課堂教學(xué)應(yīng)以讀為本等

王小蘭　王曉玲等

古人云：“書讀百遍，其意自見(jiàn)”、“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”閱讀是獲取知識(shí)、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力的前提，是完成教學(xué)任務(wù)的保證。而課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的主戰(zhàn)場(chǎng)，只有“得法于課內(nèi)”、形成技能、技巧，才能“增益于課外”，使學(xué)生感受世界，豐富情感，提高審美情趣，誘發(fā)創(chuàng)造力的發(fā)揮。教師如果在課堂教學(xué)中能以讀為本，指導(dǎo)有方，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)獲得成功。要做到這些，可從以下幾個(gè)方面探索：

一、激情誘導(dǎo)、先聲奪人

課堂教學(xué)要以讀為媒介，以文為依托，以情感染人、影響人、熏陶人。教師聲情并茂的朗讀，聲音能化成和煦的春風(fēng)、炎熱的夏日、綿綿的秋雨、酷寒的冬雪，能外化成小弗郎士、奧楚蔑洛夫、鮑西婭、夏洛克等等，體現(xiàn)人物的喜怒哀樂(lè)。激昂處還它激昂，委婉處還它委婉，深沉處還它深沉，歡悅處還它歡悅，似滔滔江河，如涓涓泉水，幽幽琴聲，若融融春光，把書面的無(wú)聲語(yǔ)言變成有聲的語(yǔ)言藝術(shù)。教師讀中含情、讀中融情、讀中寓情、讀中誘情，學(xué)生聽(tīng)中入情，聽(tīng)中動(dòng)情，達(dá)到水乳交融、和諧共振的境界。如教《周總理，您在哪里》時(shí)，當(dāng)我以深沉、緩慢、呼喚的語(yǔ)調(diào)讀完全文時(shí)，自己已是聲音哽咽、熱淚盈眶，臺(tái)下學(xué)生不禁潸然淚下，此時(shí)文章情、教師情、學(xué)生情完全共鳴了，周總理魂系中華的高風(fēng)亮節(jié)、鞠躬盡瘁的形象已深深銘刻在學(xué)生心中，獲得了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的藝術(shù)效果。教《春》時(shí)以生動(dòng)、歡快的語(yǔ)調(diào)去朗讀，學(xué)生通過(guò)對(duì)春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖細(xì)致的描寫感受到了春天的勃勃生機(jī)。教《我的老師》時(shí)以親切、溫柔、快樂(lè)的語(yǔ)調(diào)去朗讀，學(xué)生眼前浮現(xiàn)出了一位溫柔可親、摯愛(ài)學(xué)生的年輕女教師形象……教師這些先聲奪人的誘導(dǎo)，使學(xué)生在感官上播下了理解的種子，教師的講解會(huì)促其發(fā)芽、開花、結(jié)果，掌握課文就輕松多了。

二、誦讀探究、形式多樣

誦讀是讀的主要表現(xiàn)形式。我國(guó)歷代童啟教育家以誦讀為主，他們“日誦萬(wàn)言”的美德是大家熟知的。《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中提出：要“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)”、“有豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”，能“初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，豐富自己的精神世界”。對(duì)七～九年級(jí)的閱讀要求又提出“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)的在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。這些不同的聲音形成了一首誦讀交響曲。

中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生既要善于接受新理念、新思想，學(xué)習(xí)撲面而來(lái)的現(xiàn)代信息技術(shù)，更應(yīng)抓住傳統(tǒng)的、基礎(chǔ)性的東西。只要心中有“米”，才能縱橫馳騁。因此，將誦讀貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程尤為重要。教師要在師生合作中重視誦讀指導(dǎo)，結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)齊讀、范讀、自讀、瀏覽、精讀，調(diào)動(dòng)各種感官練習(xí)并熟讀精思，獲取閱讀的“金鑰匙”。再抓住重點(diǎn)段落有目的地去精讀。如《愛(ài)蓮說(shuō)》中蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)、香氣、飄逸、風(fēng)度等段落的描寫：《背影》中對(duì)父親買橘子一系列動(dòng)作的描寫等，在誦讀的過(guò)程中品味文章的意境，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。同時(shí)背誦一些名句、名篇，積累材料，為將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，提高語(yǔ)言的運(yùn)用作準(zhǔn)備。正如俗語(yǔ)所說(shuō)的“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”。如教《論語(yǔ)》十則中我將誦讀過(guò)程分為四個(gè)版塊：賽讀課文中要求大聲、流利、快速朗讀競(jìng)賽；質(zhì)疑問(wèn)難中邊讀邊解答要求理解的問(wèn)題：背誦課文中可采用自由背、分“則”背、齊背；梳理課文中注重作家作品、名言、警句、成語(yǔ)、難句翻譯的練習(xí)。這些靈活多變的方法使學(xué)生在誦讀中理解、品味、感悟，陶冶了自己的情操，提高了審美情趣，真正發(fā)揮了誦讀的作用。

三、拓寬思維，延伸提高

讀為教之本，閱讀使學(xué)生積累了大量的知識(shí)，但如何將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力是語(yǔ)文教學(xué)的最終歸宿，教師必須在學(xué)生已有的閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們回味作品中的精彩文字描述，喚起他們動(dòng)筆去練習(xí)，動(dòng)手搜集資料，動(dòng)口發(fā)表自己的見(jiàn)解。如學(xué)了《事物的正確答案不止一個(gè)》后教師畫出“○”和“△”讓學(xué)生展開想象寫一段話。他們妙筆生花：足球和紅旗的吶喊讓人聽(tīng)到了奧運(yùn)的心聲；面包和粽子的結(jié)合讓人感到中西飲食文化的差異；太陽(yáng)和冰淇淋的消溶讓人體味到生活的甜蜜；月亮和森林的私語(yǔ)讓人感到夜晚的溫柔……這樣精彩的語(yǔ)句不能不令人贊嘆。學(xué)完《“神舟”五號(hào)飛船航天員出征記》后，讓學(xué)生收集有關(guān)“神舟”五號(hào)和“神州”六號(hào)的資料在班上交流，內(nèi)容充實(shí)，學(xué)生從不同的方面感受到了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展。學(xué)完《展示華夏文化的魅力》后，讓學(xué)生自由組合當(dāng)一名小記者模擬采訪建筑大師貝聿銘，個(gè)個(gè)口齒伶俐、慷慨激昂，表演得惟妙惟肖。這些不同的訓(xùn)練，幫助學(xué)生從閱讀理解過(guò)渡到創(chuàng)造想象，打破了思維定勢(shì)，拓寬了視野，學(xué)生樂(lè)此不疲，感受到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)步入了時(shí)代的行列。

許多行家發(fā)出了感嘆：“語(yǔ)文教學(xué)，閱讀就是一切”。只要課堂教學(xué)能以讀為主，教師激情誘導(dǎo)，使學(xué)生胸有成竹，再通過(guò)師生合作探究，使其不斷的積累，消化理解，在頭腦中形成新的形象，能拓寬他們的視野，提高他們的語(yǔ)文水平。沿著這種方法探索下去，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)迎來(lái)明媚的春天。

(王小蘭王曉玲陜西省成陽(yáng)市風(fēng)輪中學(xué))

建立多元語(yǔ)文課堂教學(xué)方式的探討

何賢超

隨著我國(guó)教育改革的進(jìn)一步深入，尤其是基礎(chǔ)學(xué)科教育改革步伐的進(jìn)一步加快，課堂教學(xué)改革成了教育改革的重要內(nèi)容。眾所周知，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要場(chǎng)所。學(xué)生學(xué)習(xí)上的成敗與教師的課堂教學(xué)有著直接的聯(lián)系。一個(gè)師生和諧的課堂教學(xué)環(huán)境，更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮自己的潛能，而一個(gè)師生不和諧的課堂教學(xué)環(huán)境，則會(huì)抑制學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)也一樣，也應(yīng)該有一個(gè)有利于學(xué)生全面發(fā)展的課堂教學(xué)方式，使每一個(gè)學(xué)生都能在課堂中感受到師生的和諧氣氛。因此，變革舊的教學(xué)方式，營(yíng)造新的教學(xué)環(huán)境成了教學(xué)改革的重要內(nèi)容，也成了每一個(gè)教師在教學(xué)改革中需要探索的主要內(nèi)容。

一、建立多元語(yǔ)文課堂教學(xué)的可行性

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)由于受應(yīng)試教育的影響，整個(gè)課堂教學(xué)是以教材為本，以傳授純粹的書本知識(shí)為主，強(qiáng)調(diào)的是預(yù)設(shè)課程的忠實(shí)實(shí)施。因而，傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)有以下缺點(diǎn)：一是單調(diào)，課堂教學(xué)講究的是知識(shí)傳授，學(xué)生學(xué)的是考試需要的知識(shí)，而教師是這種知識(shí)的傳授者；二是封閉，傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)基本上在教室中完成，純粹停留在一本教材上，缺乏必要的開放性，學(xué)生生動(dòng)活潑的個(gè)性就被封閉在單調(diào)的灌輸中，教育的復(fù)雜性與學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r的復(fù)雜性則泯滅其中；三是缺乏民主和合作精神，以考試、測(cè)驗(yàn)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一手段，造成了學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)的過(guò)分追求，使語(yǔ)文課堂教學(xué)效應(yīng)大大降低，老師在教學(xué)中是主導(dǎo)者，而學(xué)生只是被動(dòng)的接受者；四是缺乏現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用，

在教學(xué)手段方面，忽視現(xiàn)代教育技術(shù)、教學(xué)媒體的使用，滿足于一張嘴、一塊黑板、一支粉筆的傳統(tǒng)教學(xué)手段。

學(xué)生的智力發(fā)展是多元的。單一的語(yǔ)文課堂教學(xué)方式不利于學(xué)生智力的全面開發(fā)，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不同程度的厭學(xué)情緒。新課標(biāo)背景下的語(yǔ)文課堂教學(xué)，關(guān)注的是學(xué)生作為“整體人”的發(fā)展，最大限度地發(fā)展學(xué)生的潛能，讓每一個(gè)學(xué)生都能找到自己的立足點(diǎn)。這種“整體人”的發(fā)展，是謀求學(xué)生智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展，是追求個(gè)體、自然與社會(huì)的和諧發(fā)展，是讓學(xué)生在課堂教學(xué)的環(huán)境里養(yǎng)成良好的素質(zhì)。這種“整體人”的培養(yǎng)需要的是一個(gè)和諧而充滿生命力的課堂教學(xué)，而多元化語(yǔ)文課堂教學(xué)方式的實(shí)行，將直接地增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變他們的學(xué)習(xí)方式一一變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”。這將會(huì)更好地促進(jìn)學(xué)生的潛能的開發(fā)，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面的發(fā)展。

二、建立多元語(yǔ)文課堂教學(xué)的原則

1．啟發(fā)性原則

在教學(xué)過(guò)程中，教師要起“主導(dǎo)”作用，將啟發(fā)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，重視教方法、導(dǎo)思路、激興趣、誘思考，重視直觀教學(xué)對(duì)學(xué)生的啟發(fā)作用，鼓勵(lì)求異思維、發(fā)散思維，及時(shí)反饋矯正，及時(shí)總結(jié)。

2．主體性原則

在課堂教學(xué)中堅(jiān)持以學(xué)生為主體，充分利用學(xué)生自身已具備的思想素質(zhì)、智力能力，使學(xué)生的獨(dú)立性和自主性得到最大限度的發(fā)揮。

3．民主性原則

教師要面向每一位學(xué)生，建立平等和諧的人際關(guān)系，在相互尊重、相互信任和相互合作中完成教學(xué)任務(wù)。

4．發(fā)展性原則

教師要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在學(xué)生的身心健康發(fā)展方面，研究學(xué)生的認(rèn)知障礙，激發(fā)學(xué)生的求知欲，推動(dòng)學(xué)生在自覺(jué)地參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中重視自身能力的發(fā)展，尤其是思維能力的提高和創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

5．實(shí)效性原則

教師要在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，緊緊抓住課程標(biāo)準(zhǔn)，以教材為載體，寫出最有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高課堂效率。

6．系統(tǒng)性原則

幫助學(xué)生理清各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，建立起初步的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生有序地、系統(tǒng)地掌握語(yǔ)文知識(shí)。

三、建立多元的課堂教學(xué)方式

1．營(yíng)造對(duì)話式的課堂教學(xué)

首先是學(xué)生與教師的對(duì)話。對(duì)話是平等的，是在相互尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。譬如教師在講授魯迅的小說(shuō)《祝福》時(shí)，就應(yīng)當(dāng)放下“代理人”的架子，認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，與學(xué)生進(jìn)行真正意義上的對(duì)話。其次是學(xué)生與文本的對(duì)話。由于學(xué)生的智力是多元的，他們對(duì)文本的理解也是多元的。同樣在教學(xué)《祝福》時(shí)，對(duì)祥林嫂的死，可以讓學(xué)生根據(jù)自己的理解各抒己見(jiàn)。比如有的學(xué)生認(rèn)為是封建禮教害的，有的認(rèn)為是祥林嫂自己?jiǎn)适Я松婊孟攵赖模械恼J(rèn)為是被作者魯迅“殺死”的……只要有理由都可成立。再次是學(xué)生與作者的對(duì)話。閱讀文本實(shí)際上是學(xué)生與作者進(jìn)行精神的交流，從而使學(xué)生感受到閱讀的樂(lè)趣。

2．設(shè)計(jì)情境，開展“表演課”

新課標(biāo)下的高中語(yǔ)文有很多文學(xué)性質(zhì)的課文，而新課標(biāo)又特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的文本體驗(yàn)和課堂體驗(yàn)，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，豐富學(xué)生的精神世界。這些文學(xué)味道非常濃厚的課文，我們完全可以將它們改編為話劇或電影劇本，讓學(xué)生參與劇本的演出，真正體驗(yàn)文本的內(nèi)容，把握文本人物的性格特點(diǎn)。從年齡角度來(lái)說(shuō)，高中的學(xué)生通過(guò)這種活動(dòng)的參與，能誘發(fā)他們的潛能，激勵(lì)他們更好地進(jìn)入文本，感受文本的世界。比如在教授《鄒忌諷齊王納諫》一文，教師就可以將文本改編為一場(chǎng)話劇。然后大家根據(jù)劇本，表演一場(chǎng)話劇。又如在講授小說(shuō)《荷花淀》時(shí)，教師大可將這篇非常清新的小說(shuō)改編成一個(gè)電影劇本，由老師與學(xué)生共同來(lái)表演。這種設(shè)計(jì)情境、開展“表演課”對(duì)活躍課堂氣氛、增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的作用。傳統(tǒng)教育背景下的教師常埋怨上語(yǔ)文課跟解數(shù)學(xué)題一樣，學(xué)生也抱怨語(yǔ)文課太枯燥乏味，沒(méi)有興趣去學(xué)，這與教師沒(méi)有開展必要的“表演課”有著很大的關(guān)系。

3．借助網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行多樣的閱讀教學(xué)

語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，其最根本的教學(xué)目的就是訓(xùn)練學(xué)生的理解能力和表達(dá)能力，而學(xué)生理解能力和表達(dá)能力的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的閱讀訓(xùn)練。高中階段的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，應(yīng)當(dāng)借助網(wǎng)絡(luò)資源，把握新的信息，重視整體感悟，完成對(duì)文本的理解。教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，可以讓學(xué)生進(jìn)行選擇式閱讀、超文本閱讀。選擇性閱讀帶有很大的個(gè)體性，學(xué)生可以根據(jù)自己的閱讀興趣愛(ài)好在博覽的基礎(chǔ)上選擇文本中的一點(diǎn)進(jìn)行“個(gè)別閱讀”。學(xué)生在選擇“個(gè)別”閱讀時(shí)很容易調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)、思想、情感參與其中，把自己的主觀情感注入到文本中去。通過(guò)選擇性閱讀刺激學(xué)生的閱讀興奮點(diǎn)，不但有利于學(xué)生在博覽精讀的基礎(chǔ)上，形成傾向性鮮明的個(gè)性化閱讀特征，同時(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)吸取信息、選擇信息的習(xí)慣。而超文本閱讀則是閱讀文本之外的東西，在領(lǐng)略文本的同時(shí)，閱讀與此文本相似的文本或與此文本相應(yīng)的聲像文本，以此可用來(lái)對(duì)比閱讀。如在教學(xué)《邊城》時(shí)，可讓學(xué)生觀看電影《邊城》。

4．協(xié)作討論，開展探究性教學(xué)

新課標(biāo)針對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)缺乏合作精神，提出了要培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。作為教師應(yīng)當(dāng)放開手腳，讓學(xué)生自己選題，自己協(xié)作完成課題的研究。在這種授課方式下，教師成為問(wèn)題的點(diǎn)撥者和研究的指導(dǎo)者，學(xué)生成為課堂的主體，由學(xué)生自己思考問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)精神和創(chuàng)新精神，有著很大的作用，譬如教師在教《面朝大海，春暖花開》一詩(shī)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩(shī)人的內(nèi)心世界與詩(shī)歌世界，可以做“海子之死”、“追日的夸父”、“中國(guó)后朦朧詩(shī)的哲理探討”、“淺議情與理之爭(zhēng)”等課題的探究。學(xué)生在小組內(nèi)共同討論完成，然后形成一個(gè)課題報(bào)告。這種教學(xué)，會(huì)使更多的學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的成就感。

5．增加語(yǔ)文活動(dòng)課，使語(yǔ)文教育生活化

語(yǔ)文活動(dòng)是語(yǔ)文課堂知識(shí)教學(xué)之外的一切具有語(yǔ)文學(xué)習(xí)性質(zhì)的活動(dòng)。它是學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦開展的活動(dòng)，具有明顯的實(shí)踐性；沒(méi)有考試的壓力，不受課堂的拘束，具有較強(qiáng)的自主性；沖破了課堂范圍，把學(xué)校乃至社會(huì)作為活動(dòng)的場(chǎng)所，學(xué)生可廣泛吸收、傳播信息，增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展能力，具有廣泛的社會(huì)性。比如在平常的教學(xué)活動(dòng)中，要求學(xué)生做一些調(diào)查報(bào)告、模擬家庭生活、詩(shī)歌朗誦會(huì)、野外探險(xiǎn)等具有實(shí)際操作性的語(yǔ)文活動(dòng)課，便于學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)到知識(shí)。

建立多元的語(yǔ)文課堂教學(xué)方式不僅是教育改革的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生“整體人”的需要。學(xué)者錢理群認(rèn)為高中的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“對(duì)真善美的追求，對(duì)彼岸世界的向往和想象，對(duì)人類、自然、宇宙的大關(guān)懷，對(duì)未知事物的好奇心，并由此煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情，生命的活力，堅(jiān)強(qiáng)的不屈不撓的意志力，永不停息的探索精神，永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀的批判與創(chuàng)造的欲求”。這正是我們所需的，也正是多元化語(yǔ)文課堂教學(xué)的目的所在。

(何賢超浙江省三門縣亭旁中學(xué))