齊桓公疑懼幻見鬼，賢書生解惑解怪疾

齊桓公，春秋時齊國國君。據《莊子·達生》記載，有一次，齊桓公和大臣們一起外出打獵，乘車來到一片草澤之地，時值盛夏，天暑下逼，地濕上蒸，只見天地之間煙霧茫茫，酷熱難當。齊桓公正準備下車尋找獵物，突然感到眼前一陣發黑，恍惚間好像出現了一個怪物，粗如車的軸套，長如車的轅木，紫衣紅冠，雙手捧頭呆立于車前。齊桓公疑為見鬼，十分恐懼，戰戰兢兢地拉住陪駕的宰相管仲驚問：“你看，前面是什么東西?”管仲急忙扶住齊桓公，說道：“什么也沒有呀。”齊桓公連連搖頭，急命轉車回宮。自此，他悶悶不樂，精神恍惚，一閉上眼睛，那鬼怪就浮現于前，夜里經常從睡夢中驚醒，全身冷汗淋漓。漸漸地，他如失魂落魄，終于病臥不起，不能上朝理政。宮內御醫久治無效，個個束手無策。

齊國有個叫皇子告敖的讀書人，甚為聰慧，他自告奮勇來為齊桓公治病。他問明了齊桓公得病經過之后，便笑著對齊恒公說道：“您的病，是多疑自傷，像您這樣德高望重，鬼怪豈敢來傷害您?”齊桓公不信，問：“世上到底有沒有鬼怪呢?”皇子告敖見問鬼怪之事，便以退為進道：“有呀!如水中有罔象(傳說中的水怪)，山中有夔(山林中的精怪)，田野有彷徨(狀如蛇的蟲)，草澤有委蛇(傳說中的怪物)。這些東西形狀怪異，出沒無常，人見之便以為是鬼。”齊桓公聽到草澤之委蛇，即詢問其形狀如何。皇子告敖說：“委蛇粗如車的軸套，長如車的轅木，紫衣而朱冠。這種怪物最害怕如雷的車聲，它一聽到就會捧頭呆立，動彈不得。所以，能見到委蛇捧頭呆立的人，決不是平庸之輩，而是能建樹霸業的偉人。”齊桓公一聽，此話十分落肚，即欣然笑道：“這正是寡人所見到的東西。”于是，從床上一躍而起，穿戴整齊，與皇子告敖促膝暢談，不到一天工夫，不覺其病悄然而去矣。

皇子告敖為齊桓公治病，首先即下結論，診斷為“自傷”而非“鬼傷”。齊桓公暑天在草澤之地打獵，上曬下蒸，霧氣彌漫，酷熱難當，一時昏暈，眼睛發黑，視物不清，產生幻覺(幻視)，便自疑見“鬼”；見“鬼”則自生恐懼，于是發為疾病。可見病起“自傷”而非“鬼傷”。故為齊桓公治病，必須先治“疑”治“懼”，然后其病方可痊愈。

于是，皇子告敖首先為齊桓公釋疑解惑，指出“鬼”實質上并不存在，人們所“見”到(實為幻視)的所謂“鬼”，只不過是一些怪物，因其形狀怪異，出沒無常，罕現少見，便以為是“鬼”；退一步來說，即使有所謂之“鬼”，也沒有什么可怕；不但不可怕，而且它還怕人，尤其害怕能夠建立霸業的偉人，委蛇的捧頭呆立，正是它對偉人恐懼的表現。那么，作為霸主的一代偉人齊桓公，還有什么必要畏懼它呢?這樣，齊桓公的疑懼自然煙消云散，一掃而光，他的因疑懼而致的“鬼病”，也就不藥而愈了。

皇子告敖為齊桓公治病使用的是一種釋疑解惑去懼的心理療法。這種方法，主要是設法闡明事物的真相，剖析事物的本質，以解除患者對事物的誤解和疑惑，使其放下思想包袱，從迷惑中解脫出來，去除恐懼心理，增強勇氣和自信，從而達到治病療疾的目的。這種心理療法，對于像齊桓公這類疑神疑鬼所致的幻覺癥、抑郁癥等精神情志病變，常具有獨特的療效。它是我國古老的傳統醫學寶庫中的璀璨瑰寶。

(編輯 方 舟)