文學(xué)作品探究性學(xué)習(xí)的兩個維度

一、主題維度探究

主題解讀是語文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法將固定的作品主題，直接由教師發(fā)掘出來灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中，限制了學(xué)生的思維。而文學(xué)接受學(xué)理論認(rèn)為，作品的意義并不是固定不變的，而是隨著時代的變遷不斷變化發(fā)展的。在語文閱讀鑒賞活動中，尊重中學(xué)生生活閱歷、知識水平、個性特征等差異因素，在把握原主題的前提下啟發(fā)學(xué)生從不同維度進(jìn)行主題探究，才符合文學(xué)理論揭示的接受規(guī)律，且能滿足學(xué)生的真實需求。在分析、共享、比較的探究過程中激發(fā)學(xué)生解讀主題，既可以深化學(xué)生對主題的理解程度，又能提升其對文章進(jìn)行再創(chuàng)作的能力。

如《扁鵲見蔡桓公》，其主題普遍認(rèn)為是“一切禍患在開始發(fā)生時是極其細(xì)微的，難以覺察的，但如果不注意防治，必將產(chǎn)生從量到質(zhì)的變化，最終釀成大害；同時從反面提醒我們，要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防”。但這一主題對于七年級學(xué)生來說未必都能在課文前言和翻譯的過程中較快地獲得。為了能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)探究學(xué)習(xí)，筆者鼓勵學(xué)生換個角度思索:本文還給了你什么啟示?提示學(xué)生可從不同的人物身上去思考，也可從同一人物的前后不同態(tài)度去思考，還可以從故事情節(jié)去思考……學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很快被調(diào)動起來，課堂氣氛一下子活躍了，學(xué)生們各抒己見，生成了許多精彩想法。如:

①有病要及時醫(yī)治，不能諱疾忌醫(yī)。

②要正視自己的缺點和錯誤，不能拒絕批評幫助。對待自己的缺點和錯誤，應(yīng)該防微杜漸。

③本文一方面告訴我們有病要及時醫(yī)治；一方面警戒我們?nèi)绻M疾忌醫(yī)，后果將十分嚴(yán)重。

這些看法閃爍著智慧的火花，是學(xué)生對這篇文言文的新發(fā)現(xiàn)，而這些發(fā)現(xiàn)正是在主題的探究學(xué)習(xí)過程中獲得的。

二、人物維度探究

人物探究，就是引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)有認(rèn)識的基礎(chǔ)上對文中的人物形象進(jìn)行思考和探究。在閱讀教學(xué)中，人物分析是不可或缺的一部分。傳統(tǒng)教學(xué)往往注重人物形象的性格特點及其典型意義，忽略人物形象所帶來的人生啟示或人生感悟，這與新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念不相符合。語文探究性學(xué)習(xí)響應(yīng)了新課程標(biāo)準(zhǔn)理念，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)中的不足。它讓學(xué)生欣賞文學(xué)作品時，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，生成自己的情感體驗，從文學(xué)作品中體悟人物形象帶來的人生啟示或人生感悟。正如“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，當(dāng)我們引導(dǎo)學(xué)生從新的、時代的角度去探究文本人物的心靈時，就能使學(xué)生們獲得獨特的心靈體驗以及契合現(xiàn)實社會、自然、人生的價值情感。

例如《獵狐》中的“戈文亮”這一人物形象，筆者設(shè)計了幾個問題啟發(fā)學(xué)生逐層進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)：戈文亮為什么要去獵狐？他捕獲了紅狐，為何又放走了它？他空手而歸，能稱得上是一名真正的男子漢么？你認(rèn)為怎樣的人可稱為男子漢？從這一人物形象上你感悟到了什么?這些問題不僅可以調(diào)動學(xué)生積極思考，理解文章賦予的民族習(xí)俗和教育文明的必然精神沖突，更重要的是使學(xué)生在這一圍繞人物展開的探究中對人生有了新的深刻認(rèn)識：“懂得自知、自愛、自重、自處，懂得如何藩植自我情緒的柵欄，才算達(dá)到生理和心理的成熟”，“真正的男子漢，不僅僅在于成熟的身體、強(qiáng)壯的體魄、無畏的勇氣或是獵殺的準(zhǔn)確，還在于習(xí)俗的野蠻和教育的文明發(fā)生沖突后，有勇氣放棄野蠻選擇文明，哪怕因此受到習(xí)俗的鄙夷”。

[作者通聯(lián)：湖北武漢秦園路學(xué)校]