中日兩國未成年人思想道德教育之比較

當今世界，隨著科技的迅猛發展和現代化程度的不斷擴大和深化，人們的思維方式、價值觀念和道德行為發生了深刻的變化。其中未成年人的思想道德教育已經是一個世界性的問題。中國和日本是兩個意識形態與社會制度不同的國家，在思想道德教育方面有著各自不同的特征，但中日兩國為了使國民適應現代社會尤其是未來社會發展的要求，都非常重視思想道德教育。本文在分析中日兩國未成年人思想道德教育現狀的基礎上，對兩國未成年人思想道德教育的目的、內容和方法進行了一些初步的比較與探討，得出了一些有價值的啟示。

一、中日兩國未成年人思想道德教育概況

中國的教育方針一直是把道德教育放在首位。自改革開放以來，面對青少年道德教育中不斷出現的新情況，中國更是把加強未成年人思想道德教育放在突出的位置來抓。2004年2月26日公布的《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》提出：“加強和改進未成年人思想道德建設是一項重大而緊迫的戰略任務。”中國未成年人思想道德建設的主要任務是：(1)從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神；(2)從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念；(3)從規范行為習慣做起，培養良好道德品質和文明行為；(4)從提高基本素質做起，促進未成年人的全面發展。中國將德育工作的目標確定為讓下一代人為中華民族的偉大復興而奮斗。

日本的教育素有“戰略教育”之稱，既重視科學技術教育，也注重對道德教育的強化和充實。日本學校的思想道德教育舉世聞名，以忠誠意識為核心的日本大和民族精神主要是通過學校的思想道德教育來延續的。20世紀80年代以后，日本開始將原來的“智、德、體”教育目標改為“德、智、體”，把原來文化知識教育放在首位的指導思想轉變為把思想道德教育放在首位。1989年2月，日本在修訂中小學教學大綱時規定：道德教育的目的“是把尊重人的精神和對生命的敬畏之念體現在家庭、學校和社會的具體生活之中，培養作為創造富有個性的文化、致力于民主社會和國家的發展，主動為和平的國際社會做出貢獻的、具有自主性的日本人。”日本在其《21世紀的教育目標》中明確指出“只有重視思想道德教育，才能保證青少年的健康成長，成為對國家和社會有用的人。”

中日兩國都屬于東亞文化圈，有相同的歷史淵源，隨著經濟全球化與教育國際化的來臨，中日兩國未成年人思想道德教育中也存在著一些相近的問題。

第一，由于科學技術進步、經濟社會的高度發展和國民收入的顯著提高，在青少年中滋長了“拜金主義”、“金錢萬能論”思潮，越來越多的青少年追求安逸生活，以自我為中心，對國家、民族和社會缺乏責任心。日本總務廳曾就“最稱心的生活方式”這一問題做調查。在發財、獲高位的社會地位、按自己的嗜好生活、為社會獻身4個選項中，56％選擇“按自己的嗜好生活”，28％選擇“發財”，選擇“為社會獻身”的很少。第二，因離婚、家庭變故造成家庭教育的缺失。孩子得不到家庭的溫暖，從而仇視社會、仇視學校，校園內暴力事件此起彼伏，吸毒、性犯罪等也呈直線上升趨勢。中國青少年犯罪研究會一項統計表明，近年來青少年犯罪總數已占全國刑事犯罪總數的70％以上。第三，社會環境欠佳，甚至存在著嚴重危害未成年人身心健康的違法行為。由于利益的驅動，遍布街頭巷尾的各種違法經營的網吧、電子游戲廳和歌舞娛樂場所、互聯網上的有害信息、渲染色情、頹廢有害的色情口袋書、庸俗不堪的文藝作品等，已成為嚴重腐蝕未成年人心靈的一大社會公害。中國青少年研究中心曾對未成年人做過問卷式調查，其中有34．6％的未成年人到過網吧；到過電子游戲廳的占29．2％；到過錄像廳的占9．5％；到過歌舞廳的占7．4％。第四，學校思想道德教育的弱化。在存在激烈的入學考試競爭情況下，一些學校和家長不重視德育教育，使得思想道德教育內容空洞、形式單一，最終流于形式。

二、中日兩國未成年人思想道德教育之比較

1．思想道德教育目的的比較

思想道德教育是人類歷史發展的產物，并隨著社會歷史的發展變化而變化。中日兩國在設定本國思想道德教育目的時，都非常重視繼承和弘揚本民族優秀的歷史文化傳統。例如，中國的未成年人思想道德教育目的就要求未成年人努力做到誠實守信、勤勞敬業、尊敬師長、樸素大方、廉潔奉公等美德，這些美德體現了中華倫理道德傳統的固有特色，與中國古代“士”、“君子”和“圣賢”的道德教育目的具有內在的一致性。而日本在戰后至今也在極力提倡未成年人成為認識日本“大和”文化傳統的青少年。

同時未成年人的思想道德教育對任何一個國家來說都不可能是一種純粹的教育行為，它必然受到本國特定的政治．經濟、思想文化等形式的制約，并在道德教育目的上表現出來。因此，中日兩國的未成年人思想道德教育目的的內涵是有區別的。中國把培養“四有”社會主義新人和社會主義接班人作為道德教育的目的，強調社會主義、集體主義和共產主義的道德意識，思想教育、政治教育和道德教育是當代中國道德教育的三個重要方面。日本則把培養學生成為“面向世界的日本人”作為道德教育的目的，強調以培養完美的人格為目標，人們應當熱愛真理和正義，尊重個人價值，注重勞動與責任，成為富有自主精神、身心健康的國民，使其成為和平國家與社會建設者。國家主義、自由主義和國際主義是當代日本道德教育的三個明顯特征和內容。

2．思想道德教育內容的比較

日本的思想道德教育內容由四個方面組成：關于自身方面的內容——良好的生活習慣，堅強的意志，自主性和責任感，探索真理，發展個性；關于與他人的關系——理解與言行舉止，體貼他人，相互信賴，健康的異性觀，寬容與謙虛；關于與自然的關系——熱愛自然，豐富情操，尊重生命，人類關愛；關于個人、社會和國家的關系——熱愛集體，履行職責，義務與公德，正義，勤奮與奉獻，熱愛家庭，孝敬父母，尊師愛校，愛國心，熱愛鄉土及世界和平。1977年7月，文部省頒布《日本小學道德課教學大綱》和《日本中學道德課教學大綱》。它根據《教育基本法》和《學校教育法》所制定，確立了道德教育的目標和中小學道德課教學內容。其中小學的德育內容由三個方面28個科目構成。根據不同的年級段，將小學所必須實現的28個重點指導項目進行分工組合，分別落實到要求層次不同的低、中、高年級，并且三個年級段的要求和目標有明顯的連續性。

中國的未成年人思想道德教育主要是以“五愛”為基本內容的社會公德教育。具體內容有熱愛祖國，熱愛中國共產黨，熱愛人民，熱愛集體，熱愛勞動、艱苦奮斗，努力學習、熱愛科學，文明禮貌、遵守紀律，良好的意志、品格。但是教育部新修訂的于2004年9月1日起執行的《小學生日常行為規范》20條和《中學生日常行為規范》五項40條又將傳統美德、社會公德、誠實守信、遵紀守法、文明行為的養成具體化、規范化，不再是大而全的教育。

從中我們可以發現，日本比較注重對未成年人人格的教育，注重個人良好的學習生活習慣的養成和社會公德的培養。因此日本對不同年級學生思想道德教育內容與要求層次化、序列化的特征非常明顯，具有較強的現實意義。中國思想道德教育一方面比較注重愛國主義、集體主義和先進性等主旋律教育，如在小學生的《社會》課本中，學習的是毛澤東、朱德、周恩來等領袖人物，雷鋒、陳景潤、李素麗等不同行業的先進人物，還有董存瑞、黃繼光、劉胡蘭等英雄人物。另一方面中國開始加強對來成年人文明行為的規范而且在內容與要求上小學、中學相互之間有了一定的銜接與過渡。

3．思想道德教育方式方法的比較

中日兩國在未成年人的思想道德教育方式上的共性就是思想道德教育的社會化。主要表現在學校教育中都開設了與思想道德教育相關的課程。同時注意家庭、社會團體、傳媒等對學校思想道德教育的影響，以求形成各種教育渠道縱橫交錯的教育方式。

但中日兩國在思想道德教育方式上還是存在著差別。日本的思想道德教育方式受西方國家影響，重視通過情感等潛在因素對未成年人的滲透，是“看不見的道德教育”，具有隱性化特征。如除對于授課教師在儀表、語言、職業道德上有嚴格要求，利用潛在因素影響外，日本中小學根據不同學科的知識結構、內容特點還明確規定了培養學生所應該具有的思想品質。中國的思想道德教育主要是在規定的思想道德課程中完成，是顯性化的。目前中國的未成年人思想道德教育方式上更側重于教育的系統化、理論的灌輸，注重思想道德知識的傳授，具有比較規范性的特點，這就使得未成年人的參與性相對較差。

三、日本未成年人思想道德教育對我國的啟示

目前我國未成年人思想道德教育目標清晰、內容日趨完備，熱愛祖國、積極向上、團結友愛、文明禮貌是未成年人的主流，總體是好的。但也存在著良好的行為習慣養成不足，知與行脫節，道德認知功利化等問題。請看中國共青團郴州市委的一份調查資料。在未成年人中對“隨地吐痰”、“便后不沖水”、“破壞公物”行為表示“厭惡”和“很厭惡”的占到85％以上，但承認曾有過這種行為的青少年占到了89％，認為“賭博有害”的青少年占到了98％，但有76％的青少年曾參加或有過類似賭博的行為，表示能主動制止別人參與賭博的青少年僅占17．8％。這說明未成年中大多數有對良好的道德品質和習慣的認知，但知與行分離。因此我國思想道德教育除了要有知識的傳授，還可借鑒日本的經驗，加強未成年人思想道德的行為體驗。

日本要求未成年人要承擔一定的家務勞動，定期參加社會公益勞動和簡單的生產勞動，而且每年都要有7至10天的耐苦性生活體驗。日本的高中未設道德課，其道德教育是通過學校所有教育活動進行，尤其是通過“特別活動”進行。特別活動的內容主要包括學生活動、學校傳統活動、班級指導等。特別活動中的德育滲透是把德育內容加以具體化的重要途徑，是開展德育活動的主要形式，對發展未成年人的個性，培養其自我教育能力有著獨特的作用。

在我國可以充分發揮共青團和少先隊的作用，組織未成年人參加精神文明活動和公益活動，使之在活動中得到受到教育和啟迪。還可以通過各類教育基地和重要節慶日、紀念日活動對未成年人進行思想道德教育，引導未成年人弘揚民族精神，增進愛國情感，提高道德修養從而使未成年人在社會實踐中體驗生活，感悟道德，磨練意志，努力做到知行的統一。

日本是一個發達的資本主義國家。從本質上說，日本學校德育課程的設置是為培養資產階級需要的人才、確立資產階級價值思想體系、維護資本主義社會的穩定和發展服務的。這是德育的社會性、歷史性和階級性所決定的。對學校德育課程中的具體內容我們也要具體問題具體分析。例如日本學校德育提出了“國際理解”、“世界和平”的教育，但至今仍不對學校進行反侵略教育。戰后，日本始終對戰前的歷史缺乏深刻的反省，對侵略史實態度暖昧，特別是篡改教科書改“侵略”為“進入”問題，參拜靖國神社問題，否認南京大屠殺歷史事件問題，其實質是為軍國主義招魂。在紀念中國人民抗日戰爭勝利60周年和世界反法西斯戰爭勝利60周年的時候，我們應該牢記歷史的教訓，警惕日本軍國主義的復活。

參考文獻

[1]程晉寬：《中、日、美三國道德教育目的的比較》，《外國中小學教育》2005年第1期。

[2]夏蘭艷、付印芳：《對小學公民道德教育內容的思考》，《素質教育大參考》2005年第2期。

[3]賈仕林：《當代國外學校道德教育的發展趨勢及其啟示》，《思想·理論·教育》2005年第2期。

[4]王冬樺：《東西方道德教育比較研究》，《比較教育研究》1996年第4期。

[5]朱永康主編：《中外學校道德教育比較研究》，福建教育出版社1998年版。

[6]鄭傳芳、潘玉騰：《中外學校道德教育方式的共性和異性》，《福建師范大學學報》1999年第4期。

(責任編輯：侯珺然)