語(yǔ)文教師人格修養(yǎng)淺談

教師人格的教育價(jià)值是巨大的、永恒的。對(duì)此，許多教育家有過(guò)精辟的論述。俄國(guó)著名教育家烏申斯基說(shuō)：“教師的人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的、有益于發(fā)展的陽(yáng)光。教育者的人格是教育事業(yè)的一切。只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成，只有性格才能形成性格。”日本著名教育家小原國(guó)芳引用特魯?shù)碌脑拸?qiáng)調(diào)：“事實(shí)上，教師的成功來(lái)自人格感化的占十中之九。” 既然教師人格的教育價(jià)值如此巨大，因此，教師必須加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)。這是教師人格教育價(jià)值現(xiàn)實(shí)化的前提條件。在內(nèi)容上，語(yǔ)文教師的人格修養(yǎng)與其他學(xué)科教師的人格修養(yǎng)既有共性，又有個(gè)性。具體說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文教師的人格修養(yǎng)應(yīng)側(cè)重以下幾點(diǎn)。

從認(rèn)知方面看，語(yǔ)文教師要有海納百川的文化胸襟。其他學(xué)科的教師，知識(shí)結(jié)構(gòu)是以本學(xué)科知識(shí)為核心和主體的，本學(xué)科以外的知識(shí)并不構(gòu)成其知識(shí)結(jié)構(gòu)中必備的組成部分。從這個(gè)意義上說(shuō)，他們需要的是種封閉性的知識(shí)結(jié)構(gòu)。但語(yǔ)文教師必須不斷接納更為廣泛的文化知識(shí)，即需要一種開(kāi)放性的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這是由語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容涉及的知識(shí)廣泛性決定的。雖然語(yǔ)文教學(xué)并不擔(dān)負(fù)百科知識(shí)教學(xué)的任務(wù)，但百科知識(shí)卻是設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的背景性參考因素。因?yàn)榘倏浦R(shí)就是言語(yǔ)內(nèi)容，不了解言語(yǔ)內(nèi)容就不可能理解言語(yǔ)形式的規(guī)律。海納百川的文化胸襟，不僅是語(yǔ)文教師出色完成教學(xué)任務(wù)的前提，也是學(xué)生建構(gòu)開(kāi)放性人格的信源。

從情感方面看，語(yǔ)文教師要有激情飛揚(yáng)的情緒特征。語(yǔ)文課堂教學(xué)效果與語(yǔ)文教師的情緒特征緊密相關(guān)。如果語(yǔ)文教師情感體驗(yàn)遲鈍，即使是最能打動(dòng)讀者的作品，他也不能很好地激發(fā)學(xué)生來(lái)體驗(yàn)。相反，如果語(yǔ)文教師感情奔放、激情飛揚(yáng)，在課文講解時(shí)能夠做到“快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛”，學(xué)生的內(nèi)心也會(huì)隨之在同一諧頻上和諧共振。這是由于增強(qiáng)了信源的刺激強(qiáng)度。事實(shí)上，學(xué)生向往的就是這樣的語(yǔ)文課。一些中學(xué)生在給李鎮(zhèn)西老師的信中說(shuō)：“我總希望我們的語(yǔ)文老師多一點(diǎn)激情，多一點(diǎn)熱情奔放或義憤填膺”，“我特別佩服我初中時(shí)的語(yǔ)文老師，她上課特別有感染力，學(xué)《背影》這一課時(shí)，講到文章結(jié)尾‘我在晶瑩的淚光中……，她的眼里也閃著晶瑩的淚光，當(dāng)時(shí)我也忍不住流下了眼淚。”因此，在加強(qiáng)自身人格修養(yǎng)時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)重視情緒體驗(yàn)與表達(dá)方面的修養(yǎng)，這樣才會(huì)激發(fā)學(xué)生建構(gòu)大歡喜大悲憫大憎恨的博大情懷。

從創(chuàng)新方面看，語(yǔ)文教師要有不畏權(quán)威的批判精神。有些語(yǔ)文教師靠一本教參打天下，講臺(tái)上雖滔滔不絕但皆肇自教參，了無(wú)鮮活思想魅力，甚至奉教參為圭臬，不敢越雷池一步。長(zhǎng)此以往，造成了思維的惰性。這實(shí)際上是主體性人格喪失的表現(xiàn)。這種惰性延伸在課堂上，則表現(xiàn)為不允許學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解，壓抑學(xué)生的創(chuàng)新精神、批判精神，從而也斫殺了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。很難想象，一個(gè)毫無(wú)創(chuàng)造活力的教師怎能培養(yǎng)出充滿創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的學(xué)生。因此，在加強(qiáng)自身人格修養(yǎng)時(shí)，語(yǔ)文教師不能忽視批判精神的培育。

從審美方面看，語(yǔ)文教師要有美的言語(yǔ)追求。人都有對(duì)言語(yǔ)交流的需求，但一般人往往僅停留在工具的層次上，在意識(shí)上，言語(yǔ)活動(dòng)可能主要是一種工具的使用過(guò)程。語(yǔ)文教師如果停留在這個(gè)層次上，就不是一位合格的語(yǔ)文教師。他應(yīng)把言語(yǔ)活動(dòng)更多地視為一種生命活動(dòng)，一種智慧活動(dòng)，一種自我展示。對(duì)言語(yǔ)的這種心理態(tài)度，就是審美化傾向的追求。語(yǔ)文教師對(duì)言語(yǔ)活動(dòng)應(yīng)懷有一種明顯的美學(xué)態(tài)度，應(yīng)有一個(gè)完美性的追求。這種追求具體表現(xiàn)為字跡工整美觀、發(fā)音準(zhǔn)確動(dòng)聽(tīng)、表達(dá)連貫流暢、語(yǔ)體恰切得體等，其核心就是追求言語(yǔ)形式與言語(yǔ)內(nèi)容的完美適切。對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)講，這種追求也是敬業(yè)精神的一種體現(xiàn)。這種敬業(yè)精神作為教師人格的重要方面對(duì)學(xué)生的影響深切而長(zhǎng)遠(yuǎn)的。

（賈少宇 山東省曲阜師范大學(xué)文學(xué)院）