有我之學(xué)與無(wú)我之學(xué)

王國(guó)維在《人間詞話》中提出詞的“有我之境”與“無(wú)我之境”，指出，“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”他還舉例，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”“可堪春館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”有我之境也。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。一‘寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下。”無(wú)我之境也。王國(guó)維論詞的“有我之境”，是指詞人將主觀情感色彩鮮明地投射到所描寫(xiě)的客觀景物之中，情景相生。而“無(wú)我之境”，是指詞人將情感消融在景物之中，不著痕跡。所以二者一動(dòng)一靜，一主觀，一客觀；一壯美，一優(yōu)美。但是正如王國(guó)維所說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，無(wú)我之境不是無(wú)情之境，只是感情比較曲折隱晦罷了。二者之間，王國(guó)維更欣賞詞的無(wú)我之境。

把這種思想方法移植到學(xué)術(shù)研究方面，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)論文，同樣也有兩種路數(shù)，即有我之學(xué)與無(wú)我之學(xué)。有我之學(xué)，將個(gè)人的思想、感情投入到對(duì)研究對(duì)象的揭示傳達(dá)之中，所謂“理解的同情”，以心印心，以心寫(xiě)心。研究者與研究對(duì)象同構(gòu)共振，歷史與現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)，既是起研究客體于再生，也是表研究主體之心性。這種方法，適宜于研究人與事，而且其文章往往“好看”，具有“可讀性”。無(wú)我之學(xué)，摒棄主觀，一介不予，以純客觀的態(tài)度觀照、研究對(duì)象，以“顯微鏡”揭示其“科學(xué)”性質(zhì)。這種文章不是容易做得好的，它其實(shí)更適合于研究物與時(shí)。無(wú)我之學(xué)也未必能做到純客觀，因?yàn)檠芯空弑旧硎怯懈星橛辛?chǎng)的。這兩種方法各有所長(zhǎng)，各有價(jià)值，并無(wú)軒輊高下，而采取哪一種方法與研究者的性格、師承、學(xué)養(yǎng)、趣味等相關(guān)聯(lián)。相比之下，我個(gè)人更偏愛(ài)有我之學(xué)。有我之學(xué)除學(xué)養(yǎng)之外，更要兼具才情；如果說(shuō)無(wú)我之學(xué)是工具理性的、科學(xué)的、“忘我”且“獻(xiàn)身于學(xué)術(shù)”的，那么有我之學(xué)則是人文的，有更多性情、文化味、煙火色，更多現(xiàn)實(shí)人生的活力，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。王國(guó)維是大家，兩手都過(guò)硬。他的《殷墟卜辭中所見(jiàn)地名考》、《鬼方昆夷獫驗(yàn)狁考》、《殷代制度論》等是無(wú)我之學(xué)，而他的《人間詞話》、《紅樓夢(mèng)評(píng)論》等則是有我之學(xué)，融入了他的生命認(rèn)知和體驗(yàn)。

這又讓我想到了漢代的古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)。古文經(jīng)學(xué)其實(shí)就是講究無(wú)我之學(xué)，實(shí)事求是，返璞歸真，追求原典，回到“本事”。馬融、許慎就是如此。今文經(jīng)學(xué)則是講究有我之學(xué)，博古通今，微言大義，以古證今，承前“啟后”。董仲舒最為突出。學(xué)問(wèn)之路大的分野恐怕就是這兩種途徑。

那么，有沒(méi)有第三條路線呢?有的，那就是中間路線。清代桐城派方苞、姚鼐、劉大櫆提出桐城“義法”，即“義理、考據(jù)、辭章”。論者多言及其寫(xiě)作文法，但桐城義法中也包含著研究的方向和方法，這就是把有我和無(wú)我結(jié)合起來(lái)，重視義理的“崇尚”，以義理為首要，也重視考據(jù)的“真實(shí)”，同時(shí)兼顧辭章的“美麗”。姚鼐的《述庵文鈔序》就講“是三者，茍善用之，則皆足以相濟(jì)”。他還在其他文章里講到，“以考證助文章之境，正在佳處”。盡管桐城派的文章、格局、所達(dá)境界的高下，見(jiàn)仁見(jiàn)智可加褒貶，但是他們的向往和追求還是有道理的。前面說(shuō)到漢代，漢代的鄭玄就是既通今文經(jīng)學(xué)，又通古文經(jīng)學(xué)，從而成為漢代學(xué)術(shù)的執(zhí)牛耳者。晚清的王國(guó)維不也是這樣的大家嗎？

人各有志，人也各有局限，鮮能備善良，唯大家能全。如何發(fā)展自己的學(xué)術(shù)之路，只能靠自己審己審時(shí)，自家寶藏自家開(kāi)掘了。