語文新課改中的幾組“關(guān)鍵詞”等

語文新課改中的幾組“關(guān)鍵詞”

陳愛國

一、“自主”與“導(dǎo)引”

自主學(xué)習(xí)是新語文在學(xué)習(xí)方式上的重要理念。讓學(xué)生“自主”地確定學(xué)習(xí)內(nèi)容、選擇學(xué)習(xí)方法、尋找學(xué)習(xí)伙伴和評價學(xué)習(xí)效果等，是時下語文課堂教學(xué)中的常見策略之一。

但是我們也看到，有些課堂上的自主學(xué)習(xí)，似乎有點“放任”，時效性不高，其原因就是缺乏教師應(yīng)有的導(dǎo)引。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)本來就不應(yīng)該離開教師的導(dǎo)引。我們說，課堂上學(xué)生的“自主”活動應(yīng)該是有目標(biāo)的，而有些學(xué)生又恰恰是“盲目”的，所以很容易發(fā)生“意外”，出現(xiàn)“差錯”。另外，學(xué)生盡管也有自己的“價值判斷”，有對事物的“好惡喜厭”，但畢竟“幼小”，難免存在“隨意”和“粗野”。這些都需要教師作些適當(dāng)?shù)狞c撥與提示。比如說，在讀課文時，有些教師喜歡說“你想怎么讀就怎么讀”，對于一篇特定的課文，難道就沒有一種需要正確把握的“情脈”嗎?這是不是需要“點一點”?所以說，自主與導(dǎo)引必須“合二為一”，必須“高度統(tǒng)一”，只有這樣，自主性學(xué)習(xí)才能產(chǎn)生實效。

二、“創(chuàng)新”與“務(wù)實”

目前，每一位教育工作者都在為教育究竟如何創(chuàng)新而孜孜以求，語文教育自然不甘示弱。這是應(yīng)當(dāng)充分肯定的，也是需要繼續(xù)發(fā)揚的。

但筆者還是覺得應(yīng)當(dāng)注意到創(chuàng)新與務(wù)實的關(guān)系，創(chuàng)新一定要在務(wù)實的基礎(chǔ)上進(jìn)行，通過創(chuàng)新使課堂變得更實。比如說，課堂上某種教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，要看看是否有必要；突破常規(guī)來設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，要想想是否可行；課堂上活動組織形式的突然改變，要問問自己是不是有能力把握控制……朱作仁教授曾經(jīng)提出過語文教學(xué)上的“大三實”(從實際出發(fā)、實事求是、講究實效)和“小三實”(真實、樸實、扎實)。的確，課堂教學(xué)應(yīng)該以“實”為先!這如同造房子，牢固、堅固(實)都沒有做到，美觀、別致(新)有何用?因此我要說，對于語文課堂教學(xué)來說，創(chuàng)新是一種要求，務(wù)實也是一種要求，而且是更高的一種要求。

三、“超越”與“守體”

超越，是一種現(xiàn)代意識，是認(rèn)知與發(fā)展的動力。超越從某種程度上講，是一種人的本能。自從有了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》上的“課程資源的開發(fā)與利用”這一“建議”，語文教育便有了更多的“超越”。如我們在公開課、觀摩課、評比課等活動中，經(jīng)常看到有的教師置“語文教材”于不顧，另起爐灶“自編教材”，或謂“綜合性學(xué)習(xí)”，或謂“研究性學(xué)習(xí)”，或謂“語文活動課”，并美其名曰“大語文”。固然，語文教師不能做語文教育的“奴隸”——永遠(yuǎn)受制于“人”，受制于“書”。適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充一些書本之外的語文學(xué)習(xí)材料，擴(kuò)大一些語文學(xué)習(xí)的區(qū)域，當(dāng)然無可厚非，問題是，我們不能把這一“超越”教材文本的教學(xué)方式意念化、絕對化。

怎樣用好現(xiàn)成的語文教材?怎樣更有效地“開發(fā)”教材?怎樣讓教材的語言變?yōu)閷W(xué)生自己的語言?諸如此類的問題，值得我們每一位語文教師深深思考!語文教材是智慧的結(jié)晶，是語文教育專家思想的“化身”，具有“經(jīng)典”性，我們沒有理由忽視它和瞧不起它!超越是必要的，但在更多的時候，我們應(yīng)該守本。

四、“生活”與“課堂”

生活即語文，語文即生活，這是不爭的事實，也是大家的共識。我們看到有不少語文課就是“生活”，就是學(xué)生的“社會實踐”，課堂就在社區(qū)、街道、廠礦、公園和一些自然與人文的景點處。但我們在這樣做的時候，千萬不要“冷落”了相處已久的真正的課堂。這45分鐘的課堂還是學(xué)生生活的最重要組成部分之一。

許多有見地的語文教師，課堂教學(xué)常教常新，令人目不暇接；許多有作為的語文教師，課堂教學(xué)充實飽滿，令人感動不已；更有許多有建樹的語文教師，課堂教學(xué)獨樹一幟，令人肅然起敬。這樣的課堂教學(xué)，難道我們不應(yīng)該發(fā)揚光大嗎?我們不能將生活與課堂對立起來，而要追求兩者的和諧統(tǒng)一。

五、“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”

語文教育步入現(xiàn)代化的軌道，課堂教學(xué)就像是“魔術(shù)師變魔術(shù)”：靜態(tài)的文本變成了動態(tài)的文本；清一色的課堂變成了多姿多彩的課堂；單調(diào)的聲音變成了美妙的“交響樂”……這種變化使語文課更精彩了。

然而，任何事物有其閃亮的一面，也總有其暗淡的一面。比如，在語文教學(xué)走向“現(xiàn)代”的步伐中，我們也覺得有的課堂似乎有點變“花”了，變“虛”了，變“野”了，甚至“變味”了。出現(xiàn)這樣的“變化”是因為人們在追求現(xiàn)代化的時候，不知不覺地丟掉了“傳統(tǒng)”。其實，“最現(xiàn)代”的課堂教學(xué)，也還是保留著大量的傳統(tǒng)成分的，如講、問、答、寫(板書)等。對于語文課，“講”“寫”還是非常重要的方面，想想看，如果我們的語文教師都能夠“語出驚人”“筆下生花”，課堂會不生動、不精彩嗎?學(xué)生會不受到感染獲得教益嗎?因此，語文教學(xué)不能只求“現(xiàn)代”而丟棄“傳統(tǒng)”，而應(yīng)在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間搭建起相融的“橋梁”。

責(zé)任編輯 丁洪剛

學(xué)生語感的培養(yǎng)策略

莎桂芹

“文字語言的訓(xùn)練，我以為最重要的是訓(xùn)練語感，就是對語言文字的敏銳感受。”這是葉圣陶先生從語言文字訓(xùn)練的角度，對“語感”介質(zhì)屬性的理性描述，同時也指出了語感訓(xùn)練在語文教學(xué)和語言文字訓(xùn)練中的重要地位。經(jīng)過多年教學(xué)實踐，我總結(jié)出以下幾種培養(yǎng)學(xué)生語感的方法。

一、反復(fù)誦讀

事實證明，反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語感的最佳策略。誦讀時要求眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對語言文字直接的整體的領(lǐng)悟，這與語感的直覺感悟是完全一致的。

如學(xué)生反復(fù)誦讀《生命橋》后，聯(lián)系上下文知道了“當(dāng)年輕羚羊在空中向下墜落時，奇跡出現(xiàn)了”這句話中“奇跡”一詞不僅指“想象不到的不平凡的事情”。他們還從這一詞中看到了轉(zhuǎn)機(jī)，看到了年輕羚羊生的希望。“那弧線是一座以老齡羊的死亡做橋墩的生命橋。”學(xué)生們深情地讀著這句話，他們個個被老羚羊?qū)幵笭奚晕遥惨蒙碥|做墊背，讓年輕羚羊第二次躍起，成功到達(dá)對面懸崖的愛幼行為所感動。老師沒有詳細(xì)講解，但學(xué)生讀后已悟出這句話所包含的感情、含義，學(xué)生的語感得到了培養(yǎng)。

二、比較品評

有比較才有鑒別，有比較就有發(fā)現(xiàn)。學(xué)生只有在不同語詞、不同句式、不同語序的比較當(dāng)中，才能發(fā)現(xiàn)課文語言運用的妙處，品評語言的意蘊和情味，從而培養(yǎng)語感。

例如：1、正是有了這些綠樹和鮮花，沙漠中的人們才有了良好的生存環(huán)境。2、那年她才十六歲。3、戲從點燈的時候開場，直到半夜才結(jié)束。這三個句子中都有“才”，通過比較，同學(xué)們悟出了第一句話中“才”表示來之不易，本來并不如此。第二句話中“才”強(qiáng)調(diào)了她年紀(jì)很輕。第三句話中“才”卻是結(jié)束得很晚的意思。從而使他們感性地領(lǐng)悟到：即使是同一詞，在不同的語境中，表達(dá)的意思有時也不相同。

當(dāng)然，除了直接運用課文中現(xiàn)有的詞句外，教師還可以采用其他的比較辦法：

(1)換。在課文中，有許多語言是經(jīng)過作者反復(fù)推敲，認(rèn)真琢磨后才運用的，在閱讀教學(xué)中，我們可以在讀的基礎(chǔ)上采用換詞的形式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言，領(lǐng)悟語言運用的規(guī)范意義。如：“在微風(fēng)中，在陽光下，燕子斜著身子在天空中掠過……”如果將“掠過”改成“飛過”怎樣?學(xué)生討論后認(rèn)為：“掠過”能寫出燕子輕輕拂過空中，而“飛過”卻沒有寫出燕子怎樣飛。這就抓住了關(guān)鍵文字，咀嚼出了精妙詞語的個性特征，品味出了它的神韻。

(2)丟。它是指教師有意識地將句中的重點詞句讀丟掉，來訓(xùn)練學(xué)生的語感。例如《日月潭的傳說》一課中寫道：“大尖哥和水社姐挺身而出，要去降伏惡龍。”訓(xùn)練時，教師故意讀丟“挺身而出”一詞，然后讓學(xué)生思考這樣讀好不好?經(jīng)過討論，學(xué)生認(rèn)為丟了“挺身而出”就表達(dá)不出大尖哥和水社姐不畏艱難，見義勇為的精神了。通過“丟”的訓(xùn)練，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了問題，獲得了語感。

(3)補(bǔ)。它是指讓學(xué)生根據(jù)范文中的語言進(jìn)行發(fā)散思維，學(xué)會語言補(bǔ)充，以訓(xùn)練學(xué)生的語感。例如《蘋果里的“五角星”》一課最后寫道：“是的，如果你想知道什么叫創(chuàng)造力，往小處說，就是換種切蘋果的方法。”學(xué)完這句話后，我引導(dǎo)學(xué)生：“你有沒有類似小男孩的經(jīng)歷，講給同學(xué)們聽聽，好嗎?”有的同學(xué)講了自己將雞蛋的蛋殼敲破，并掏開一個比指甲還小的洞，讓蛋清和蛋黃從小洞里流到鍋中燒蛋湯，這樣就不需要在碗中攪拌蛋了。也有的同學(xué)說，還可以將蛋殼敲破后，將蛋殼掰開，把蛋直接倒進(jìn)鍋中，然后迅速用筷子把蛋攪拌散開……這些做法雖然還值得商榷，但也有力地說明了學(xué)生對創(chuàng)造力一詞有了感性的、深刻的理解。

三、切己體察

切己體察，就是把眼前所讀的語言文字與自己的生活經(jīng)驗、閱讀積淀相溝通，通過文字的橋梁，觸摸作者的心靈。如《月光啟蒙》一文中寫道：“小院立即飄滿了她那芳香的音韻。”為了讓學(xué)生較準(zhǔn)確地理解“芳香”一詞，我提問道：“‘芳香’一詞，我們一般是形容什么的?”學(xué)生馬上調(diào)動已有的經(jīng)驗回答道：芳香的鮮花，芳香的水果，芳香的氣味……我因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生用自己的話說說“芳香”是什么意思。“芳香指氣味很香。”我繼續(xù)追問：“‘芳香’一般形容花草很香，這里用‘芳香’形容‘音韻’，你們覺得這里的‘芳香’是什么意思?”經(jīng)過想象、聯(lián)想、思考、討論，學(xué)生弄明白了：這里指母親的歌聲特別動聽，能陶醉人，是作者在贊美母親，表達(dá)了作者對母親的感激和懷念之情。

當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生語感還要樹立“大語文”教學(xué)觀，讓學(xué)生博覽群書，邊讀邊感，時讀時感。教師在持之以恒地進(jìn)行多種語言文字訓(xùn)練后，學(xué)生對語言的理解一定會變得更準(zhǔn)確、更深刻，他們也就逐漸能直接、迅速地感悟、領(lǐng)會語言的種種妙處了。

責(zé)任編輯 丁洪剛