語文教學(xué)中榮辱觀教育的方法和藝術(shù)等

語文教學(xué)中榮辱觀教育的方法和藝術(shù)

房少華

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“道德是照全面發(fā)展的一切方面的光源”，他用這三句話總結(jié)德育的方法論經(jīng)驗：“運用鮮明的形象，激起真情實感，喚起對理想的追求”，在社會主義榮辱觀(以下簡稱榮辱觀)教育中，學(xué)校教育責(zé)任重大。

一、從基本點切入——培養(yǎng)“四心”

這里的“基本點”即基本的道德規(guī)范。是指與青少年個性成長相聯(lián)系的道德情感取向。中國青少年研究會副會長黃志堅教授認(rèn)為：“要樹立正確的榮辱觀，除價值取向要定好位外，第二是道德良心養(yǎng)成。正確的榮辱觀教育要入腦人心，需從培養(yǎng)‘四心’人手，即具有仁愛心、責(zé)任心、同情心、羞恥心”。新課程實施后，語文教材改革與時俱進，貼近青少年的生活和思想實際，具有較高的審美價值和豐富的德育因素，這就為我們在語文教學(xué)中進行榮辱觀教育提供了可能性。

當(dāng)然，切入只是過程的開始。一個過程在經(jīng)歷了多次的重復(fù)(體驗)和強化后，才可逐漸形成道德素養(yǎng)。對中學(xué)生進行榮辱觀教育，急于求成是不切實際的，還需要相關(guān)學(xué)科的共同努力，需要校園文化建設(shè)、家庭和社會教育等多方配合。

二、從情感體驗出發(fā)——滲透強化

道德情感體驗是“道德信念、原則和精神力量的血肉”(蘇霍姆林斯基)，也是促進社會發(fā)展和人自身完善的推動力量。人們在閱讀中，會對文章所表達(dá)的思想、感情和審美對象產(chǎn)生一定的情感體驗。或共鳴或敬佩或厭惡。語文教學(xué)與個人閱讀不同，它是在教師的引導(dǎo)下、在師生共同參與下進行的，其間有課程標(biāo)準(zhǔn)，有目標(biāo)計劃，有討論互動，且具有較強的指向性。可延伸性(如綜合性學(xué)習(xí))。教學(xué)是一門科學(xué)和藝術(shù)，語文課堂既是知識傳遞更是人性養(yǎng)育的圣殿。這就需要語文教師在教學(xué)中，根據(jù)教材和學(xué)生實際，有意識地運用多種教學(xué)方法，喚起學(xué)生的情感，引導(dǎo)他們通過聯(lián)想、比較，與課文作者“對話”，置身心于情感體驗之中。

三、從“有機結(jié)合”上引導(dǎo)——創(chuàng)設(shè)開發(fā)

在語文教學(xué)中滲透榮辱觀教育。首先要研讀教材，研究學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容、學(xué)生實際和榮辱觀教育之間的結(jié)合點，利用教材所蘊含的種種道德因素而進行。

例如七年級語文教材中的《羚羊木雕》，這是一篇貼近學(xué)生生活、富于情感的課文，學(xué)生喜歡閱讀，也容易在閱讀中注入自己的生活、思想和感情，因此，課堂討論熱烈，但其基本的價值取向主要是情和信以及二者矛盾時的思考，不可能扯到損人利己上來，這是教師引導(dǎo)時應(yīng)注意的。比如討論中，同學(xué)們對父母逼“我”要回“我”已送給朋友的羚羊木雕這件事的是非，產(chǎn)生判斷上的困惑。正是在這種思考的困惑中，師生一起豐富心靈體驗，在感受“無奈”中升華著人格。我們可以啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想，可以在學(xué)生質(zhì)疑、探究中；引導(dǎo)他們各抒己見。進行審美判斷和情感體驗，但當(dāng)幾位學(xué)生抱怨“父母”自私甚或有偏激的語言時，教師就要入情入理地引導(dǎo)他們換位思考，走進“父母”的內(nèi)心世界，體會他們的“道理”，給“父母”以諒解和等待。

從以上認(rèn)識出發(fā)，結(jié)合教學(xué)實踐，我們再來探討語文教學(xué)中榮辱觀教育的方法。

1、充分發(fā)現(xiàn)和挖掘教材中的道德因素。語文教材中，大多是文質(zhì)兼美的課文。教材中所蘊含的人文性、審美性以及豐富的道德因素，本身就是對教學(xué)中情感體驗的“預(yù)設(shè)”，要求我們以熱烈的情感和發(fā)現(xiàn)的眼睛去挖掘；并按照新課程理念去展開、生成和轉(zhuǎn)化，從而形成“自己的課程”。如教學(xué)《我的叔叔于勒》一課；便可以將小說主題的討論再深入展開一些，從對金錢關(guān)系下人的自私、虛偽和冷酷的分析中，挖掘和展示小說中“我”對“叔叔”的憐憫、同情。從這條線索組織討論，學(xué)生就會有新發(fā)現(xiàn)。在心靈深處產(chǎn)生更細(xì)膩的觸動，使他們有活可說、有話想說。這樣的討論也有助于他們形成正確的情感態(tài)度和價值觀，培養(yǎng)他們分析和表達(dá)的能力。教育教學(xué)實踐證明，挖掘、展開、生成的過程，既是師生共同參與、合作探究的過程，也是情感體驗的過程。

2、鼓勵質(zhì)疑，引發(fā)情感交流。質(zhì)疑是探索新知的一種認(rèn)知活動，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的重要途徑。從學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成的角度看，沒有質(zhì)疑，便是思維碰撞、心靈的觸動與伸張的缺失。如教學(xué)《風(fēng)箏》一課，教學(xué)一直圍繞親情展開。當(dāng)教師有意識讓學(xué)生閱讀思考文章最后一段時，有同學(xué)提出，既然寫親情，為什么結(jié)尾寫得那么“沉重”、“悲哀”?討論中，多數(shù)意見認(rèn)為是作者深深的悔恨，教師指點學(xué)生不可忽視文末的寫作時間。同學(xué)們由此思考到的“精神虐殺”，便有了新的解讀，即指向當(dāng)時的政治統(tǒng)治。把兩種看法聯(lián)系起來，同學(xué)們就對課文內(nèi)容有了深刻的把握。

3、引用材料，加深理解。八年級上冊《老王》一課，作者用簡潔樸素的語言描述了與一位悲苦而善良的老人的交往片斷，文末一句“我漸漸明白：那是一個幸運的人對不幸者的愧作”。這時學(xué)生在理解上有一定困難，妨礙了“以善良去體察善良”的情感體驗。我引用了唐詩《觀刈麥》，白居易在悲傷百姓之苦后寫道：“今我何功德，曾不事農(nóng)桑；吏祿二三百石，歲晏有余糧。念此私分愧，盡日不能忘!”——思接千年，情貫古今，這里所傳承的人道精神和悲憫情懷。使學(xué)生在思考、體味中，心弦為之撥動，情感為之共鳴，深刻地體會到了善良與同情的力量，同時又豐富了教學(xué)內(nèi)容，擴大了學(xué)生的閱讀。

4、聯(lián)系學(xué)過的知識理解新內(nèi)容，增強感悟。以《羚羊木雌》為例，課后“研討與練習(xí)”中要求學(xué)生分角色對這場矛盾沖突的是非展開辯論，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前面學(xué)過的《<論語>十則》，如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”、“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省也”、“己所不欲，勿施于人”等作為論據(jù)展開辯論。引導(dǎo)他們運用獲取的知識來分析問題，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生新的感悟。

5、利用綜合性學(xué)習(xí)，把語文課堂延伸到廣闊的生活中。以人教版八年級語文上冊第2單元為例，本單元以“愛”為主題，綜合性學(xué)習(xí)建議是“請把目光從報刊、熒屏轉(zhuǎn)向街頭墻角，看看那些擺小攤的、掃大街的、撿破爛的、耍把戲的……他們的外表怎樣?說什么話?做什么事?建議與他們交談，甚至有一些交往，讓彼此心靈溝通”，然后以“讓世界充滿愛”為主題，自擬題目寫一篇記敘文。這樣的語文實踐既是對語文素養(yǎng)的訓(xùn)練，又是對學(xué)生情感體驗的強化和延伸，是走向道德實踐的重要環(huán)節(jié)。

(作者單位 西安市臨潼區(qū)馬額中學(xué))

課改背景下語文教師角色要轉(zhuǎn)變

趙字燦

新課改成功與否，教師是關(guān)鍵，新課改下語文教學(xué)的成敗，語文教師角色的轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵。因此，必須對新型的教師角色作認(rèn)真的思考，加以重新定位。

一、教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。核心問題是引導(dǎo)

新課程強調(diào)的是教與學(xué)的交往、互動，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發(fā)，相互促進。語文教師要在注重合作，創(chuàng)設(shè)情境中，讓學(xué)生“動”起來。語文教師要從教學(xué)需要出發(fā)，引入、創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景和氛圍，引起學(xué)生的情感體驗，激發(fā)和吸引學(xué)生主動學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生迅速而正確理解教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到最佳教學(xué)效果。如講述《醉翁亭記》時，可以設(shè)置想象情境和問題情境，讓學(xué)生通過想象來感知文本，通過問題來引導(dǎo)學(xué)生思考，充分發(fā)揮教師引導(dǎo)促進角色。可設(shè)置這樣一個情境：請同學(xué)們充分利用課本中的詳盡注釋，以及網(wǎng)上查詢的資料，以“導(dǎo)游”身份寫導(dǎo)游詞，分小組合作輪流當(dāng)“導(dǎo)游”、“游客”。導(dǎo)游依次介紹景點，“游客”可向“導(dǎo)游”隨時提問。然后各組分別選出最佳“導(dǎo)游”、“游客”，在班內(nèi)表演。十幾分鐘后，一份份精彩的導(dǎo)游詞呈現(xiàn)在我面前，有些導(dǎo)游詞得體而包含親和力的語言，老到而充滿誘惑力的語句，學(xué)生豐富的想象力和敏銳的思維能力，不得不讓人刮目相看。為了提高學(xué)生對文章的感受能力和概括能力，我又順勢拋出一個問題：安徽旅游公司為招商引資，開發(fā)旅游資源，擴大“醉翁亭”這個旅游勝地的知名度，希望同學(xué)們出謀劃策，為他們寫一則廣告詞。話音剛落，同學(xué)們紛紛作起東道主來，一句句精彩的廣告詞流瀉于他們的筆端，迸發(fā)出智慧的火花：①到安徽——游醉翁亭，品醉翁酒，憶醉翁情。②憶當(dāng)年歐陽文忠公，品釀泉美酒，賞今日瑯琊醉翁亭，做醉翁美夢。③憶昔日文豪歐陽修，游安徽名勝醉翁亭……這樣，在復(fù)述，補充，質(zhì)疑，解難中，拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，激發(fā)了學(xué)生思維的活力，提高了口語交際能力，并領(lǐng)略到了精彩的語言。為進一步分析文章的思想內(nèi)容，讓同學(xué)們深切體會文章主旨，激活文章的內(nèi)涵情趣，設(shè)計兩個問題情境：①假如時空倒回到北宋的慶歷年間，你在醉翁亭上與歐陽公相遇，你會怎樣與他對話?②人生道路上，當(dāng)你遭遇挫折或獲得成功時，你會如何面對?這樣設(shè)置情境，放手讓學(xué)生閱讀，使學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃樱浞职l(fā)揮學(xué)生的主體意識，讓他們自主參與到教學(xué)活動中，嘗試著運用自己的心力感悟去獲得。

二、教師應(yīng)是課堂教學(xué)中“平等中的首席”，關(guān)鍵是發(fā)動學(xué)生的合作參與

課程就是探究的過程。教師作為“平等中首席”，他本身的作用并沒有被拋棄，而是得以重新構(gòu)建，從外在于學(xué)生的情境轉(zhuǎn)向與情境共存，權(quán)威也轉(zhuǎn)入情境之中，教師是內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者。語文教師要讓學(xué)生參與教學(xué)，讓學(xué)生“動”起來，教學(xué)過程是師生共同參與的腦力勞動過程，教師與每個學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間平等對話，共同琢磨討論，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力，質(zhì)疑能力就會得到有效的鍛煉。教師要充分發(fā)揮“平等中的首席”，積極創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生生疑、質(zhì)疑、辨疑的條件，營造探究問題的氣氛，讓學(xué)生有思考問題的時間與空間。課堂氣氛寬松、和諧，學(xué)生身心解放，無拘無束，無心理負(fù)擔(dān)，就能勇于求知，尋根究底，對文本的閱讀與學(xué)習(xí)就不會浮在表面，而會縱向深入，橫向擴展，形成發(fā)自內(nèi)心的獨特體驗和感受。師生之間，同學(xué)之間。思想碰撞，濺發(fā)火花，學(xué)生可以從不同層面，不同角度各自受到啟迪。教學(xué)過程中教師做到“平等中的首席”角色，而不再是居高臨下的包辦者，課堂上就會出現(xiàn)濃烈的探究氣氛，學(xué)生思維處于高度興奮狀態(tài)，有時就會出現(xiàn)驚人之語，“神來之筆”，令人振奮。合作探究，個性化學(xué)習(xí)，課堂上就不是一個發(fā)光體——教師，而是“能者為師”，每個學(xué)生都會發(fā)光。讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，參與到教學(xué)中來，不僅使學(xué)生語文興趣，語文能力，語文素養(yǎng)獲得提高，而且能彌補教學(xué)中的不足，促進教師的提高。課堂教學(xué)，師生互動，教學(xué)相長，充滿了生命的活力。

三、新課程的教師應(yīng)充滿人文關(guān)懷．要以情動人

文章不是無情物，一枝一葉總關(guān)情。語文教師在教學(xué)上應(yīng)充滿人文關(guān)懷．師生之間更是情意綿綿。教師上課熱情洋溢，激情似火。課堂教學(xué)出現(xiàn)這樣的境界，師生對文本的深入探討，心靈之間的溝通就暢通無阻。“情”忌外加，矯揉造作，“情”是文章內(nèi)在的，固有的，貴在咀嚼語言文學(xué)對它所傳遞的情和意深有領(lǐng)悟；教師只有自己真正動情，才能傳之以情，以情激情，感染學(xué)生。這種情是真摯的，高尚的，學(xué)生耳濡目染，就會受到熏陶。教師將學(xué)生帶入與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中，就可激發(fā)情感。如于漪老師教學(xué)生學(xué)習(xí)《最后一課》的最后一個場景時，不是一般性朗讀、講述，而是聲像并茂，引入高潮。“啊，這最后一課，我真永遠(yuǎn)忘不了!”就在一位學(xué)生滿帶感情的朗讀、剛停，寂寞籠罩課堂的剎那間，錄音機里驟然響起“當(dāng)，當(dāng)……”12響沉重而遙遠(yuǎn)的鐘聲，學(xué)生既怔又詫，全神貫注。趁學(xué)生驚詫之際，出示一張韓麥爾先生寫的“法蘭西萬歲”兩個大字的彩色圖片，要求學(xué)生圖文對照，仔細(xì)觀察、仔細(xì)閱讀，要求他們在認(rèn)真品讀的基礎(chǔ)上，用自己飽含感情的語言描述當(dāng)時課堂上莊嚴(yán)肅穆的場景，描述韓麥爾的神情、語言、動作以及他內(nèi)心的痛楚和期待，描述此時此刻小弗朗士的心情和感受，說明這個場景在《最后一課》中的地位和作用。學(xué)生觀察、閱讀，情不自禁地朗讀，沉醉于文本之中。極其精心地尋找“驚人”的語言表達(dá)自己的看法，學(xué)生屏息聚神，在心中彈奏出愛國主義最強音，思想升華，情感濃烈，師生在共同學(xué)習(xí)中成長。

教師角色的轉(zhuǎn)變不僅是靠單純的技巧和手段的轉(zhuǎn)變，而且是理念、情感的轉(zhuǎn)變，以及學(xué)養(yǎng)和素質(zhì)的提高，教學(xué)的目標(biāo)不只是客體意義上的“知道”，而且是主體意義上的全身心投入，讓學(xué)生感、說、動、做，讓語文融入學(xué)生所有的感覺中去。從根本上講，語文教師角色的轉(zhuǎn)變，是提升語文教學(xué)的境界。

(作者單位 浙江天臺白鶴中學(xué))