毛澤東兩詩的真偽辨析

在已公開發表的毛澤東詩詞中，有兩首專詠賈誼的詩作受到了學界的質疑，這就是《七絕·賈誼》和《七律·詠賈誼》。由于這二首詩已碑刻于千年古宅長沙賈誼故居院內，湖南詩聯界部分學者仍有不同意見，特別是發表于《粵海風》2002年第六期的彭明道先生的《〈賈誼〉、〈詠賈誼〉非毛澤東詩作》一文所表述的觀點，基本上就代表了懷疑論者的共同看法。因此，對于這些看法，很有澄清的必要。

一

懷疑論者的主要看法之一是：在已公開發表的毛澤東詩詞中，涉及到歌詠個人的本來就不多，即使是名聲遠勝于賈誼的屈原，毛澤東也僅詠詩一首，絕不會出現同時有兩首詠頌賈誼，這兩首詩可能是60年代后，傳抄毛澤東詩詞成風，“當時傳抄的詩詞，確有一些非出自于毛澤東之手”。因此，他們的結論是，這兩首詩亦應屬于傳抄之誤，非毛澤東詩作。

為澄清上述看法，我們有必要清理一下毛澤東一生中見于文獻記載的關于賈誼的論述：

①1918年贈羅章龍的《送鄭宇一郎東行》中有“年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此”之句。

②1958年3月22日成都中央工作會議上，毛澤東兩次提到賈誼，說他“曾多次向文帝上疏，批評時政，郁郁不得志”；“這位西漢政論家、文學家，十八歲即能誦詩書、善文章，為世人稱譽”。

③1958年4月27日在給田家英的信中談到：“如有時間，可一閱班固的《賈誼傳》，可略去《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》二賦不閱，賈誼文章大半亡失，只存見于《史記》的二賦一文。《治安策》一文是西漢以來最好的政論，賈誼于南放歸來著此，除論太子一節近于迂腐以外，全文切中當時事理，有一種頗好的氣氛，值得一看。……