《方東美思想研究》簡評

方東美作為中國現代著名哲學家、現代新儒學的主要代表人物之一，堅持以中國文化的精神傳統會通中西哲學和文化，在中國乃至國際哲學界都極具影響，被海內外學者稱之為學貫古今中西的“一代大哲”?；蛟S由于方東美思想的復雜性和曖昧性，這位素有“中國的桑塔亞那”之稱的哲人，在大陸的名聲遠遜同時代的熊十力、馬一浮等人——也許，學界對于他的思想往往注意不夠，偶有涉及者也多不夠深入，甚至還存在著誤斷。因此，對之進行系統、深入的研究，進行理性的分析與科學的定位，成為深化現代思想史尤其是現代新儒學哲學思想發展邏輯研究的一個重要內容。近日拜讀蘇州大學教授蔣國保和安徽省社科院哲學所研究員余秉頤共同撰寫的《方東美思想研究》（現代新儒學研究叢書）（天津人民出版社 2004年10月出版），感到正是填補這一空白的一部力作。

作為海內外第一部研究方東美學術思想的專著，該書考查了方東美學術思想的源流，對方東美的生命本體論、文化哲學理論、比較哲學觀、宗教哲學觀和中國哲學“四大主潮”論等作出了深入、系統的闡釋，提出了作者關于方東美學術思想的一系列見解。本書完全建立在對原始資料的透徹掌握基礎上，言必有據，而又不蹈襲陳說，創見迭出，在當前國內方東美思想研究領域中，取得頗為豐瞻的成果。一、方東美是不是現代新儒家，這個問題，迄今仍在爭論，一時似難以取得共識。作者首先就引起爭議的幾個問題展開具體分析，以說明盡管方東美輕《論語》、反道統、贊道家，明確指出方東美始終沒有背叛儒家的立場、背離儒家的思想；其次駁斥方東美是當代新道家說，間接證明方東美本質上不屬于道家，只能屬于儒家；再次分析方東美的儒學觀，從正面揭示方東美的儒家情懷以及其思想所體現的儒家精神，并揭示方東美在文化選擇上與其他現代新儒家所堅持的文化選擇的價值取向是相同的。作者通過嚴密論證，最終將方東美定格為當代新儒家。作者敢于探討這一懸而未決的瓶頸問題，顯示了可貴的理論勇氣，其述論慎重而嚴肅，令人信服。

二、方東美的思想，就其哲學基礎而言，旨在創造一種玄理與詩情圓融相依的超然境界。因為其思想來源復雜、內容豐富、架構殊異，很難用一種特定評價標準去評價它。作者采取事實評判與價值評判雙重標準來評價方東美思想。在作事實評判時，將遵循歷史主義原則，盡可能通過縱橫比較以把握其思想的時代面貌、以揭示其思想的時代意義、以確立其思想的歷史地位；在價值評判時，依據作者自己所認同的價值原則，對其思想的理論意義，作出恰當的評說，以揭示其思想的“得”與“失”。作者堅持“義必征實、言必切理”的樸實學風，所作的評說態度鮮明且不失客觀、公允。

當然，由于評判者與被評判者事實上不可能在認識上、情感上完全溝通，學界對方東美思想的認識不可能完全茍同，作者所作的評判是否被方氏“心智上的后裔”所接受，這并不是兩位先生寫作該書的任務。但作為讀者，在領略了他們的大手筆之后，只會為其高明所震懾，亦會獲得精神上的享受。

三、方東美一直努力以儒家思想為本，融匯中西哲學，以弘揚中華文化的精神價值為學術主旨，以開放的胸襟對待中國傳統文化的各種思想流派，把原始儒家、原始道家、大乘佛學和新儒學看成中國哲學的四大傳統，并力圖貫穿古今，統攝諸家之學。他曾自我評價，從家庭傳統來說他是一個儒家，從氣質上說他是一個道家，從宗教啟示上說他是一個佛教徒，從教養上說他是西方的。若對其進行系統的研究和評述，要求上甚為苛刻。作者不避其難，運用邏輯和歷史一致的方法，以方東美“主張落實儒家的人生價值，以不斷提升生命的意義，從而達到拯救現代人類的目的”為契入點，對他的思想淵源、思想途徑、生命本體論、文化哲學理論、比較哲學觀、宗教哲學觀以及中國哲學“四大主潮”論等等，分別進行較為深入的剖析和闡論。作者對文本的闡釋，既深入細微，又高屋建瓴，理性思考與感性體悟相結合，在走進文本與走出文本之間找到了最佳切入點，基本形成了風格別具的文本闡釋方法，論說不落俗套，勇于開拓，極富探索精神，其評說具有較高的學術價值。

綜觀全書，作者嫻熟地運用原典資料，立論新穎，結構嚴謹，行文簡潔、流暢，在梳理新思路、解決新問題的過程中，提出了系統化的新見解、新觀點，說理深刻，恪守學術規范，言必有據而不掠人之美，對方東美思想的研究，達到國內迄今這一領域的至高水平，是一部不可多得的佳作。