切配合、和諧共振。建立一種互敬互愛互信互尊的新型師生關(guān)系是當代教育改革的需要，也是優(yōu)化教育的需要。

2.師生之間教與學(xué)的和諧美——平等、民主、合作

過去的課堂中，教師一直是教學(xué)的主角，不論是在課堂時間占用上，還是對知識的掌握上，都由教師一人操縱，學(xué)生只是被動、無奈地接受。這種不平等、不民主、不合作的師生關(guān)系，嚴重扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，阻礙了學(xué)生的正常健康發(fā)展，也制約了對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新課程理念要求教師把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生作為獨立的個體，他有自我觀念、自尊心、有自己的要求、興趣、愛好、追求和個性等主觀意識，因而學(xué)生有一定的主動性、積極性和創(chuàng)造性。因此，教師的教學(xué)活動要始終以學(xué)生發(fā)展為起點，以學(xué)生發(fā)展為歸宿。真正做到：“一切為了學(xué)生的和諧發(fā)展”。教師在此過程中扮演什么樣的角色呢？教師是學(xué)習(xí)環(huán)境的營造者、學(xué)習(xí)過程的參與者、問題討論的合作者、學(xué)習(xí)方向的指引者。離開了教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展不可能自發(fā)形成，甚至可能迷失方向。所以有些老師為了體現(xiàn)學(xué)生的主體性，隨便拋出一個問題讓學(xué)生去思考、討論，自己則站在講臺上，既不參與學(xué)生的討論，也不管下面的學(xué)生是在討論，還是在說空話，最后自己作一下總結(jié)的行為是不可取的。這不但體現(xiàn)不出師生的互動與合作，這樣的課堂效果也是不堪設(shè)想的。

二、教學(xué)要素適合學(xué)生的教育訴求，實現(xiàn)教學(xué)過程的和諧性

1.教學(xué)內(nèi)容的和諧美——豐富有效

生活即語文，因此語文課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是豐富多彩、包容萬象的，與生活的廣闊性相鏈接而顯其博大。首先是教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活相通相融，成為生活的有機組成部分，并使其思想性、審美性、價值觀與時代生活主導(dǎo)意識合拍。其次，在課堂教學(xué)中應(yīng)通過補充、擴展、挖掘、遷移、再創(chuàng)造等方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，盡可能地滿足學(xué)生對知識的渴望，擴展學(xué)生的知識面，激發(fā)學(xué)生對知識與能力的追求，以期達到課堂教學(xué)內(nèi)容豐富多彩、趣味盎然的和諧境界。再次，根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容營造相應(yīng)的課堂氛圍、心理情感氛圍。如欣賞散文，營造品味感悟氛圍；教學(xué)詩歌，營造朗讀抒情氛圍；分析議論文，營造邏輯推理思辯氛圍；聽說訓(xùn)練，營造傾聽傾訴氛圍；作文訓(xùn)練，要喚起學(xué)生的生活閱歷、彈撥起心靈之弦。

教學(xué)內(nèi)容是豐富多元的，教師應(yīng)堅持靈活性，加強遷移性，提高趣味性，突出重點性，達到和諧性。這樣，教學(xué)內(nèi)容才能得到充分展示、充分利用、充分落實，真正發(fā)揮育人功能。

2.學(xué)習(xí)方式的和諧美——合作共享

在以往的教學(xué)、學(xué)習(xí)中，我們往往強調(diào)的是要靠個人鉆研，獨立完成任務(wù)，而忽視群體之間的互相切磋，各展所長，乃至不同見解的碰撞、互相啟發(fā)。語文課堂應(yīng)該是活躍的思想交流場所，是表達和表現(xiàn)自己的場所，善于讓別人理解自己，也善于理解別人；善于幫助別人，也樂于接受別人的幫助，這既是未來融入社會的需要，也是成長的需要。這種需要的滿足，就是一種快樂，一種美的享受。

合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，在形式上有別于傳統(tǒng)教學(xué)的一個最明顯特征就是，它有力地挑戰(zhàn)了教師“一言堂”的專制，在課堂上給了學(xué)生自主、合作的機會。目的是培養(yǎng)學(xué)生團體合作和競爭意識，發(fā)展交往與審美的能力，強調(diào)合作動機和個人責任。合作學(xué)習(xí)主要指師生之間、生生之間的合作，通常采用的形式是討論交流，包括同桌討論、小組討論、全班討論、師生討論等各種方式。當然，合作學(xué)習(xí)不能流于形式，老師一宣布小組討論，滿教室都是嗡嗡的聲音，看起來非常熱鬧，實際學(xué)生交流得怎樣？這時老師要深入到小組當中，了解學(xué)生合作的效果、討論的焦點、認知的進程等等，從而靈活地調(diào)整下一個教學(xué)環(huán)節(jié)。如在教學(xué)《寶玉挨打》時，先設(shè)計這樣的幾個問題：1.寶玉挨打的原因有哪些？2.閱讀7、8自然段，體會賈政、王夫人、賈母在對待寶玉的教育態(tài)度上有何相同與不同之處，并感知人物性格？3.讀第13和第15自然段，請同學(xué)們討論寶釵、黛玉在對寶玉用情上的相同與不同之處？教師組織學(xué)生帶著問題進行小組討論，讓學(xué)生在討論的過程中共同解決問題，嘗到成功的喜悅。學(xué)會在合作與共享中學(xué)習(xí)，這將使教師和學(xué)生都感到愉悅、甜美。

3.教學(xué)過程的和諧美——流暢

完美的教學(xué)過程應(yīng)該是行云流水式的，其間沒有任何的阻隔，沒有任何的塊狀感，它給人的感覺是高山流水，一氣呵成。語文教學(xué)過程的流暢，講究的是能否從整體出發(fā)將教學(xué)內(nèi)容有機融合，能否用一條主線將教學(xué)內(nèi)容串起來，能否在步驟過渡間用精妙的語言把它連接起來，起到承上啟下的作用。這其中有宏觀的把握，也有微觀的藝術(shù)。在教學(xué)時，教師應(yīng)先讓學(xué)生總覽課文，感知文章主要內(nèi)容，把握文章概要，初步了解作者思想感情，使學(xué)生跟教材的距離縮短。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生根據(jù)自己的所得提出想解決的問題，然后依次通過自主思考、合作探究、教師點撥這三個環(huán)節(jié)來釋疑。最后引導(dǎo)學(xué)生細讀課文，積極展開和文本的對話，深入地品讀、玩味、體悟課文，使學(xué)生跟課文的距離縮短到最小，讓學(xué)生的情感自然融入到教材的情理之中，使我中有書，書中有我，達到合一的境界。整個教學(xué)過程呈線型，而這條線就是學(xué)生的讀、問、思、論、讀、悟。

4.學(xué)習(xí)績效的和諧美——成長

語文學(xué)習(xí)的過程也是生命成長的過程，因為語文學(xué)科本身具有的人文性、思想性、情感性、生命性，使語文學(xué)習(xí)與生命成長匯聚成一條汩汩流淌的清泉。如果認識不到語文與生命成長的關(guān)系，分割了語文與生命的關(guān)系，這條清泉就會干涸，語文就會失去靈性，生命也會因此光澤暗淡。

語文學(xué)習(xí)為了生命成長，用生命學(xué)習(xí)語文。在閱讀對話中修身養(yǎng)性，在思考中深邃思想，在作品至純的情感熏陶中豐富情感，在想象中拓寬內(nèi)心世界，在情感智慧的碰撞中豐富精神生活，在語文活動中培養(yǎng)說真話、訴真情、學(xué)真知、做真人的信念……語文學(xué)習(xí)成為生命活動以及生命成長的有機元素，成為為生命成長輸送營養(yǎng)的龐大根系。

讓語文進入生命，把語文學(xué)習(xí)從發(fā)展自身知識層面提升到發(fā)展生命的層面，不僅是實現(xiàn)知識的內(nèi)化生成，也是在語文學(xué)習(xí)中體驗認識生命的美麗與寶貴，探索生命的內(nèi)涵與熱能，提升生命的質(zhì)量與品位，使生命變得更加成熟，更加充實，更有力量和魅力。

語文學(xué)習(xí)是自由的、快樂的，這也是生命成長的體現(xiàn)。語文學(xué)習(xí)是自然而高效的，它不需要花費高昂的“成長成本”。語文的美、語文學(xué)習(xí)的美，即是生命的美、生命成長的美。

（陳淑民 山東臨沂師范學(xué)院附屬中學(xué)）