民辦中小學(xué)不良校園文化對教育的異化

近幾年，國家對民辦學(xué)校實行鼓勵和保護態(tài)度，地方政府對民辦學(xué)校實行扶持和幫助政策，民辦學(xué)校如雨后春筍，茁壯成長。在繁榮的景象背后，出現(xiàn)了一些不和諧因素，這些不和諧因素，有的表現(xiàn)在學(xué)校的價值觀和理念方面，有的表現(xiàn)在學(xué)校的制度文化方面，有的表現(xiàn)在學(xué)校的管理行為方面，有的表現(xiàn)在教職工行為和活動方面，有的表現(xiàn)在物質(zhì)方面，有的表現(xiàn)在精神方面。不良的校園文化背離了教育的宗旨，違背了教育規(guī)律，對教育的異化起推波助瀾的作用。這些不良的校園文化與健康向上的校園文化在校園內(nèi)沖突、對抗、碰撞。如果對民辦學(xué)校自身體內(nèi)的先天性問題沒有清醒的認(rèn)識、不加以克服，則會埋下隱患。影響生存和發(fā)展。民辦學(xué)校不注意這些問題、不加以調(diào)控，不僅貽害自身，還會禍及他人，危害社會。

經(jīng)濟成本與教育規(guī)律的沖突

學(xué)校不是企業(yè)，不能按企業(yè)的運作方式進行。企業(yè)是以盈利為目的，為社會提供商品和服務(wù)的經(jīng)濟組織。教育是一種事業(yè)，教育行業(yè)有自身的規(guī)律，有自身的特殊要求。按學(xué)生的身心規(guī)律、按學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，按社會的需要進行教育，是教育的最起碼要求。如果一切以利潤為出發(fā)點，為工作的落腳點，過多地考慮經(jīng)濟成本，在這種文化理念下去辦教育，就會背離教育的宗旨，實現(xiàn)不了教育的固有目標(biāo)。

民辦學(xué)校的招生和教學(xué)中，招多少學(xué)生，招多少班級，開什么科目，首先考慮的是賺不賺錢，合算不合算。有的民辦學(xué)校認(rèn)為，學(xué)校是自己的，想招生就招生，想招多少就招多少，全無約束和限制。有的全面開花，從幼兒班、初一、高一到高三補習(xí)班都招收學(xué)生，有的民辦學(xué)校辦學(xué)第一年就招初二、高二等非起點年級學(xué)生，到處挖生源。有一所民辦中學(xué)，與新西蘭聯(lián)合辦班，迎合單方面需要，課程單一，政治地理歷史等所謂副科全部刪除，節(jié)約成本。把經(jīng)濟利益擺在了至高無上的地位。

在錄用教師的過程中，以利益為出發(fā)點，表現(xiàn)得更為明顯。不少民辦學(xué)校，招幾個品牌教師為點綴，更多的錄用青年教師。主科還能招一些骨干教師，所謂的副科，都是些應(yīng)景之人，或讓人兼代，或一人代幾門學(xué)科。教師配備不是考慮教育的需要，而是成本的多少。

在學(xué)校的運作方面，在“硬件”和“軟件”的配備方面，更多地考慮經(jīng)濟成本、能帶來多少利益回報。能帶來利益的項目先上，能帶來最大利益的工作先做。出現(xiàn)了相當(dāng)一批民辦學(xué)校，沒有圖書室、沒有實驗設(shè)備、沒有運動器材、沒有實驗用品，教師一支粉筆一本書，講經(jīng)布道的狀況。如果確是經(jīng)費困難倒也情有可原，問題是，這些民辦學(xué)校是想辦法把“粉”抹在臉上，背后看不見的隱性東西堅決不投資。

規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，違背規(guī)律最終必受規(guī)律的懲罰。

長遠利益與眼前利益的矛盾

為學(xué)生的終生服務(wù)，為學(xué)生四十歲奠定基礎(chǔ)，是不少名校的追求。但民辦學(xué)校，往往忽略這方面要求，或者說相當(dāng)一部分學(xué)校根本不考慮這些要求，只看眼前利益，不顧長遠需要，只求眼前的生存，不求學(xué)生的長遠發(fā)展。這種行為文化誤了學(xué)生，影響社會發(fā)展。

一味地順從家長的要求，是屈從于眼前利益的突出表現(xiàn)。民辦學(xué)校，更多地依賴家長生存，但不能丟了根本、不能丟了教育的原則。有的學(xué)校，家長要求換教師就換教師，家長要求開什么課就開什么課，美其名曰：“為人民服務(wù)”。問題是，家長的意見往往是零碎的、分散的，不成體系的；往往是淺層次的，違背教育規(guī)律的；往往是個性化的，有悖整體要求的；往往是急功近利的，與教育目標(biāo)南轅北轍。不能要求家長都通曉教育。把家長的意見進行整合，有取有舍，堅持“拿來主義”原則，方能實現(xiàn)教育的目的。把家長奉為衣食父母，奉為上帝，于是國家的需要，學(xué)生的需要就丟到爪哇國去了。

學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生的長遠發(fā)展應(yīng)該是每一所學(xué)校的追求。如果僅考慮眼前利益，必然導(dǎo)致患得患失。不少民辦學(xué)校的取舍原則是，能看出成績的就做，看不出成績的堅決不做；能出廣告效應(yīng)的事情就做，沒有轟動效應(yīng)的事情就少做、不做；能快出成績的，必須多快好省。扎扎實實搞應(yīng)試教育是每一所民辦學(xué)校的選擇。辦補習(xí)班，開應(yīng)試科目，盯盤補、擠卡壓是最有效的方法。學(xué)生的思想品德、心理素質(zhì)，實踐能力等等與學(xué)校無關(guān)的事不做，更不會下大力氣去做。豈不知，任何事情成功都有一個過程，天上不會掉下餡餅來；豈不知，事物都是相互聯(lián)系的，是相通的，只顧眼前利益者，肯定出不了好成績。今天過不好，明天肯定過不去。

有位教育名家說過：“大學(xué)者，非大樓也，是大師之謂也”。這句話，對中學(xué)同樣適用。名校出名師，名師撐名校。學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)名師。而有些民辦學(xué)校，以挖別校教師為用人之道，舍不得花本錢去促進教師的專業(yè)化發(fā)展，更談不上把教師送出去培訓(xùn)。把教師的油榨干了走路，用別校的成本來累積本校的成績，賺自己的錢。是借雞下蛋、借梯上樓的行家里手。與上述問題相聯(lián)系的是，民辦學(xué)校的教師流動量很大，不利于學(xué)校的文化建設(shè)。民辦學(xué)校沒有文化底蘊，沒有文化傳統(tǒng)，沒有特色可能是所有民辦學(xué)校的一大特點。內(nèi)部傳承沒有了，也就沒有了血脈，沒有了凝聚力。

古人云：“不謀長遠者，不足以謀一世，不謀全局者，不足以謀一域”，也是這個道理。

以人為本與運行機制的碰撞

民辦學(xué)校少了管理的上級婆婆，有一種自主權(quán)、決策權(quán)、人事權(quán)和經(jīng)濟處分權(quán)，人財物的分配靈活性更大，但這并不是指民辦學(xué)校可以肆意妄為。這樣做，只能導(dǎo)致學(xué)校、學(xué)生、教師發(fā)展受阻，影響教學(xué)效果。以人為本，是和諧社會的原則，是大多數(shù)單位管理的選擇。育人單位，更應(yīng)以人為本。民辦學(xué)校，用人機制方面更靈活，好像是優(yōu)勢，但用過了，就變成了劣勢。這種制度文化對教育的負(fù)面影響往往是隱性的、深遠的、多方面的。

在民辦學(xué)校，教師的思想認(rèn)識有誤區(qū)。不少教師認(rèn)為：走進民辦學(xué)校的大門，身體不再是自己的了，此生已賣給了民辦學(xué)校。身如浮萍，人似草芥，缺少安全感。工作上不敢創(chuàng)新，教學(xué)上缺乏主動，更談不上去冒險改革試驗了。不少教師為了快出成績，顯示自己的存在價值，想方設(shè)法擠壓學(xué)生，早上默寫、中年考試、晚上補課，想方設(shè)法擠點學(xué)生時間。不問其他學(xué)科，也不問學(xué)生的其他素質(zhì)，能出本學(xué)科成績就好，最終肯定是毀了學(xué)生。毀了學(xué)校。教育是一門科學(xué)，是一種藝術(shù)，需要創(chuàng)造，這種心境，如何創(chuàng)新?

有的民辦學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為：民辦學(xué)校用人權(quán)在學(xué)校，機制是靈活的。學(xué)校與員工就是一種雇傭關(guān)系，主仆關(guān)系。“說你行，你就行，不行也行；說你不行，就不行，行也不行。”導(dǎo)致員工戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，如臨大敵。看到一所民辦學(xué)校，校長每當(dāng)開會，必講優(yōu)化組合，必講學(xué)校付出的利益代價，言下之意，干不好就走人，讓崗位給別人。本校的待遇很高，有的是人才要來。對老師態(tài)度粗暴冷淡，每次開會，多數(shù)是批評指責(zé)，任何過錯都是老師。缺乏一種溫情，缺少一種人性。這樣做，帶來的后果是什么呢?不利于學(xué)校的發(fā)展，更不利于教師發(fā)展。還是這所學(xué)校，老中青三代教師只要一聚到一起，就埋怨指責(zé)，唉聲嘆氣。沒有一種上進和良好的心境去工作。教學(xué)工作滿足于不被批評，滿足于做表面文章。就像算盤珠子，撥一下，動一下，被動應(yīng)付。教師無暇發(fā)展，也不敢奢望發(fā)展。與領(lǐng)導(dǎo)沒有交流，都抱著一個心態(tài)，先應(yīng)付當(dāng)前再說。結(jié)果是——肯定損害學(xué)生的前途。

領(lǐng)導(dǎo)有唯我獨尊的思想，必然會產(chǎn)生一些機械呆板的扼殺人性的管理方式。有一所民辦學(xué)校，對教師管理極嚴(yán)，平時不準(zhǔn)請病假，不準(zhǔn)請事假，動輒經(jīng)濟處罰，一點差錯就扣錢，學(xué)校制度都與錢掛鉤，有老師戲稱為“三十八扣”，形容扣錢之多。更有甚者，有一所民辦學(xué)校，在一些公共場所，安裝攝像機探頭，時刻監(jiān)督師生的行為。教師總有一種被剝光了衣服的感覺。處于監(jiān)督之下的生活是可悲的。這種狀況，打破了他們的夢想。他們中有人長嘆：他鄉(xiāng)并非樂土，徒增很多鄉(xiāng)愁。假期一到，教師走了近一半。

民辦學(xué)校的教師來自不同學(xué)校，他們的價值觀需要整合，評價標(biāo)準(zhǔn)不一樣，同樣一件事情，有的人說對，有的人說錯。思想不統(tǒng)一，就很難有行動的統(tǒng)一；民辦學(xué)校的教師來自不同區(qū)域，性格不一，風(fēng)俗習(xí)慣不一樣，需要磨合，融洽的人際關(guān)系才能有助于工作；民辦學(xué)校的教師，來自五湖四海，離鄉(xiāng)背井，尋找安身立命之所在，更希望追求家的感覺。以人為本，才能解決形成合力，促進學(xué)校的發(fā)展。

人的行動受內(nèi)心的支配，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，運行機制是外在的因素，是事物發(fā)展的條件，內(nèi)外不和諧只能帶來教育的浮躁。教育是心與心的碰撞，是靈魂與靈魂的融合，沒有內(nèi)心的寧靜，哪來教育的泉水汩汩涌流。

商品交換關(guān)系與教育效果的背離

民辦學(xué)校，是收費的學(xué)校，商品交換關(guān)系盛行。這種環(huán)境文化狀況，直接影響教職工的素質(zhì)與行為規(guī)范，影響學(xué)校的定位和追求，影響學(xué)校的管理風(fēng)格和管理特色，很難達成教育目標(biāo)。

有人把教師分成三種類型：一種是無私奉獻型的，一種是利益與工作結(jié)合型的，一種是鉆進錢眼中的。在教師與學(xué)生的關(guān)系中，不是商品貨幣關(guān)系所能概括的，不是一種等價交換的關(guān)系。老師的角色不僅僅是服務(wù)者，教學(xué)行為不是商品買賣行為。既要從顧客的口袋中掏錢，又要讓他們接受你的思想，接受你的管理，服從你的領(lǐng)導(dǎo)，讓他們跟著你走，是很難的。教育應(yīng)該服務(wù)于國家的需要，服務(wù)于學(xué)生成長需要。不能僅服務(wù)于金錢的需要，月艮務(wù)于交換的需要，服務(wù)于市場的需要。如果僅從金錢出發(fā)，按商品交換原則處理教育事務(wù)，必然扭曲教育目標(biāo)，背離教育效果。親其師、方能信其道，冷冰冰的金錢關(guān)系，勢必沖淡教育的效果，特別是德育的效果。校外人是可以講經(jīng)濟利益，講市場配置資源。在校內(nèi)，在課堂內(nèi)，拋棄所有的經(jīng)濟驅(qū)動，去掉銅臭味，才能達到培養(yǎng)人的目的。教師不能失去自己的教育人格，不能失去自己的追求和理想。

如果把教育看作一種產(chǎn)品，這種產(chǎn)品的價格是否完全由市場調(diào)節(jié)?能否完全按市場的指揮棒來轉(zhuǎn)?遵循教育規(guī)律，遵守國家的教育方針，以學(xué)生為中心，按國家的需要來教育學(xué)生，才是一切教育的方向。學(xué)生這種特殊產(chǎn)品，只能根據(jù)社會需要來打造，這種產(chǎn)品的性能，只能按學(xué)生的客觀條件來鑄就；這種產(chǎn)品的工序和流程，只能按固有規(guī)律來完成。社會性是人的本質(zhì)屬性，塑造適應(yīng)社會和能改造社會的人才，才是教育的追求。

在民辦學(xué)校內(nèi)，帶來經(jīng)濟效益與培養(yǎng)合格人才往往不是統(tǒng)一的關(guān)系，評價標(biāo)準(zhǔn)、評價內(nèi)容是什么?價值觀天平向哪邊傾斜呢?教育的范式與經(jīng)濟運行范式不在同一語境中，很難融合，常常是；中突的、對抗的。片面強調(diào)一個方面，勢必忽視另一方面。

商品經(jīng)濟最顯著的特點是競爭性，在商品交換關(guān)系充斥的校園內(nèi)，協(xié)作與競爭的關(guān)系也肯定處理不好。競爭與協(xié)作是學(xué)校管理永恒的主題，競爭能帶來發(fā)展的動力和壓力，但教育是講究協(xié)作的一項事業(yè)。教師之間的協(xié)作，圍繞同一個目標(biāo)，形成合力，才能達到預(yù)期的教育效果。把競爭與協(xié)作結(jié)合在一個合適的度上，是一種兩難選擇。

校園文化，是具有學(xué)校特色的精神觀念，這些精神觀念具體體現(xiàn)在學(xué)校管理的制度、行為、物質(zhì)、學(xué)校形象和內(nèi)外環(huán)境的各個層面中。在教育要求更嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)更高的今天，克服民辦學(xué)校中的不良因素，提煉精神文化，創(chuàng)新制度文化，倡導(dǎo)行為文化，構(gòu)建物質(zhì)文化，塑造優(yōu)秀的、健康向上的校園文化，更有其現(xiàn)實意義，更有其緊迫性。

上述這些問題，也許公辦學(xué)校也或多或少地存在著，但民辦學(xué)校更有其存在的土壤、更有其施展的空間、更有其滋生的氣候。這與民辦學(xué)校自身的內(nèi)在素質(zhì)更有其關(guān)聯(lián)性，是其體內(nèi)的“不良基因”，這些問題在民辦學(xué)校處理起來更困難，更復(fù)雜。矛盾是普遍存在的，不必回避，也不必驚慌。矛盾是事物發(fā)展的動力，民辦學(xué)校這些矛盾的特殊性，也許是民辦學(xué)校發(fā)展的獨特力量，沖出這些圍困，找到解決問題的辦法，就能爭取民辦學(xué)校美好的明天。

(作者單位：江蘇常州外國語學(xué)校常中分校)