無劍勝有劍

日本人所推崇的制勝境界是什么？日本人的制勝境界源于劍道，根于禪宗。如果不信，可以去見識一下日本的劍圣宮本武藏以及他的武功秘籍

宮本武藏，一位1584年出生在日本岡山縣英田郡的劍師之子，29歲時曾經在巖流島與當時名滿天下的名劍佐佐木小次郎決斗，并以自制的一把四尺二寸的木刀將其劈殺，以這場著名的“島船決斗”完成了他與當時各種劍術流派比武完勝60余場不敗的輝煌歷史，榮膺全日本劍圣地位并堪稱日本第一武士。雖然他在20多歲時就以“圓明一流”自成一派，并于1605年寫成劍譜《兵道書》，但是，他依然認為自己的劍術沒有達到極致的境界，于是，從30歲開始繼續修業20年左右，終于練就成功了左使“一之太刀”、右使“二之太刀”的著名的“二天一流”劍術。更為重要的是，他在57歲時，得到熊本蕃（今熊本縣）蕃主細川的邀請，寫成了《五方之太刀道序》、《兵法三十五固條》和《五輪書》，更因為武功秘籍《五輪書》出世而聞名于世，被今人譽為世界頂級兵法大師。

然而，為什么《五輪書》能夠與中國古代孫武的《孫子兵法》和近代德國克勞塞維茨的《戰爭論》一并被世人稱之為世界三大兵書呢？這是我們初次接觸宮本武藏人與書的第一個問題。

因為“不戰而退敵”之策被世人擁為集團軍勝戰的上上策，《孫子兵法》獲得了應有的世界地位。但是，《孫子兵法》與《戰爭論》一樣，并沒有論及單獨打斗者如何以寡勝眾。由于任何形式的對抗最終無非落實到雙方心靈境界的對抗，《五輪書》正是一種日本劍道所體現的一種武士最高精神境界的直接寫照，因此，《五輪書》在世界眾多兵法中以絕對的優勢搶占了境界論兵法的最高位置。……