語文教師貴在讀書

蘇軾說“腹有詩書氣自華”，對于語文教師來說，腹有詩書課自雅。

下校到洪山高中，聽了一節(jié)龔光正老師的《死水》，他整節(jié)課都是以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。誦讀主要分了五個(gè)層次：第一遍誦讀，了解詩歌大意。學(xué)生在誦讀中領(lǐng)會(huì)了現(xiàn)代新格律詩的幾個(gè)主要特點(diǎn)，并讓學(xué)生結(jié)合作者與背景了解了《死水》最為流行的三種象征意義。接著龔老師講了一段過渡語：“作品一旦產(chǎn)生并能流傳久遠(yuǎn)，必定有它永恒的價(jià)值。它可以穿越時(shí)空，讓不同時(shí)代的讀者在閱讀文本中融入自己的知識、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性，產(chǎn)生新的體驗(yàn)，獲得新的啟迪。根據(jù)接受美學(xué)的觀點(diǎn)，作品的意義是作者與讀者共同創(chuàng)造的，‘作者未必然，讀者未必不然’。這樣，偉大的作品才能歷久彌新。巴爾扎克曾說：‘真正懂詩的人，他會(huì)把詩人在詩中提供的一星半點(diǎn)拿到自己心中來發(fā)展?！埻瑢W(xué)們把自己作為讀詩的主體，試著從審美的角度來讀這首詩?！钡诙閺膶徝赖慕嵌日b讀。引導(dǎo)學(xué)生從課文詞句中領(lǐng)會(huì)到詩中是怎樣以美寫丑，使丑達(dá)到極致的。前兩遍誦讀基本上是就文本本身進(jìn)行的。第三遍從哲理的角度誦讀。引導(dǎo)學(xué)生從以美寫丑，倍增其丑出發(fā)，認(rèn)識到丑的東西很多時(shí)候是以美的形式來表現(xiàn)的，大美的外表有時(shí)包裹著大丑，這種現(xiàn)象與本質(zhì)的錯(cuò)位正是《死水》揭示的哲理內(nèi)涵。第四遍從人生的角度誦讀，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系到現(xiàn)代人的生存狀態(tài)和精神世界：在商品社會(huì)里，有的人丟失了夢想與詩意，正如英國詩人艾略特用“荒原”來象征現(xiàn)代西方人的精神世界一樣，“死水”何嘗不是我們部分人精神的寫照？因此，建設(shè)綠樹紅花、芳馨永駐的精神家園是何其重要。第五遍，總體體驗(yàn)誦讀。給我的感覺是，聽這節(jié)課，讓人如坐春風(fēng)。

后來我又單獨(dú)去聽了龔老師的幾次課，他的每節(jié)課都很好。我與他交談，知道他是個(gè)很愛讀書的人，他的書架上有很多書，包括接受美學(xué)方面的理論書籍。

這引起了我的一些思考，我覺得語文教師的首要素質(zhì)應(yīng)該是：好讀書，會(huì)讀書，多讀書，是一個(gè)飽讀詩書的人。

可是近些年來，中學(xué)語文教師的讀書現(xiàn)狀卻不容樂觀。大多數(shù)人認(rèn)為是課業(yè)負(fù)擔(dān)太重及競爭壓力太大使語文教師讀書難、讀書少。然而，讀書，是教書人的根本，客觀原因又怎能使我們輕易“忘本”呢。這種令中學(xué)語文教學(xué)和語文教師前景堪憂的現(xiàn)狀，應(yīng)該是客觀和主觀原因交互作用造成的。

一、應(yīng)試教學(xué)和學(xué)校以學(xué)生畢業(yè)成績好壞作為評價(jià)教師的主要標(biāo)準(zhǔn)，造成了教師急功近利的心態(tài)，導(dǎo)致許多教師把主要精力放在了考試信息的捕捉和考題解法的研究上，從而忽略了對讀書重要性的認(rèn)識。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)引進(jìn)教師時(shí)，聽說某某連續(xù)教了好多年高三就覺得這個(gè)老師是人才。就我所知，連續(xù)教了好多年高三的老師，好些已不適應(yīng)非畢業(yè)班教學(xué)了。他們把怎么解高考題作為教學(xué)目的已成了定勢思維，那些長期教高三的教師，到非畢業(yè)年級教學(xué)被學(xué)生評為不稱職的現(xiàn)象，已不是個(gè)別的了。

二、課程改革的宣傳過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體和教學(xué)方法，使得中學(xué)語文教師把精力和才智大都用在了對名師教法的仿效上，忽略了自身的讀書學(xué)習(xí)。一個(gè)胸?zé)o詩書的人才會(huì)人云亦云，才會(huì)在新東西面前無所措手足；他很難知道新課標(biāo)的改革并不是革命，而應(yīng)該是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的揚(yáng)棄。

再說我們在課堂上以學(xué)生為主體，這對語文教師的自身素養(yǎng)提出了更高的要求。龔老師在《死水》一課中讓學(xué)生結(jié)合自己的知識和經(jīng)驗(yàn)理解文本，可算得以學(xué)生為主體。他在課堂上敏銳地判斷學(xué)生的表述是否正確，及時(shí)糾正學(xué)生的思路偏向，并作出精當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)評。他依據(jù)文本，用先進(jìn)的美學(xué)理論引導(dǎo)學(xué)生從哲理和人生等方面來解讀文本，對文本進(jìn)行再創(chuàng)造。這絕對比有些專家津津樂道的“愚公何必移山，不如搬家”之類的學(xué)生創(chuàng)造思維和文本延伸高明許多。試想，一個(gè)連文本都沒有獨(dú)到的解讀的老師，教學(xué)怎么能體現(xiàn)新課改精神?一個(gè)沒有深厚語文功底的教師，怎么能夠把握教學(xué)規(guī)律，怎么不會(huì)在萬花筒樣的語文教學(xué)改革面前迷失自我？因此，從真正意義上的以學(xué)生為主體這一角度看，課程改革更需要飽讀詩書的語文教師。

三、各種媒體以及網(wǎng)絡(luò)文化充斥生活，擠占了讀書時(shí)間；同時(shí)媒體網(wǎng)絡(luò)也能使不須讀書即可了解書的大意，使中學(xué)語文教師懶得讀書。

四、滿足于做教書匠和有一個(gè)固定的工作，而不愿意讀書提高自己。教師是一個(gè)主要靠說話來感染學(xué)生的工作。語文老師多讀書，就如“登東山”和“登泰山”一樣，登上語文的更高點(diǎn)，看到的風(fēng)景不同，人生境界不一樣，上課就會(huì)左右逢源，課就會(huì)上得生動(dòng)而有內(nèi)涵。這會(huì)讓學(xué)生愛你一輩子。

湖北省名師程良焱與我交談時(shí)說：“一個(gè)愛讀書，書讀得好的語文老師，教書再差也不會(huì)差到哪里去；一個(gè)不愛讀書的老師，再好也不會(huì)好到哪里去?！本臀宜?，那些全國著名的中學(xué)語文教師，都是酷愛讀書的人。

[作者通聯(lián)：湖北武漢洪山教研室]