誰是文化偶像

談到不久前由多家媒體開展的“二十世紀中國十大文化偶像”的評選活動，我聽說有不少大學生把選票投給了一些知名的港臺歌星，對于這一點，我是很有些感慨的。

先說誰有當選“偶像”的資格，必須知道誰曾用過自己的文字與文化形象感動過中國人，而且不僅是一代中國人，西方有位知名學者說，中華民族是一個生活在歷史之中的民族，其實，我們更是一個用歷史擁抱今天、也擁抱明天的民族。我感到，我們所評出的文化偶像應該有一種揭示當今和未來的文化力量。那么，有誰是他身處時代的文化符號，又成為未來時代的召喚者，千千萬萬中國人心弦的撥動者呢?

梁啟超先生曾經讓悲涼的中國人心頭一熱。他的名言：少年智則國智，少年強則國強……美哉我少年中國，與天不老；壯哉我少年中國，與國無疆。

秋瑾積極投身革命，決意為國獻身，抒發自己的壯志豪情：不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

魯迅先生壯懷激烈地感言：茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望，真的猛士，將更奮然而前行。他有一句名言：不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。

張愛玲的文字晦澀、尖刻，具體獨特的個性，不過她的尖刻中常常帶有隱含幽默：……中國人的原始性沒有被根除，想必我們的文化過于隨隨便便之故。在這一點上，我們不難找到中國人的永久的青春的秘密。林語堂卻帶有幾分大學者的風度。他說自己喜歡初秋，葉黃而色淡，氣候溫和，不再與春的翠綠爭寵，有著文人漸趨純熟練達而遠離了下筆驚人的格調。

冰心的筆是水彩色的，那只“橫海飄游的翩翩乳燕”，我們不知曉，但“頻頻回顧的飛翔里總帶有鄉愁”卻是我們每個人都曾有過的一絲惆悵。

胡適提出的“多研究些問題，少談些主義”的修身觀，及“大膽假設，小心求證”的治學觀，使他在治史和哲學研究上造詣頗深。

瞿秋白自踏上“俄鄉紀程”，就懷揣一顆赤子之心，從黑暗中探求真理，他那“多余的話”是心靈世界的真實寫照。

聞一多、錢鐘書、朱自清、季羨林……他們的作品于外人是傳道、授業、解惑：于自身是立德、立功、立言。

王蒙、路遙、史鐵生是當代作家。王蒙從《青春萬歲》、《組織部新來的年輕人》到近年筆耕都充滿無限激情。路遙寫下了《平凡的世界》，但他的創作樂趣完全是一種苦趣，一生只為一部書啊。史鐵生的《我與地壇》稱得上是當今文壇上的硬筆書法，寫得真真切切，實實在在。

20世紀以來，在美術、戲劇、書法、電影、曲藝等文化藝術領域，都有順應時代變遷而出現的開山之人。他們的文化理念至今少有人能夠超越。譬如徐悲鴻、齊白石、李叔同、郭沫若、巴金、梁思成，也包括梅蘭芳、侯寶林。

我們記住艾青、郭小川的名字，更不會忘記毛澤東。他的一句“寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞”其悲壯之情幾近絕唱。而《沁園春·雪》“俱往矣，數風流人物，還看今朝”，更是詩人笑看歷史五千載，自鑄雄奇瑰麗詞的寫照。

文化是思想之花、思維之果，是傳承民族不滅精神的紐帶和橋梁。一切以滿足感觀刺激的東西不能成為文化，盡管它們有著各種精美奇特的包裝，追逐的人再多也不能列入文化范疇，更不能成為偶像。我希望，對于“文化偶像”的評選能夠經得起歷史的檢驗，為弘揚中華民族的文化增添絢麗多彩的一筆。