術(shù)語(yǔ)學(xué)及其外部親緣學(xué)科

摘 要：術(shù)語(yǔ)學(xué)從產(chǎn)生之日起，就與語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、符號(hào)學(xué)、信息學(xué)等親緣學(xué)科有著密切的聯(lián)系，這些學(xué)科相互依存、相互促進(jìn)。術(shù)語(yǔ)學(xué)或從其親緣學(xué)科中借鑒研究方法，或從其理論中得到某種啟示。

關(guān)鍵詞：術(shù)語(yǔ)學(xué)，親緣學(xué)科，綜合性

產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代的術(shù)語(yǔ)學(xué)是工程技術(shù)、科學(xué)史與語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科交叉與融合的產(chǎn)物。術(shù)語(yǔ)學(xué)的主要研究對(duì)象是表達(dá)某一知識(shí)或活動(dòng)領(lǐng)域?qū)I(yè)概念的術(shù)語(yǔ)。各個(gè)學(xué)科都有自己的術(shù)語(yǔ)，都要對(duì)本學(xué)科的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，但從總體上對(duì)各學(xué)科術(shù)語(yǔ)進(jìn)行一般性理論研究的卻只有術(shù)語(yǔ)學(xué)。術(shù)語(yǔ)學(xué)理論的研究離不開(kāi)具體科學(xué)，如社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)，與此同時(shí)，它又同哲學(xué)、邏輯學(xué)、一般系統(tǒng)理論等方法論科學(xué)以及一些依附于方法論科學(xué)的跨學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域如數(shù)學(xué)、信息學(xué)、控制論、符號(hào)學(xué)、科學(xué)學(xué)等有著密切聯(lián)系。為了從整體上認(rèn)識(shí)術(shù)語(yǔ)學(xué)，特別是了解該學(xué)科的綜合性，我們應(yīng)該了解術(shù)語(yǔ)學(xué)與哪些學(xué)科具有親緣關(guān)系，以及這些關(guān)系是如何產(chǎn)生的。

一、術(shù)語(yǔ)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)

術(shù)語(yǔ)學(xué)源于語(yǔ)言學(xué)，更確切地說(shuō)，源于以詞匯單位作為研究對(duì)象的語(yǔ)言學(xué)分支——詞匯學(xué)。因?yàn)閺母旧蟻?lái)說(shuō)，術(shù)語(yǔ)也是具有稱(chēng)名功能的詞匯單位(詞或詞組)。因此，運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)方法研究術(shù)語(yǔ)就是最自然不過(guò)的事情。術(shù)語(yǔ)總要遵循語(yǔ)言系統(tǒng)中詞或詞組的一般構(gòu)造規(guī)律，同時(shí)，又發(fā)揮著自己特有的功能。術(shù)語(yǔ)學(xué)要研究概念的稱(chēng)名，概念稱(chēng)名又涉及語(yǔ)言學(xué)方面詞匯的意義，對(duì)概念稱(chēng)名的研究，事實(shí)上是對(duì)術(shù)語(yǔ)詞的形式與內(nèi)容層面進(jìn)行分析。一般運(yùn)用語(yǔ)義學(xué)和稱(chēng)名學(xué)方法。具體而言，把術(shù)語(yǔ)視為語(yǔ)言符號(hào)，從能指向所指即從形式到內(nèi)容(概念)方向進(jìn)行的研究是語(yǔ)義學(xué)方法。稱(chēng)名學(xué)方法則恰恰相反。如果出現(xiàn)一個(gè)要求表達(dá)的概念，選擇表達(dá)手段就需要運(yùn)用稱(chēng)名學(xué)方法。具體而言，稱(chēng)名學(xué)研究的是“語(yǔ)言單位構(gòu)成的一般規(guī)律，構(gòu)成語(yǔ)言單位的過(guò)程中思維、語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)的相互關(guān)系，選擇命名基礎(chǔ)特征時(shí)人這一因素的作用，稱(chēng)名的行為、手段、方式、類(lèi)型等語(yǔ)言技術(shù)問(wèn)題，以及稱(chēng)名在交際方面發(fā)揮功能的機(jī)制等等。”簡(jiǎn)言之，稱(chēng)名學(xué)告訴我們，語(yǔ)言中有哪些手段，如何利用這些手段給客觀事物命名。對(duì)創(chuàng)建有理?yè)?jù)的術(shù)語(yǔ)過(guò)程來(lái)說(shuō)，稱(chēng)名學(xué)方法更為實(shí)用。術(shù)語(yǔ)學(xué)和語(yǔ)義學(xué)聯(lián)系比較緊密，因?yàn)閺娜魏我粋€(gè)普通術(shù)語(yǔ)詞中都可以體現(xiàn)出明顯的語(yǔ)義特點(diǎn)。在行業(yè)用語(yǔ)中，專(zhuān)業(yè)詞匯又把術(shù)語(yǔ)學(xué)同修辭學(xué)、篇章學(xué)、科技翻譯理論聯(lián)系了起來(lái)。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)與心理語(yǔ)言學(xué)的研究方法，在一定意義上也同樣適用于術(shù)語(yǔ)學(xué)。

在術(shù)語(yǔ)學(xué)發(fā)展初期，借助語(yǔ)言學(xué)方法研究術(shù)語(yǔ)取得了一定的研究成果。同時(shí)，受語(yǔ)言學(xué)方法的啟發(fā)，人們提出了對(duì)術(shù)語(yǔ)的規(guī)范要求，如術(shù)語(yǔ)應(yīng)該具有單義性、修辭中性等特點(diǎn)。由于術(shù)語(yǔ)學(xué)具有明顯的跨學(xué)科屬性，對(duì)其研究不能僅僅局限于語(yǔ)言學(xué)的方法，因?yàn)樾g(shù)語(yǔ)學(xué)研究的問(wèn)題常常超出語(yǔ)言學(xué)范圍，這就需要探求語(yǔ)言學(xué)之外的途徑來(lái)解決實(shí)際的問(wèn)題。

二、術(shù)語(yǔ)學(xué)與符號(hào)學(xué)

術(shù)語(yǔ)學(xué)研究認(rèn)為，術(shù)語(yǔ)是符號(hào)，術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)是符號(hào)系統(tǒng)。術(shù)語(yǔ)符號(hào)與語(yǔ)言符號(hào)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。加拿大術(shù)語(yǔ)學(xué)家G．隆多就是從術(shù)語(yǔ)與符號(hào)的關(guān)系角度為術(shù)語(yǔ)下的定義，它把術(shù)語(yǔ)看成在本質(zhì)上就是索緒爾所定義的語(yǔ)言符號(hào)，即由能指和所指組成的語(yǔ)言統(tǒng)一體。從符號(hào)學(xué)意義上講，術(shù)語(yǔ)符號(hào)是由概念、意義等帶有規(guī)則性、概括性、抽象性的內(nèi)容(所指)與表現(xiàn)這種內(nèi)容的形象、音響等具體形式(能指)組成的一個(gè)統(tǒng)一體。每一個(gè)術(shù)語(yǔ)符號(hào)都包括了一定的表示形式(形象、音響)和一定的被表示內(nèi)容(概念、意義)。術(shù)語(yǔ)符號(hào)具有語(yǔ)言符號(hào)的一些基本功能，如指稱(chēng)概念、表達(dá)意義、傳播和交流的功能和特定的編碼建模功能。所謂編碼建模功能是指通過(guò)編制不同的代碼，構(gòu)建科技術(shù)語(yǔ)符號(hào)模式的功能。作為一種符號(hào)模式，術(shù)語(yǔ)符號(hào)又具有其自身發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律。因此，我們可以借鑒符號(hào)學(xué)的基本原理對(duì)術(shù)語(yǔ)學(xué)進(jìn)行深入研究，以掌握術(shù)語(yǔ)形成的基本規(guī)律。

術(shù)語(yǔ)學(xué)與符號(hào)學(xué)的關(guān)系，如同其與語(yǔ)言學(xué)的關(guān)系。作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，符號(hào)學(xué)的研究始于20世紀(jì)60年代的法國(guó)，之后迅速勃興于美國(guó)和蘇聯(lián)等國(guó)家。符號(hào)學(xué)作為一般認(rèn)識(shí)論和方法論科學(xué)，對(duì)術(shù)語(yǔ)學(xué)也施加著毋庸置疑的影響。傳統(tǒng)的符號(hào)學(xué)可以分為語(yǔ)構(gòu)學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)。語(yǔ)構(gòu)學(xué)往往拋開(kāi)社會(huì)因素，拋開(kāi)符號(hào)與所指事物之間的關(guān)系，主要考察理想化的結(jié)構(gòu)關(guān)系；語(yǔ)義學(xué)主要研究符號(hào)與思維反映之間的關(guān)系，研究符號(hào)所表示的意義；語(yǔ)用學(xué)既研究符號(hào)對(duì)于人的功能，也研究人對(duì)符號(hào)的創(chuàng)造和應(yīng)用，這種研究包含著對(duì)符號(hào)的心理學(xué)特征和社會(huì)學(xué)特征的探索。時(shí)至今日，符號(hào)學(xué)這一分類(lèi)思想已成為最具有影響力并且被廣泛采用的符號(hào)研究分類(lèi)法。符號(hào)學(xué)方法備受術(shù)語(yǔ)研究者的推崇，在俄國(guó)率先用符號(hào)學(xué)方法來(lái)研究術(shù)語(yǔ)的，應(yīng)該首推列依奇克(B．M．πeйчиK)和韋謝洛夫(∏．B．BeceпoB)。需要指出的是：“把符號(hào)學(xué)方法用于術(shù)語(yǔ)研究，不是簡(jiǎn)單的套用或移植。”也就是說(shuō)，符號(hào)學(xué)用于術(shù)語(yǔ)學(xué)，其研究方面不僅僅局限于三個(gè)方面，還應(yīng)該更加廣泛。如列依奇克曾指出，在術(shù)語(yǔ)學(xué)研究中存在四種不同類(lèi)型的關(guān)系：術(shù)語(yǔ)之間的關(guān)系，術(shù)語(yǔ)與其所指稱(chēng)的事物之間的關(guān)系，術(shù)語(yǔ)作為符號(hào)與指稱(chēng)的概念之間的關(guān)系，術(shù)語(yǔ)與使用人的關(guān)系。鑒于術(shù)語(yǔ)及其系統(tǒng)的自身特點(diǎn)，符號(hào)學(xué)方法在用于術(shù)語(yǔ)研究的過(guò)程中應(yīng)該不斷得到充實(shí)、變化，以至新的發(fā)展。

三、術(shù)語(yǔ)學(xué)與哲學(xué)、邏輯學(xué)

術(shù)語(yǔ)作為表達(dá)人們認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的語(yǔ)言手段，與一些方法論科學(xué)有著密切的關(guān)系，這些方法論科學(xué)為術(shù)語(yǔ)學(xué)研究提供最基本的研究方法，尤其是哲學(xué)。作為術(shù)語(yǔ)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和作為學(xué)科的哲學(xué)是有區(qū)別的，應(yīng)該加以區(qū)分，后者的方法論可以用于解決術(shù)語(yǔ)學(xué)的一些常見(jiàn)問(wèn)題。如從哲學(xué)本體論角度來(lái)看，一個(gè)術(shù)語(yǔ)表達(dá)的概念部分應(yīng)與具體或抽象的客觀事物相對(duì)應(yīng)，換言之，術(shù)語(yǔ)是表達(dá)客觀事物的語(yǔ)言符號(hào)。在術(shù)語(yǔ)學(xué)領(lǐng)域，還經(jīng)常運(yùn)用哲學(xué)的方法，辯證地分析個(gè)別術(shù)語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)總匯、術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程，探究術(shù)語(yǔ)及其總匯的發(fā)展規(guī)律。形式和內(nèi)容，本質(zhì)和現(xiàn)象，必然性和偶然性之間的相互關(guān)系在術(shù)語(yǔ)中得到廣泛的體現(xiàn)，這種相互關(guān)系主要是指術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)與概念系統(tǒng)的關(guān)系，前者是后者的語(yǔ)言表達(dá)形式，但事實(shí)上，二者之間不是完全對(duì)等的關(guān)系，即一個(gè)術(shù)語(yǔ)不一定只對(duì)應(yīng)一個(gè)概念，同一個(gè)術(shù)語(yǔ)可以同時(shí)對(duì)應(yīng)幾個(gè)不同的概念。

術(shù)語(yǔ)指稱(chēng)專(zhuān)業(yè)概念，研究術(shù)語(yǔ)必須研究概念，因?yàn)槿魏慰茖W(xué)研究的成果，都要以概念的形式固定下來(lái)。概念是人類(lèi)思維的重要組成部分，它反映事物的特有屬性，概念的形成過(guò)程需要借助判斷、推理等形式。可見(jiàn)，術(shù)語(yǔ)學(xué)與研究人類(lèi)思維普遍規(guī)律的科學(xué)——邏輯學(xué)的聯(lián)系紐帶在于概念。首先，對(duì)任何學(xué)科的概念進(jìn)行分類(lèi)和建立體系都離不開(kāi)邏輯。其次，沒(méi)有邏輯，也不可能創(chuàng)建、整理任何知識(shí)領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)，創(chuàng)建術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)實(shí)際上就是整理術(shù)語(yǔ)表達(dá)的概念系統(tǒng)。同時(shí)，運(yùn)用邏輯的方法不僅可以把術(shù)語(yǔ)所表達(dá)的不同抽象層級(jí)的概念區(qū)分出來(lái)，還區(qū)分出術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)中具有不同抽象程度的術(shù)語(yǔ)，把這些不同層級(jí)的術(shù)語(yǔ)分為屬術(shù)語(yǔ)和種術(shù)語(yǔ)。最后，按照抽象的不同程度，形成概念樹(shù)形圖。這樣，從概念到術(shù)語(yǔ)，從概念系統(tǒng)到術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)的相互關(guān)系就得到了明顯的體現(xiàn)，而表達(dá)這些概念的術(shù)語(yǔ)總匯正是依據(jù)這種關(guān)系而產(chǎn)生的。

術(shù)語(yǔ)學(xué)理論研究表明，借助邏輯上的屬種關(guān)系給術(shù)語(yǔ)概念下定義要比一般的簡(jiǎn)單羅列描述要嚴(yán)密得多，因?yàn)槎x可以使概念的內(nèi)涵和外延更加明確。如果為一個(gè)概念選擇適當(dāng)?shù)男g(shù)語(yǔ)，就應(yīng)該從對(duì)概念的明確定義人手。概念通過(guò)邏輯關(guān)系聯(lián)系起來(lái)就構(gòu)成了概念系統(tǒng)，概念系統(tǒng)可以揭示某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)各個(gè)概念之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，它連同這些概念的定義系統(tǒng)組成相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)領(lǐng)域的邏輯模式，而術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)則是這一領(lǐng)域的語(yǔ)言模式。我們承認(rèn)，術(shù)語(yǔ)學(xué)從邏輯學(xué)那里獲得了概念的定義方法，邏輯學(xué)和邏輯方法在術(shù)語(yǔ)學(xué)中起著重要作用，但在具體學(xué)科中，邏輯的一般規(guī)律也不是萬(wàn)能的，因?yàn)樵趥€(gè)別術(shù)語(yǔ)總匯中，常有偏離邏輯的情況。例如，有些學(xué)科的術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)借助邏輯聯(lián)系比較容易確定，而在有些學(xué)科的術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)中，邏輯關(guān)系體現(xiàn)得并不十分明顯。另外，對(duì)概念的系統(tǒng)化、分類(lèi)及其界定的原則都要運(yùn)用邏輯方面的知識(shí)，如運(yùn)用分類(lèi)理論對(duì)術(shù)語(yǔ)表達(dá)的概念系統(tǒng)進(jìn)行分類(lèi)并使之系統(tǒng)化。應(yīng)該始終堅(jiān)持同一劃分標(biāo)準(zhǔn)，只能從屬概念到最近的種概念，而不是相反，違反這一原則就會(huì)產(chǎn)生概念分類(lèi)的錯(cuò)誤，也會(huì)影響定義的準(zhǔn)確性。

需要注意的是，雖然邏輯學(xué)的相關(guān)理論在術(shù)語(yǔ)學(xué)研究中起著重要作用，或者可以說(shuō)，術(shù)語(yǔ)學(xué)的發(fā)展在一定程度上主要依靠邏輯學(xué)與語(yǔ)言學(xué)，但在構(gòu)建學(xué)科的術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)時(shí)，還應(yīng)考慮學(xué)科的自身特點(diǎn)，不能只考慮一般的邏輯原則。

四、術(shù)語(yǔ)學(xué)與數(shù)學(xué)、信息學(xué)及控制論

數(shù)學(xué)是一門(mén)歷史悠久、獨(dú)立自主的學(xué)科。也許有人認(rèn)為，年輕的術(shù)語(yǔ)學(xué)與該學(xué)科似乎不會(huì)有直接的聯(lián)系，事實(shí)上，在完成描寫(xiě)術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)這一重要任務(wù)時(shí)，廣泛采用的是數(shù)學(xué)中的概率論、數(shù)理統(tǒng)計(jì)理論、集合理論、數(shù)理邏輯等研究方法。集合理論的運(yùn)用原則在術(shù)語(yǔ)學(xué)中得到普遍認(rèn)可，其中，包括研究術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)和個(gè)別術(shù)語(yǔ)結(jié)構(gòu)的相關(guān)理論時(shí)所使用的集合理論。可見(jiàn)，二者之間的緊密關(guān)系是比較明顯的。

術(shù)語(yǔ)學(xué)的大部分親緣學(xué)科的研究方法都具有描寫(xiě)性特征，這主要取決于這些學(xué)科的自身特征，而不取決于它們?cè)谛g(shù)語(yǔ)學(xué)中的運(yùn)用特點(diǎn)。從詞匯學(xué)角度看，由于所有被加工的信息語(yǔ)言都是一定內(nèi)容層面與形式層面相結(jié)合的術(shù)語(yǔ)性語(yǔ)言，這就使術(shù)語(yǔ)學(xué)和信息學(xué)緊密聯(lián)系了起來(lái)。信息學(xué)是研究信息的獲取、存儲(chǔ)、處理、傳播及運(yùn)用等相關(guān)問(wèn)題的科學(xué)，它的發(fā)展得益于計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)及應(yīng)用。信息學(xué)又稱(chēng)理論控制論，是數(shù)學(xué)的分支學(xué)科，它運(yùn)用數(shù)學(xué)方法構(gòu)建、研究信息的加工、傳遞、使用模式。從本質(zhì)上看，控制論是一種目的控制模型理論，它研究的是信息獲得與傳遞的一般機(jī)制。術(shù)語(yǔ)學(xué)與信息學(xué)幾乎同時(shí)產(chǎn)生、共同發(fā)展、相互作用。這兩個(gè)學(xué)科相交叉形成的研究范圍比較廣泛，如創(chuàng)建術(shù)語(yǔ)卡片和術(shù)語(yǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)，包括創(chuàng)建自動(dòng)術(shù)語(yǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)和自動(dòng)機(jī)器翻譯等，都是將術(shù)語(yǔ)用作原始材料來(lái)保存信息及進(jìn)行信息檢索。在對(duì)信息檢索庫(kù)進(jìn)行分類(lèi)時(shí)，需要形成專(zhuān)門(mén)的一套描寫(xiě)類(lèi)型的語(yǔ)言單位，也就是關(guān)鍵詞，它所承載的內(nèi)容往往是某一專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域中最典型的、最具代表性的術(shù)語(yǔ)詞匯。術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)對(duì)信息檢索有一定的參考價(jià)值，后者也可借用前者的詞匯單位，這些詞匯單位經(jīng)過(guò)加工，就形成了不同類(lèi)型信息檢索系統(tǒng)的核心部分。

五、術(shù)語(yǔ)學(xué)與科學(xué)學(xué)

術(shù)語(yǔ)學(xué)與科學(xué)學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)在術(shù)語(yǔ)貫穿于人類(lèi)任何知識(shí)領(lǐng)域中。科學(xué)學(xué)是一門(mén)以整體科學(xué)本身為研究對(duì)象的學(xué)科。所謂整體科學(xué)，就是包括廣義的自然科學(xué)和技術(shù)在內(nèi)的整個(gè)科學(xué)技術(shù)體系。廣義的自然科學(xué)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程科學(xué)三個(gè)部分，更確切地說(shuō)，科學(xué)學(xué)的研究對(duì)象，是以廣義的自然科學(xué)為主，同時(shí)涉及整個(gè)科學(xué)技術(shù)事業(yè)，涉及科學(xué)技術(shù)同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的關(guān)系。科學(xué)的語(yǔ)言、數(shù)字與化學(xué)公式、計(jì)量單位、圖表以及其他科學(xué)研究中的輔助手段在科學(xué)文獻(xiàn)中的使用也是科學(xué)學(xué)最關(guān)注的問(wèn)題，科技術(shù)語(yǔ)當(dāng)然更在其中。甚至有人認(rèn)為，術(shù)語(yǔ)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，采用的是控制論的方法，在其內(nèi)容上，其實(shí)是屬于科學(xué)學(xué)的。人類(lèi)為了生存和發(fā)展，必須進(jìn)行最基本的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，人們?yōu)榱藦氖鹿餐纳a(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，需要借助語(yǔ)言。語(yǔ)言在不同知識(shí)領(lǐng)域或部門(mén)的活動(dòng)中起了重要作用，隨著社會(huì)分工的出現(xiàn)，從日常生活語(yǔ)言中逐漸分離出專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言，盡管當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言還不能稱(chēng)之為真正的術(shù)語(yǔ)，卻已接近專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，這些術(shù)語(yǔ)形成了自然科學(xué)知識(shí)的體系。術(shù)語(yǔ)學(xué)與科學(xué)學(xué)之間的聯(lián)系存在于任何知識(shí)或?qū)I(yè)活動(dòng)領(lǐng)域中，對(duì)這些知識(shí)或活動(dòng)領(lǐng)域的研究方法都可成為術(shù)語(yǔ)學(xué)研究的基礎(chǔ)。科學(xué)體系學(xué)是科學(xué)學(xué)的一個(gè)重要分支，貫穿一切科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，具有橫向性，術(shù)語(yǔ)學(xué)的發(fā)展過(guò)程離不開(kāi)科學(xué)學(xué)的方法論指導(dǎo)。

從以上的論述中，我們可以看出，術(shù)語(yǔ)學(xué)具有綜合性學(xué)科的特點(diǎn)，它服務(wù)于諸親緣學(xué)科，又從中汲取充足的養(yǎng)分，但術(shù)語(yǔ)學(xué)既不是邏輯學(xué)的一部分，也不是上述某一學(xué)科的組成部分，這就決定了術(shù)語(yǔ)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與地位，即它是一門(mén)獨(dú)立的綜合性學(xué)科。從術(shù)語(yǔ)學(xué)的學(xué)科發(fā)展歷程中，我們獲得了重要的啟示，任何一門(mén)學(xué)科的發(fā)展都離不開(kāi)術(shù)語(yǔ)學(xué)的基本理論指導(dǎo)，而術(shù)語(yǔ)學(xué)的發(fā)展又促進(jìn)了這些學(xué)科，所以，為了推動(dòng)術(shù)語(yǔ)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，我們?nèi)孕枰龀鰪V泛的、橫向的努力，即不斷加強(qiáng)術(shù)語(yǔ)學(xué)與其親緣學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，使這一學(xué)科的發(fā)展具有開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)特點(diǎn)，這也是當(dāng)代學(xué)科發(fā)展所積極倡導(dǎo)的。

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