淺論議論文教學(xué)中的美育

司　恬

蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“教育體系的重要目的就在于：要教人學(xué)會在美的世界里生活。”在當(dāng)前的新課程改革中，美育也被提上了一個(gè)更為重要的位置。《新課標(biāo)》在“總目標(biāo)”一欄的頭條即明確指出：“要在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。”

綜合心理學(xué)和教育學(xué)的觀點(diǎn)來說，美育就是用美的信息去激發(fā)、引導(dǎo)教育對象的心理情感，培育符合人類崇高理想的審美意識，從而使人們擁有健康的心靈，高尚的情趣。在目前的語文教學(xué)中，提起美，人們想到的往往是小說的形象美、詩歌的意境美、散文的語言美等等形式化的論斷。面對學(xué)生不愛看，教師不愛教的局面，我們應(yīng)當(dāng)反思在議論文教學(xué)實(shí)踐中是否真正地做到了將語文視為美的載體，是否真正地從審美角度來看待語文教學(xué)過程。教師在議論文教學(xué)中應(yīng)注意通過多種途徑來充分挖掘課文中的審美因素，把深奧的、抽象的知識傳授與內(nèi)在的美感體驗(yàn)結(jié)合起來，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美的基礎(chǔ)上去感受美，領(lǐng)悟美，進(jìn)而能夠理解美，創(chuàng)造美。

一、在導(dǎo)入中渲染美

導(dǎo)入是課堂教學(xué)的起始部分。精彩的導(dǎo)入尤其是其中別具魅力的導(dǎo)語設(shè)計(jì)，對于活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及探索欲望、激活學(xué)生思維甚至提高整堂課的教學(xué)效率都具有十分重要的作用。同時(shí)，恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入還可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的學(xué)習(xí)情境。對于議論文這樣一種偏于理性的文學(xué)體裁，我們在教學(xué)中不僅要用這一手段，還要用好用巧。如在《從三到萬》一文的教學(xué)中，教師可以先講述一個(gè)詼諧的故事：“從前啊，有一個(gè)鄉(xiāng)下的土財(cái)主，請了一個(gè)讀書人教他兒子。先生一開始教他兒子描紅，寫一畫，說：這是‘一字；寫兩畫說：這是‘二字；寫三畫，說：這是‘三字。富人的兒子非常高興，告訴父親：‘我學(xué)會了，學(xué)會了！以后可以不用浪費(fèi)錢財(cái)了，干脆辭了他吧！富人也高興得不得了，就打發(fā)先生回去了。過了一段時(shí)間，這個(gè)富人準(zhǔn)備請姓萬的朋友來喝酒，可是等了很久還沒有寫好。富人急了，就去催。只聽他的兒子抱怨地說：‘天下這么多的姓，干嗎這個(gè)人偏偏姓萬？我從早寫到現(xiàn)在，才寫了五百畫！聽完了，也笑過了，那么對于這個(gè)小笑話，各位有什么想要說的嗎？”這樣不僅大大地激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，同時(shí)也為他們創(chuàng)設(shè)了一種愉悅、快樂的學(xué)習(xí)氛圍，使后面的教學(xué)過程得以順理成章地開展，真正做到寓教于樂。再如講授聞一多的《最后一次講演》時(shí)，教師結(jié)合本文的時(shí)代背景設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入語：“一九四六年的國統(tǒng)區(qū)上海，一片白色恐怖，但國民黨的高壓阻止不了人民的愛國熱情，‘反獨(dú)裁、反內(nèi)戰(zhàn)的愛國運(yùn)動此起彼伏。李公仆就是其中的杰出代表。7月11日晚，慘遭國民黨特務(wù)的暗殺。而作為一起并肩作戰(zhàn)的親密戰(zhàn)友，聞一多聽此消息，無比憤慨，不顧自身處境的極度危險(xiǎn)，堅(jiān)持參加了7月15日早上的追悼會。在追悼會上，面對特務(wù)的無理取鬧，聞一多橫眉怒對國民黨的罪惡槍口，拍案而起，怒斥國民黨的無恥行徑，然而就在當(dāng)天下午，聞一多也倒在了特務(wù)的槍口之下！”這段導(dǎo)語設(shè)計(jì)，在教師悲憤而又略帶深沉的講述下，完全把學(xué)生引入了一個(gè)與課文相關(guān)的審美空間。在濃郁的審美氛圍中啟迪學(xué)生的審美意識，也為下面的教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、在朗讀中品味美

讀，是學(xué)生感知教材的主要方式，獲得美感的主要途徑。讀也是語文教學(xué)中最傳統(tǒng)、最古老的教學(xué)方法，是我國傳統(tǒng)語文教學(xué)中的精華。在現(xiàn)代語文教學(xué)中，讀仍然不失為一種最基本的教學(xué)方法。即便如此，在目前大部分的議論文教學(xué)中，朗讀常常成為課堂的點(diǎn)綴和附庸。沒有了讀這個(gè)從感性知識到理性知識過渡的橋梁，學(xué)生對文本所承載的思想內(nèi)容及美學(xué)意境的感悟必會大打折扣。因此，教師在議論文教學(xué)中，仍須大力提倡朗讀。盡管議論文重在以“理”服人，但上乘之作必是文質(zhì)兼美的。通過讀，學(xué)生不僅能初步感受文中閃耀著的理性光輝，更可以領(lǐng)略魯迅雜文中匕首投槍一般的犀利尖銳；聞一多《最后一次講演》中洪鐘大呂一般的氣勢磅礴；以及《儉以養(yǎng)德》的和風(fēng)細(xì)雨，潤物無聲；《從三到萬》的準(zhǔn)確嚴(yán)密，明白曉暢……讓學(xué)生在享受語言帶來的美妙感覺時(shí)，深深體會祖國語言文字的豐富內(nèi)涵和無窮魅力。

三、在講讀中品析美

議論文的本質(zhì)是在理性概念的范圍內(nèi)對某一道理進(jìn)行抽象的思考。在帶領(lǐng)學(xué)生對文章有了初步的審美感受，獲得初步的審美愉悅后，教師下一步要做的就是讓學(xué)生走進(jìn)去，挖掘其內(nèi)在的、深層的理性美。議論文的理性美主要體現(xiàn)在其觀點(diǎn)的真與善及觀點(diǎn)論述的藝術(shù)性上。

分析講解課文是實(shí)現(xiàn)議論文教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。但講在此處不僅僅是指單方的傳授，還有來自雙方平等的交流。議論文的內(nèi)蘊(yùn)不是教師唱獨(dú)角戲宣講出來的，而是通過交流、對話闡發(fā)出來的。文章字面底下的思想內(nèi)核，也是在師、生、文本三者之間的思維碰撞中閃現(xiàn)出來而被捕捉定格的。如在《別了，司徒雷登》一文中，作者先開篇亮出了文章的中心論點(diǎn)——美國對華政策遭到了徹底失敗。接著，指出對華政策的內(nèi)容，層層剝開敵人的畫皮，使其反動本質(zhì)赤裸裸地展現(xiàn)在世界人民面前，再讓其“自我示眾”，有力論證了對華政策的侵略性。再接下來，作者以筆作畫，接連勾畫了中國人民（如聞一多、朱自清）的“覺醒圖”、解放軍橫渡長江后司徒雷登“只得夾起皮包走路”的“無奈圖”。至此，全文有力而藝術(shù)地論證了文章論點(diǎn)。教學(xué)中，教師可從學(xué)生角度多設(shè)問，多誘導(dǎo)，讓學(xué)生在靜思默想，體察咀嚼后，把自己的想法、感受通過交流、對話闡發(fā)出來，讓其透過語言文字的表象，進(jìn)入深層的審美境界。而此時(shí)的讀，是建立在對文本的充分理解之上的。教師要努力啟發(fā)學(xué)生朗讀時(shí)的角色意識——不是以旁觀者的身份，而是要把自己轉(zhuǎn)換為與文本相關(guān)的角色。朗讀時(shí)準(zhǔn)確的角色定位不僅對朗讀效果起著關(guān)鍵作用，而且有助于加深對文本的理解。如讀《最后一次講演》時(shí)，你可以是聞一多；讀《別了，司徒雷登》時(shí)，你可以是一個(gè)勝利了的、有點(diǎn)“幸災(zāi)樂禍”的中國人；在某些文章中，你還可以是一個(gè)反方辯手——作者觀點(diǎn)的反對者——批判地去讀。學(xué)生在具有角色意味的、繪聲繪色的、全身心投入的朗讀中更加貼近文本，貼近作者，對文章語言、結(jié)構(gòu)、觀點(diǎn)等各方面的美心領(lǐng)神會，進(jìn)而感受到一種心靈的震顫，精神的共鳴和靈魂的滌蕩。

四、在生活中創(chuàng)造美

學(xué)生學(xué)習(xí)語文，除了要在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行正規(guī)而系統(tǒng)的語文知識訓(xùn)練外，還應(yīng)該走出課堂，在社會生活中接受語文的熏陶和歷練。語文教材的內(nèi)容是有限的，語文學(xué)習(xí)的源頭是生活。只有將語文教材的內(nèi)容和時(shí)代特色、學(xué)生心理、生活感受等結(jié)合起來，才能打開語文學(xué)習(xí)的“活水源頭”；也只有將生活納入到學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程中，才能讓這一過程變得生意盎然，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

議論文是一種主要運(yùn)用說理或議論的方式直接表達(dá)自己的見解和主張的文體。這種文體相比較于其他文體的一個(gè)突出特點(diǎn)就是其內(nèi)容與生活密切相關(guān)。基于議論文這樣的特點(diǎn)，教師應(yīng)該讓學(xué)生將所學(xué)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活，尤其是能創(chuàng)造性地運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活。一方面，教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把與學(xué)生生活相關(guān)的內(nèi)容滲透到教學(xué)中去，使抽象的道理易于接受，易于理解；另一方面，也是更為重要的一點(diǎn)，教師要指導(dǎo)學(xué)生把課文的觀點(diǎn)與生活實(shí)際密切聯(lián)系起來，舉一反三，去分析社會生活中的實(shí)際問題，認(rèn)識生活中的真、善、美，讓學(xué)生主動運(yùn)用自己對于真善美的認(rèn)識在生活中摒棄平庸、委瑣、愚鈍和丑惡，不斷修正自己的言行，美化自己的人格，用實(shí)際言行為社會創(chuàng)造一份美，貢獻(xiàn)一份美，“學(xué)會在美的世界里生活”。

議論文教學(xué)中的美育內(nèi)涵是豐厚的，只要我們利用好語文教學(xué)這個(gè)施美教育的平臺，發(fā)掘并恰當(dāng)運(yùn)用更多的途徑，就可以引領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)略課文中美的世界，體味美的精華，逐步使他們的審美視野得到拓展，審美能力得到提高，最終使他們的審美情趣、品位達(dá)到質(zhì)的飛躍。

（司恬揚(yáng)州大學(xué)教育與技術(shù)學(xué)院）