讓藝術(shù)院校的體育課走出困境等

高風(fēng)亮節(jié) 清白形象——談《石灰吟》的擬人手法

高 軍

于謙的《石灰吟》，以拙樸通俗的語言，講述了一個以石灰石為主角的感人肺腑的“童話故事”，詩歌立意的高遠和構(gòu)思’上的自然妙絕令人折服。

在詩中，作者以童話式的擬人化手法，充滿深情敬意地描寫了石灰石的“故事”和“形象”。你看它，身處深山，先得經(jīng)過鐵錘鑿子千萬次的錘擊，才能被鑿下，打成碎塊并運出山來，而它身經(jīng)千錘萬擊卻能默默地忍受，毫無怨悔。出山之后，它又接著被推入石灰窯中，在烈火高溫之中長時間地進行燒制，身受烈火焚燒，它卻更加傲岸從容。“若等閑”一詞便把石灰石面對種種打擊磨難卻能堅定不移，視死如歸的英雄氣度和烈火金剛般的堅強形象描繪了出來。在詩中，石灰石已經(jīng)不再是一種“物”，而是一個被完全人格化了的人，其中“人性”和“物性”得到了巧妙完美的結(jié)合，已渾然一體，讀之頓令人物我兩忘，完全被一個甘愿忍辱負(fù)重，歷盡磨難卻百折不撓，笑對死亡的英雄所深深打動，敬佩之意；仰慕之情油然而生。

在后兩句中，作者繼續(xù)對這一形象進行描寫，并點明了他的高遠志向，經(jīng)過前兩個過程之后，石灰石已經(jīng)被燒制成了石灰。但在使用石灰時，人們還要先給石灰澆水，讓它吸水后快速膨脹崩裂，變成細(xì)末，在經(jīng)過細(xì)籮篩選，才能加水和為灰漿，用來粉刷建筑物或墻面，還可與其他的灰渣細(xì)土混合夯鋪地面。在這個過程中，石灰石已經(jīng)變得“粉身碎骨”了，但它卻全然不怕。是什么讓它如此堅強不屈，始終如一，能“視死如歸”呢?答案就在最后一句詩中，因為他心里裝的從來不是自身的安危存亡，而是全人類。他心中有一個宏愿，他要把自己象“犧牲”一樣奉獻出來，卻只把“清白”留在人間。這里的“清白”既可解作石灰刷出的“清靜潔白”，又可以看作是石灰自己清白的人品節(jié)操，高尚純潔的內(nèi)心世界，其內(nèi)涵的豐富，立意的高遠，的確與石灰的“物性”達成了高度的統(tǒng)一。讀詩至此，一個身經(jīng)?“千錘百煉”，甘愿“烈火焚燒”，不懼“粉身碎骨”，卻一心要把清白留在人間，留給世人后代的英雄形象已經(jīng)深入人心，令人感慨萬千。浮想聯(lián)翩，就象王昌齡的“一片冰心在玉壺”，就象文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，就象許許多多仁人志士甘愿犧牲自己換得國家興盛民族繁榮一樣。我們再聯(lián)想到本詩的作者于謙自己的民族氣節(jié)和為人，遭際，便不得不驚嘆，這不正是這位杰出的民族英雄自身最形象最真實的寫照嗎?若非有如此胸懷，怎能寫出這樣慷慨豪壯的詩作！

這首詩擬人化手法的運用，人性和物性的高度融合統(tǒng)一，使全詩立意高遠，內(nèi)涵豐富，形象鮮明，感情真摯，成為一首英雄的贊歌；又是一段感人的故事，慷慨悲壯，充滿獻身精神的英雄形象令人耳目一新，久久不忘。

(作者單位 陜西省藝術(shù)師范學(xué)校)

責(zé)任編輯 丁洪剛

讓藝術(shù)院校的體育課走出困境

高 軍

體育與藝術(shù)如同是一對姊妹。體育和人們生活的其他內(nèi)容一樣，是藝術(shù)創(chuàng)作的“生活源泉”和取材領(lǐng)域，藝術(shù)則為體育融入了美韻的血液，使體育放射出更加絢麗的美的光華。但長期以來，受競技體育追求運動成績的影響，藝術(shù)院校的體育課教學(xué)未能處理好體育課與學(xué)生身體素質(zhì)、與藝術(shù)類專業(yè)課之間的輔助和促進關(guān)系，在一定程度上削弱了體育課對藝術(shù)類專業(yè)課良好的幫助功效，因而有必要對體育課的教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

(一)精選傳統(tǒng)教材，突出針對性

體操中的技巧，武術(shù)中的劍術(shù)、太極拳等項目，能增進運動器官血液循環(huán)器官、呼吸器官、前庭分析器官等的功能，對發(fā)展身體的爆發(fā)力和提高動作的準(zhǔn)確性、協(xié)調(diào)性、靈活性以及斷定空間方位和控制平衡能力都有顯著的作用。在這些項目的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)將重點放在各種能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練上，利用身體運動節(jié)奏的快慢變化，體會節(jié)奏在完成動作要領(lǐng)，提高動作質(zhì)量中的作用。如在劍術(shù)、太極拳的學(xué)習(xí)中，行云流水般的動作節(jié)奏、柔中有剛的力量變化，身形步伐的完美配合，不但使學(xué)生在體育課中獲得了專業(yè)課學(xué)習(xí)所應(yīng)具備的基本素質(zhì)，而且也極大豐富了學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容和表現(xiàn)手段。我們從許多舞蹈和戲曲中已領(lǐng)略到體育項目被藝術(shù)化引用的成功范例。

(二)充分利用藝術(shù)性很強的運動項目，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬其知識領(lǐng)域

體育雖不是藝術(shù)，但藝術(shù)體操、花樣滑冰、體育舞蹈等許多運動項目具有迷人的藝術(shù)魅力，這是無法否認(rèn)的，有些學(xué)者稱其為“亞藝術(shù)”，從而充分肯定了這些項目的審美價值。這些具有欣賞價值的運動項目，在追求形體、姿態(tài)、動作和精神美的同時，特別講求完成動作的節(jié)奏和力度，通過優(yōu)美音樂伴奏下的練習(xí)，既能達到身體各部器官鍛煉的目的，又使學(xué)生獲得了極大的精神愉悅和藝術(shù)享受，學(xué)習(xí)興趣也會大大增強。在這些運動項目

學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不但豐富了體育知識，掌握了多種體育技能，也為他們藝術(shù)方面的創(chuàng)作拓寬了思路，積蓄了素材，另外，舞蹈、音樂專業(yè)課的學(xué)習(xí)，也為體育課教學(xué)提供了許多便利條件。

舉重、射箭、棒球、健美等富有力量與健美相互融合的運動項目，歷來是美術(shù)家所推崇的創(chuàng)作題材，通過運動中人體內(nèi)在美的充分展現(xiàn)，激發(fā)起美術(shù)家用畫筆和沙石，來詮釋蘊藏于體育運動中美妙瞬間的創(chuàng)作沖動。正如達·芬奇認(rèn)為：“棒球、網(wǎng)球和馬球的球員在比賽時，畫家就有了觀察運動員動作的好機會。”對這些體育項目的參與，可以使學(xué)生更加了解運動與美的內(nèi)在聯(lián)系，并為今后的藝術(shù)創(chuàng)作獲得必要的生活積累。

(三)開拓新的教學(xué)內(nèi)容，對專業(yè)課的學(xué)習(xí)起到拾遺補缺的作用

比如將舞蹈融入體育：舞蹈是在人身體運動的過程中，通過動作、姿態(tài)、表情等來表現(xiàn)美的藝術(shù)，在采用身體運動作為手段上二者是一致的。比如將醫(yī)學(xué)與體育合二為一：在各項體育活動教學(xué)中，教師有目的的將運動生物力學(xué)和運動醫(yī)學(xué)的基本原理，潛移默化地傳遞給學(xué)生，使他們在將來的藝術(shù)實踐中有章可循、有度可依，并對可能造成的運動傷害做到積極預(yù)防和及時治療。比如將多媒體引入體育：體育課教學(xué)的內(nèi)容主要靠實踐課形式來傳授，引入多媒體，在深入挖掘體育與藝術(shù)相融教學(xué)內(nèi)容的同時，不但密切了體育教學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，也會極大的豐富體育教學(xué)的內(nèi)涵，為藝術(shù)院校體育課教學(xué)另辟一個新的平臺。等等。

體育教師有這樣的自嘲：體育課說起來重要，實際上次要，特別忙時可以不要。實際上，藝術(shù)與體育的交往日漸增多，它們互相汲取營養(yǎng)，攜手共進，為藝術(shù)院校的體育課教學(xué)帶來了前所未有的好局面。只要我們堅持不懈、勇于探索，就一定能為學(xué)校體育闖出一片蔚藍的天空。

(作者單位 陜西省藝術(shù)師范學(xué)校)

責(zé)任編輯 丁洪剛