一種空洞而中庸的生命美學

潘知常先生長期辛勤耕耘于美學研究領域，反思“實踐美學”，是多年來“實踐美學”和“生命美學”論爭中倡導“生命美學”的一位主將，他發表了大量相關的文章，刊登于《學術月刊》2003年第10期的《為信仰而絕望，為愛而痛苦：美學新千年的追問》，與新書《王國維：獨上高樓》[1]的第七章《大事因緣》中第二節《在客西馬尼園的入口處》和第三節《王國維之外的美學道路》的內容大致相同，都認為魯迅的失敗在于有恨沒有愛，沒有信仰維度，強調將愛的宗教納入新世紀美學。同樣，在潘先生所倡導生命美學的代表作《生命美學論稿》也持此理念。潘先生倡導的“生命美學”的重要特征是認為愛的宗教是美學新千年的“唯一的途徑”、[2]“唯一的方式”[3]：“由此，思入信仰之維、愛之維，為信仰而絕望，為愛而痛苦，就是最后的希望?！叛觥c‘愛’，就是我們真正值得為之生、為之死、為之受難的所在，生命之樹因此而生根、發芽、開花、結果?！覀冊鯓颖韧鯂S、魯迅走得更遠？’在新千年的美學追問中，生命美學也因此而終于有了自己的答案?！盵4]

潘先生說這種“愛的信仰”的倡議也得到劉再復、林崗、閻國忠、楊春時、張弘等先生的“熱情肯定”：“我十分感謝曾任中國社會科學院文學研究所所長的劉再復先生、中山大學中文系教授林崗先生、北京大學哲學系教授閻國忠先生、廈門大學中文系教授楊春時先生、華東師范大學中文系教授張弘先生，我的文章《為信仰而絕望，為愛而痛苦：美學新千年的追問》在《學術月刊》2003年第10期刊出后，他們及時撰文予以熱情肯定（見《學術月刊》2004年第8期）?！?br>