從《述學》的標點談到讀經

清代大學者汪中(字容甫)，天資既高，讀書又博，所著《述學》，尤稱精萃。對經、史、子諸書不熟，要標點好此書是很困難的。戴慶鈺、涂小馬兩先生的《述學》校點本，謬誤很多。作為國家“九五”重點圖書出版規劃項目的一種，這種標點質量太不應該。限于篇幅，內篇舉十例，補遺舉四例，別錄舉二例。其余謬誤尚多，只有請戴、涂兩先生多向通人求教，認真改正，以免貽誤讀者。

內篇一

(1)《釋三九上》：于是先王之制，禮凡一二之所不能盡者，則以三為之節，《三加》《三推》之屬是也。

按：應為“于是先王之制禮，凡一二之所不能盡者，則以三為之節，‘三加’、‘三推’之屬是也。”“三加”見《禮記·冠義》：“醮于客位，三加彌尊”，指男子行冠禮時，初加緇布冠，次加皮弁，最后加爵弁。“三推”見《禮記·月令》：“天子親載耒耜……躬耕帝籍。天子三推……”這是帝王耕籍之禮。“三加”“三推”，不能加書名號。

(2)《釋三九中》：《論語》“孔子見冕者，雖狎必以貌”。冕非常服，當其行禮，夫人而以貌也，惟卿有元冕云。冕者，斥其人也，謂上大夫也。然不云“上大夫”，而云“冕者”，此辭之曲者也。

按：應為“當其行禮夫(fd)人而以貌也，惟卿有元冕，云‘冕者’，斥其人也，”這段話是說，孔子見到某上大夫僭越禮制，戴了卿的玄冕(汪中避康熙玄燁之名，改‘玄’為‘元’，清人皆然)，即使和這上大夫十分熟悉，也一定肅然起敬。《論語》這樣記，正是為了指責那上大夫的僭越。“夫(fd)人”，那個人，指那僭禮的上大夫。

(3)《釋三九下》：瞽瞍亦允。若曾子曰“君子之所謂孝者，先意承志諭父母于道”

按：應作“瞽瞍亦允若”，見《孟子·萬章上》引《書》佚文(晉人收入偽《書·大禹謨》中)。